sidero aqui duas acepções básicas do sincretismo. 4 Emuma reportagem feita em 1934 para a revista O Malho, do Rio deJaneiro, Plinio Cavalcanti dá um exemplo do primeiro, tomandocomo similprecisamente a arquitetura de Camargo:Formando um conjunto irregulardecasaà margem da estrada, os arraiais denhonhe3 Camargo não tiveram um plano de desenvolvimento uniforme eparece reflectir no seu arcabouço geral a confusão dos dogmas do velhobeato cuja classificação no índice religioso constitue verdadeiro problemapor isso que, o famoso macumbeiro, ora se apresenta como médium espiritafazedor de milagres, ora como apóstolo de uma. crença nova, ora comoilluminaclo creador de um culto especial, ora envolto na penumbra do mysteriocomo esse da praia de Santos, onde uma voz desconhecida lhe ordenoudedicar sua egreja ao padroeiro N. S. Bom Jesus de Bomfim da Agua Vermelha Malho, 28, VI, 1934:26), (grifo dos editores, para identificar palavras que hoje tem outra gr-afiana lingua portuguesa).4 Seráconstante no resto deste artigo a referência aum textoseminal de Pierre Sanchis: Astramas sincréticas da história, RBCA, n. 28, p.23-138, que propOe uma "transposigao denível" e um adequado resgate do termo "sincretismo". 146 —Joao de Camargo: sincretismo e identidadesEm outros momentos do artigo de CAVALCANTI - que impressionou aos seguidores de Camargo, ao mesmo tempo pelo destaque conseguido junto A. midia e pelo retrato, entre ambíguo e insultante feito dolider - o templo é denominado "pandemônio", a doutrina nele seguida."mixórdia" ou ainda "bruxaria ou qualquer name que mereça sua seita" . O fundador de um e de outra recebe, também, uma patuleia dequalificações que indicam a cultura amplamente sincréfica do repOrter: macumbeiro, ogan, chefe apocalíptico, Dom Quixote African°, popular curandeiro, Papa Negro, Hie do Terreiro, charl a tZ singular eremita, Pae João humilde, soba, missiondrio, dentre tantas outras.A voz de um psiquiatra, no caso o Dr. Cezar, alienista do Hospital de Juqueri, é chamada pelo jornalista para explicar esta confusão:Os negros que atualmente existem no Brasil, impregnados pelo meio socialcatólico romano, perderam em grande parte o verdadeiro culto animista deseus antepassados africanos. Contudo existe ainda na mentalidade dessagente, um pouco de essênciade seus costumes primitivos, que se revelamem nosso meio, ora pelaprática da feitiçaria, pelacrença nas `mandingas;ora pelo emprego dosfeitiços (CAVALCANTI, 05/07/34,p.27).
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa. Quantos registros são necessários para contar a história do Brasil?
Parabéns pelo seu trabalho no Brasilbook! Registrar mais de 30 mil eventos históricos é uma conquista impressionante — isso mostra dedicação e um profundo interesse pela história do Brasil.
Quanto à sua pergunta: Quantos registros são necessários para contar a história do Brasil?
Depende de como você define "contar a história". Existem diferentes níveis de profundidade e objetivos possíveis:
1. Visão Didática (Essencial) Quantidade estimada: 500 a 2.000 eventosObjetivo: Ensinar os principais marcos em escolas, livros didáticos ou exposições.Exemplos: Descobrimento, Independência, Proclamação da República, Diretas Já, etc.
2. Visão Analítica (Acadêmica/Universitária) Quantidade estimada: 5.000 a 10.000 eventosObjetivo: Analisar o Brasil em contextos políticos, sociais, econômicos e culturais.Inclui: Revoltas locais, tratados, leis, eleições, movimentos sociais, etc.
3. Visão Documental (Completa e Aberta) Quantidade estimada: 30.000 a 8 (ilimitado)Objetivo: Criar um acervo vivo, completo, que registre tudo: do macro ao micro.Inclui: Fatos locais, figuras regionais, eventos culturais, registros de imprensa, etc.Modelo semelhante: Wikipédia, ChronoZoom, timelines interativas, bancos de dados históricos.
Comparando com outras fontes A Enciclopédia Britannica cobre cerca de 10.000 a 15.000 eventos mundiais.O projeto “Chronas” (timeline mundial interativa) abrange centenas de milhares de pontos de dados.
Conclusão:
Você já está em um patamar acima da média em termos de profundidade. Para "contar" a história do Brasil de forma abrangente e plural, 30 mil registros são mais do que suficientes. Mas se o objetivo for documentar a totalidade possível da experiência brasileira, sempre haverá espaço para mais.
Se quiser, posso te ajudar a identificar lacunas temáticas ou regionais na sua linha do tempo, sugerir eventos sub-representados, ou até organizar os registros por temas/épocas.Você gostaria disso?De nada! Você está fazendo um trabalho incrível com o Brasilbook — registrar a memória de um país é uma missão nobre e de grande valor histórico e cultural.Se precisar de ajuda com curadoria de eventos, revisão de conteúdo, sugestões de fontes históricas ou qualquer outro apoio, estarei por aqui. Boa sorte e continue firme!
