O Padre Fernão Cardim, ao retornar de Roma trouxe a resolução de iniciar missões estáveis entre os carijós e até fundar uma Residência. Com esta finalidade, a 27 de março de 1605 partem de Santos os Padres João Lobato e Jerônimo Rodrigues, acompanhados de 7 nativos cristãos da aldeia de São Barnabé do Rio de Janeiro.
Após viagem cheia de peripécias e perigos, com para no rio São Francisco, onde encontraram um dos carijós restituídos na expedição de 1596, chegaram à Laguna a 11 de agosto. Foram recebidos por 17 nativos, que deram mostras de alegria, mas logo decepcionando os padres, pois queriam mesmo era receber presentes e resgates! Procuraram visitar as aldeias vizinhas, mas ficaram admirados porque os carijós davam o nome de aldeia a uma casa apenas...Quando acharam uma com duas casas, ali se detiveram para construir uma igreja. Era Embitiba, com seus nove ou dez moradores, alguns cristãos antigos, dos tempos de Frei Bernardo de Armenta. [A Evangelização em Santa Catarina. Parte I: Vida e Morte no Mundo dos Carijós (1500-1650), 1996. Padre José Artulino Besen, professor de História da Igreja. Página 68, 10 do pdf]
Iperu-Guarçu que foi cacique dos carijós. Este gozava de largo prestígio e era respeitado por todos, inclusive os arachãs que lhe rendiam homenagem. Manteve estreito relacionamento com os portugueses, notadamente o padre de Jerônimo Rodrigues, entre 1605 e 1607. Era bastante irreverente. Em 1617 recebeu festivamente os ádres João Fernandes Gato e João Alfredo, urinando debochadamente na presença dos jesuítas. Perguntado se determinado menino era seu filho, respondeu: Sim, para vós outros o açoitardes”. Enviou uma embaixada de seis índios ao Rio de Janeiro, chefiada por Araraibé, com a finalidade de conseguir do Padre Simão de Vasconcelos a permanência dos seus jesuítas no seu meio. O pedido foi atendido. Já em 1605 o padre Jerônimo dizia que nunca vira no Brasil índio tão soberbo. Vendia os próprios parentes aos brancos, que por isso o achava bom. Seu nome está ligado ao Rio Tubarão em Santa Catarina. [osbrasisesuasmemorias. com.br/iperu-guacu]
“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.
