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“Em 1552, um correspondente comunicava que nesta casa (da Bahia) estão meninos da terra feitos à nossa mão, com os quais confessávamos alguma gente da terra que não entende a nossa fala, nem nós a sua”
1 de janeiro de 155204/04/2024 15:07:40

Aos curumins, ou meninos índios, deve-se um papel de particular relevância nointento catequético, já que funcionavam como controle sócio-cultural da sintonia dos seusfamiliares com a catequese e pregação jesuíticas, abominando “os usos de seusprogenitores”, escreve Anchieta (1988:89). Eram uma espécie de longa manus dosinacianos. Foi através deles que os jesuítas puderam disseminar a mensagem religiosa pelastribos de nativos, além de potencializar o conhecimento da língua geral. Relata Thales deAzevedo (1959:49): “Em 1552, um correspondente comunicava que ‘nesta casa (da Bahia)’estão meninos da terra feitos à nossa mão, com os quais confessávamos alguma gente daterra que não entende a nossa fala, nem nós a sua”
“Em 1552, um correspondente comunicava que nesta casa (da Bahia) estão meninos da terra feitos à nossa mão, com os quais confessávamos alguma gente da terra que não entende a nossa fala, nem nós a sua”

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*Mapa de Juan de la Cosa, também referido como carta de Juan de la Cosa




Dom Pedro II (1825-1891)
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Duas vezes a morte hei sofrido. Pois morre o pai com o filho morto. Para tamanha dor, não há conforto. Diliu-se em prantos o coração partido. Para que ninguém ouça o meu gemido, encerro-me na sombra do meu horto. Entregue ao pranto ao sofrer absurdo. Querendo ver se vejo o bem perdido! Brota a saudade onde a esperança finda. Sinto na alma ecoar dores de sinos! Só a resignação me resta ainda.

“Adeus meu menino”, a "Tears In Heaven" imperial
10/01/1850





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