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Nova expedição de Cristovão Jacques
21 de junho de 152609/04/2024 14:06:18

o Haro e o mesmo João de Lisbôa como pilotos, désce de Lisbôa para o Brasil em 1514; Christovam Jacques embarca em Portugal em 1516, trazendo Pero Ca- pico como Capitão da Cósta em S. Vicente; o mesmo Chris- tovam Jacques, tórna a sahir de Lisbôa a 21 de Junho de 1526, passa por São Vicente e ségue até o "rio da prata"; nesta viagem vêm com elle e como pilotos: Diogo Leite, mais tarde commandante da nau "Princeza" da Armada de Martini Affonso, seu irmão Gonçalo Leite e Gaspar Corrêa; Christovam Jacques viéra então, investido das funcções de Guarda da Cósta, Capitão-Mór, como o cita D. Rodrigo de Acuna em sua carta ao Rei de Portugal, ou Governador das Terras do Brasil, como o declara o próprio Rei em documen- to de 1526, com estabelecimento na feitoria de Itamaracá, em Pernambuco.Ésta viagem de Jacques tem muita significação para S. Vicente, porque, é á sua volta para a Europa, que elle léva de retorno e por ordem do Rei, a Pero Capico, Capitão de São Vicente, onde este enriquecera (1), deixando em seu logar, ou em logar de ambos, como Capitão, a Antonio Ri- beiro, que tomou posse a 26 de Outubro de 1528 e cuja pre- sença no povoado tão profunda modificação havia de trazer á vida colonial.
Nova expedição de Cristovão Jacques

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Roque José Florêncio, escravo de um proprietário de terras dos arredores de São Carlos, no interior de São Paulo, teria nascido na primeira metade do século 19 e morrido, de acordo com sua certidão de óbito, em 1958. Declarado "escravo reprodutor" por seu porte físico, visto como ideal para gerar crianças adequadas aos trabalhos forçados, seria pai de 200 crianças e antecessor direto de 30% da população do vilarejo rural de Santa Eudóxia. A história é relatada por uma de suas netas, Maria Madalena Florêncio Florentino.
Roque José Florêncio, usado como “escravo reprodutor” viveu 130 anos e teve 200 filhos (Revista Galileu)
Aprendi mais, e ainda agora creio, como indubitável, que uma vez dado o direito, dado é também o meio de o conservar e recuperar, quando invadido; pois que a obediência cega é o antagonismo da espontaneidade, que constitui a essência do ente moral chamado homem; e que isto se não modificava no estado social com a criação de um governo.Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857)
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