Papa São Pio V, aos Padres da Companhia de Jesus, pontifícia, os três elementos básicos, que por sua vez se entrecruzavam: o "mulato", filho de europeu e negra (ou de negro e européia), o "mamaluco", filho de europeu e índia (ou de índio e européia), o "curiboca", filho de negro e índia (ou de índio e negra)
15 de dezembro de 1567
06/04/2024 09:17:20
Até que, enfim, a esperada faculdade para dispensar, em todos os impedimentos de direito positivo, deu-a o Breve Cum gratiarum omnium, de 15 de dezembro de 1567, de São Pio V, aos Padres da Companhia de Jesus; e não só para o Brasil, mas também para tôdas as outras partes do Padroado Português, que coincidiam com as missões da Assistência de Portugal e se nomeiam no Breve: Etiópia, Arábia, Pérsia, lndia, China, Japão e Brasil, e ainda outras regiões do continente, expressão esta última que deixava aberta a porta para uso das mesmas faculdades nas missões da Assistência de Espanha da Companhia de Jesus na América, que então começavam.
O costume de os gentios casarem com as sobrinhas sanou-se, pois, desta maneira. E embora êsse costume gentio, deixasse em breve de ser regra nas aldeias cristãs, com outros índios gentios do Brasil iam os Padres tendo sempre novos primeiros contactos na obra da conversão.
O Breve de 1567 abrangia todos os graus de consangüinidade e afinidade de direito positivo. No âmbito dêle cabiam não apenas os índios, mas todos os "neófitos" de qualquer raça que fôssem. Com isto, as dispensas aproveitariam também aos negros que começavam a afluir à América.
*pagão recém-convertido ao cristianismo; cristão-novo. pessoa que vai receber o batismo ou recentemente batizada.
E para distinguir os graus de parentesco nas três raças de brancos, índios e prêtos, Simão Marques definirá mais tarde, em Brasília Pontifícia, os três elementos básicos, que por sua vez se entrecruzavam: o "mulato", filho de europeu e negra (ou de negro e européia), o "mamaluco", filho de europeu e índia ( oude índio e européia), o "curiboca", filho de negro e índia ( oude índio e negra )
Papa São Pio V, aos Padres da Companhia de Jesus, pontifícia, os três elementos básicos, que por sua vez se entrecruzavam: o "mulato", filho de europeu e negra (ou de negro e européia), o "mamaluco", filho de europeu e índia (ou de índio e européia), o "curiboca", filho de negro e índia (ou de índio e negra)
Pelo estudo feito neste parágrafo, baseado nos documentos autênticos locais, deve-se concluir que nenhum dos Afonsos Sardinhas teve propriedade em Jaraguá; que a fazenda de Afonso Sardinha, o velho, onde ele morava e tinha trapiches de açúcar estavam nas margens do rio Jerobativa, hoje rio Pinheiros, e mais que a sesmaria que obtivera em 1607 no Butantã nada rendia e que todos os seus bens foram doados à Companhia de Jesus e confiscados pela Fazenda Real em 1762 em São Paulo. Se casa nesta sesmaria houvesse, deveria ser obra dos jesuítas. Pelo mesmo estudo se conclui que Afonso Sardinha, o moço, em 1609 ainda tinha a sua tapera em Embuaçava, terras doadas por seu pai. Não poderia ter 80.000 cruzados em ouro em pó, enterrados em botelhas de barro. Quem possuísse tal fortuna não faria entradas no sertão descaroável nem deixaria seus filhos na miséria. [“Na capitania de São Vicente”. Washington Luís (1869-1957), 11° presidente do Brasil. Página 202
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Não é necessário Neste Estado tanto negro da Guiné, além do mais andam alevantados e ninguém pode com eles e podem crescer de maneira que custa muito trabalho desbaratá-los.