Padre Dória inicia na câmara municipal em São Sebastião
1834
10/04/2024 08:08:36
Com mais perguntas que respostas, pouco se sabe da trajetória da vida dessapersonalidade enquanto Padre e enquanto Vereador em São Sebastião para além do trabalho deAlmeida (1959), e a assinatura do Padre em documentos da Câmara Municipal no períodoestudado, mais especificamente a partir de 1834, mesmo Almeida (1959) indicando que omesmo teria exercido vários cargos de eleição. O autor cita que o Dória foi vigário de SãoSebastião entre sua ordenação, em 1816, e o ano de 1837, portanto a construção da estrada deuse enquanto ele ainda era vigário da referida localidade. Havia será algum interesse da IgrejaCatólica com a construção da estrada? Ou um interesse pessoal da referida figura nesse contexto?Quanto a sua vida como Deputado Provincial, a Assembleia Legislativa, por meiode seu Arquivo Histórico, dispõe de dados que podemos dedicar atenção. Portanto, conformedados da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo (2013a), já em 1834, quando daprimeira eleição da Assembleia Provincial, Padre Dória já figurava de forma mediana entre oscandidatos mais bem votados (sendo o vigésimo colocado com 44 votos, num universo de 37candidatos de deputados que assumiriam caso a eleição fosse validada), todavia esta eleição foianulada.Vale o olhar para a questão de que, conforme a Constituição Imperial de 1824(BRASIL, 2019a), mesmo num contexto de eleições indiretas e restritas a uma parte menor dapopulação com recorte de renda, gênero e idade, é muito expressivo Dória ser o quinto deputadoem número de votos, o que pode mostrar uma posição mais privilegiada do mesmo no contextopolítico da Província
Padre Dória inicia na câmara municipal em São Sebastião
A segunda maior pepita de ouro no mundo. Por Ewerton Lima, em Megacurioso.com.br
10 de junho de 2022 *Filtro Solar
1840
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“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.
