"neste lugar demorei-me pela primeira vez vinte dias, pregando, confessando, baptizando ecresmando hum crescido numero de meninos; casei a infinitos que vivião na mais escandalosamancebia; mediante o Divino auxílio consegui extirpar os muitos abusos que entre aquelles povoshavião sendo hum dos mais repugnantes a troca mutua que os casados fazião de suas mulheresem prova do mais subido grau de honra a que denominavão "despique", fazendo que cada humdelles restituisse a que conservava em seu poder ao seu legitimo marido e finalmente obrigandose a seguir huma vida verdadeiramente christã e observar as máximas saudáveis que ligão oshomens em sociedade e que os tomão obedientes ás leis, ao imperador, aos seus delegados e atodas as authoridades legalmente constituídas" (Officio de frei Plácido de Messina ao presidente de Pernambuco barão da Boa Vista, datado de 26 de novembro de 1842, dando conta da missão de que fora encarregado no interior da província, manuscrito no arquivo do Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano). No "despique" parece que se refletia influência, deformada, de costume ou instituição indígena ligada a deveres de hospitalidade. Ao nosso ver seria erroconsiderá-lo "promiscuidade" ou "prostituição", como tendem a fazê-lo os estudiosos da formação social do Brasil inclinados a considerar mínima, na mesma formação, a influência dofamilismo quer patriarcal, quer extra ou antipatriarcal.