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NAO DSSS!!!No primeiro semestre de 1811, Hipólito da Costa tentara introduzir uma imprensa e duas caixas de tipos em Salvador, embarcados secretamente no navio Americana, que foi interceptado pelas autoridades coloniais em decorrência de uma mensagem enviada pelo embaixador português na Inglaterra, D. Domingos Antônio de Sousa Coutinho, Conde do Funchal, ao Conde de Linhares, ministro no Rio de Janeiro, que alertou o Conde dos Arcos em Salvador
4 de setembro de 1811 10/04/2024 08:54:20
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No primeiro semestre de 1811 , Hipólito da Costa tentara introduzir uma imprensa e duas caixas de tipos em Salvador, embarcados secretamente no navio Americana, que foi interceptado pelas autoridades coloniais em decorrência de uma mensagem enviada pelo embaixador português na Inglaterra, D. Domingos Antônio de Sousa Coutinho, Conde do Funchal, ao Conde de Linhares, ministro no Rio de Janeiro, que alertou o Conde dos Arcos em Salvador.[16] Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Seção de Manuscritos – 33, 24, 6; Oficio do Conde de Linhares, ao conde dos Arcos. Rio de Janeiro, 04 de setembro de 1811 .
No primeiro semestre de 1811, Hipólito da Costa tentara introduzir uma imprensa e duas caixas de tipos em Salvador, embarcados secretamente no navio Americana, que foi interceptado pelas autoridades coloniais em decorrência de uma mensagem enviada pelo embaixador português na Inglaterra, D. Domingos Antônio de Sousa Coutinho, Conde do Funchal, ao Conde de Linhares, ministro no Rio de Janeiro, que alertou o Conde dos Arcos em Salvador
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.“A origem das idéias”, Olavo de Carvalho, youtu.be/vjO2sixWLgk
“ (...) aprendi que o homem tinha qualidades que o separavam inteiramente da bruta animalidade, que lhe constituíam uma natureza moral que não pertencia ao mundo animal, puramente físico, que a espontaneidade e a consciência, que os outros animais não possuíam lhe criavam direitos e deveres anteriores aos governos, que só foram inventados para segurar-lhes o gozo. Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857) 118 registros
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