Pedro Taques de Almeida, em 24 de maio de 1751, pela quantia de dois mil réis.
Ficou de posse dela pouco tempo, pois em 21 de outubro do mesmo ano, vendeua aos padres carmelitas de São Paulo. A Ordem, de acordo com o auto de posse, tornou-se proprietária da:
[...] fazenda chamada Capão Alto com todos os campos e capões a ella pertencentes com todas as benfeitorias com seus logradouros, entradas e sahidas; como também todas as criações de gado, cavalgaduras e as maisfabrica pertencentes a própria fazenda do dito Capão Alto [...] como também de quatorze cavalos mansos capões dez colônias e quatro curitibanos, e uma junta de bois carreiros; como também de sessenta e uma cabeças de egoa de anno para cima e quatro pastores coloniais, e um negro escravo por nome Manoel e os mais trastes que do recibo de entrega constar [...]; como também se deu ele dito procurador bastante por impossado na forma do sobredito dos campos e sítios chamados Cunhaporanga com todos os matos e logradourosentradas e sahidas a eles pertencentes com todas as benfeitorias com toda acriação de gado pertencentes a mesma fazenda; assim mais se foi porimpossado do curral e paragem de Aquemquem adonde findão os campos doCapão Alto adonde parte com os campos da contenda com o Capitão Manoelda Rocha Carvalhaes servindo de divisas uma cerca que se acha em umboqueirão do curral para a parte dos campos do dito capitão Rocha [...] assimmais se deu ele dito procurador bastante empossado dos campos e sítio daparagem chamada Onça com todos os seus pertencentes benfeitorias elogradouros entradas e sahidas a dita paragem dos campos chamadosMaracananduba com todos os seus pertences com toda a criação de gadovacum nos quaes campos em mistura com Lourenço Castanho de Araujo [...](AUTO DE POSSE, 1751).Consta no Livro de Registro de Terras da Paróquia de Sant’Ana de Castroque a fazenda comprada por frei João de Santa Isabel possuía uma área queabrangia 3 léguas, sendo suas divisas formadas pelo rio Iapó, ribeirão Tabor e rioMaracanã. Compunham a compra 2.116 cabeças de gado vacum, 146 cavalos etrês sedes: Capão Alto, Cunhaporanga e Vassoural. Segundo o Livro Tombo nº 3da Cidade de Castro, em todas as sedes havia um frade e escravos, os quaiseram também responsáveis pela fabricação das telhas do povoado.Os padres carmelitas conduziam gado e cavalgaduras pelos caminhos detropas desde 1730 e conheciam a região dos Campos Gerais. Após a abertura daestrada do Viamão e, com a expulsão dos jesuítas, a eles couberam os trabalhosde catequese na região. Com a compra da Fazenda Capão Alto e da FazendaFundão foram, paulatinamente, se tornando grandes proprietários, exercendo,além das atividades das fazendas, as de ministrar instrução religiosa à populaçãolocal e de disciplinar seus escravos. Nas fazendas de posse dos carmelitascriava-se gado com vários currais e, os escravos reuniam-se em grupos esparsos,formando centros religiosos com oratórios e práticas religiosas obrigatórias. [Diagnóstico arqueológico, histórico e ambiental na área do sítio PR TI 9: Fazenda Capão Alto, município de Castro/PR. Relatório final, 02.2016. Página 22]
, o regimento de 1603 teria surgido em função das várias dúvidas existentes em relação às minas, em especial, depois das notícias da morte do tal mineiro alemão que andava com Francisco de Souza e dos boatos de que se fundia ouro do tamanho da “cabeça de um cavalo”.
Esta história do ouro do tamanho de uma cabeça de cavalo aparece em outro documento. No Libro de los sucessos del ano de 1624, alocado na BNE MSS2355) fala- se deste mineiro alemão, só que teria sido assassinado a mando dos jesuítas, que temiam que a notícia da riqueza aumentasse a servidão dos gentios.
“
Nós temos a pretensão que temos artistas, porque temos Portinari, porque temos Vila- Lobos, ou temos Beethoven. Então isso nos da aparência, o orgulho de que nós temos arte. Nós não temos arte porra nenhuma. Porque tanto Picasso quanto Beethoven pertencem a grupos muito pequenos. Bom, até que agora 1977) os instrumentos de massa estão permitindo que mais outras pessoas se comuniquem com isso. Mas é tudo um código complicado para que um popular chegue a entender isso. Na maior parte das vezes não chega. Ninguém chega a entender.
