No publicação de 1912, de Antonio Egídio Martins, "São Paulo Antigo" (reimpresso em 2004), o autor menciona um novo ermitão que passara a cuidar da igreja: João de Tal (conhecido como João Cabeça), pardo, que andava sempre descalço, vestindo calça zuarte, colete e jaqueta pretas e cartola - consta que seu apelido "Cabeça" vinha do fato de o mesmo possuir uma anorme cabeça
1912
09/04/2024 23:02:03
No publicação de 1912, de Antonio Egídio Martins, "São Paulo Antigo" (reimpresso em 2004), o autor menciona um novo ermitão que passara a cuidar da igreja: João de Tal (conhecido como João Cabeça), pardo, que andava sempre descalço, vestindo calça zuarte, colete e jaqueta pretas e cartola - consta que seu apelido "Cabeça" vinha do fato de o mesmo possuir uma anorme cabeça.Em uma das aquarelas feitas, J. Wasth"fixou aspecto curioso de São Paulo dos meados do século XIX, quando ainda hoje a Praça do Patriarca não existia. Nesse quadro se vê a frente da janela da Igreja de Santo Antonio com uma escada de dois degraus e suas tres janelinhas, fronstispício de então absolutamente irreconhecível no dia de hoje. Ficava para uma ruazinha fechada ao fundo pela casa da baronesa de Tatuí, mais tarde demolida para dar lugar a uma das pontas do Viaduto do Chá. Defronte à igrejinha existiam, simples e baixas, quatro casas de portas para a rua, alinhadas pela calçada estreita de pedras."
No publicação de 1912, de Antonio Egídio Martins, "São Paulo Antigo" (reimpresso em 2004), o autor menciona um novo ermitão que passara a cuidar da igreja: João de Tal (conhecido como João Cabeça), pardo, que andava sempre descalço, vestindo calça zuarte, colete e jaqueta pretas e cartola - consta que seu apelido "Cabeça" vinha do fato de o mesmo possuir uma anorme cabeça
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Em 2 de agosto de 1939
Apesar de não ter trabalhado no projeto atômico, de acordo com Linus Pauling, Einstein mais tarde teria se arrependido de ter assinado a carta.
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O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro.
