“Professor Francisco de Paula Xavier de Toledo e o Collegio do Lageado do Campo Largo de Sorocaba”. Dagoberto Mebius/UNISO
5 de setembro de 2004
08/04/2024 04:52:44
I – O “Lageado”, a tapera e a Vila de Sorocaba.Distante da vila de Sorocaba cerca de 2,5 léguas2 erguia-se à direita da antigaestrada do Jundiaquara - um dos mais conhecidos caminhos das tropas, uma enorme tapera.Ao lado um ribeirão, inquieto serpenteava entre os tufos de mata e atravessava a antigaestrada, poeirenta nas épocas de seca e de difícil caminhar nas épocas de chuva. Conhecidopor todos os viajantes e tropeiros como o ribeirão do “Lageado” onde se fazia uma breve etalvez última parada antes de chegar aos campos do Itinga, já em Sorocaba. Sobre essecórrego muitos anos antes já haviam passado tropas paulistas com destino ao Iguatemi emSão Pedro do Rio Grande3 e mais antiga ainda serviu de passagem aos primeiros gruposhumanos iriam povoar o sul do continente.O sítio e a tapera há muito estavam abandonados.
O sítio e a tapera faziam parte de uma das sesmarias da família Mascarenhas Camello desde 1767aproximadamente, quando aqui chegaram. Começava no antigo Engenho (bairro do Barreiro) e ia além doJundiaquara e chegava ao atual município de Iperó. No centro dessa sesmaria surgiu a Vila de Campo Largode Sorocaba, hoje Araçoiaba da Serra (1826). Presume-se também que a propriedade tenha sido amealhadadurante o exercício do cargo de Administrador do Registro de Animais de Sorocaba. Mas sobre essa questãohá uma controvérsia, uma vez que O tenente coronel Antônio Mascarenhas Camelo, membro do vitoriosopartido Conservador, só irá ser investido no referido cargo ao fim da revolução Liberal de 1842.
No entre meio das décadas de 40 até 90 do século XIX, tem na Vila de Sorocabaum cenário propício ao desenvolvimento não só comercial com o intenso comércio demuares e seus anexos, como de expansão cultural e político que vai diversificar em muitoas suas características.É nesse período que Sorocaba se vê como centro da Revolução Liberal de 1842, umepisódio da constante disputa entre Liberais e Conservadores, que tanto atraso provocou aopaís no Império. Terminada a disputa, retoma a vila a sua lida – a pequena agriculturafamiliar e as “feiras de animais”. Acomodada a política da província de São Paulo, a vilade Sorocaba passa se modificar e tomar as configurações sócio-urbana e arquitetônica que atravessará todo o final do século XIX. Construções de enormes casas e sobradões decomércio começam a transformar o visual das principais ruas. São lojas, armazéns, oficinasde artesãos de couro e metais, rendeiras e pequenas tecelagens, botequins e outras coisasmais. Inúmeras trupes com seus “circos de cavalinhos” traziam diversão e cultura apopulação flutuante que se estabelecia nos meses da “feira”. Os inúmeros contingentes depeões com suas maneiras diferentes de falar vão mesclar e dar uma característica quase quefinal ao linguajar popular.Sorocaba tornava-se ponto de concentração dos negociantes de animais, osvendedores procedentes das províncias do sul e compradores, vindos das províncias docentro e do norte do país5. Certamente esse encontro não ficaria tão somente nas coisasligadas ao comércio dos animais. Com a conseqüente acumulação dos resultadosfinanceiros do rico mister, muitas famílias sorocabanas começam a vislumbrar expectativasdiferentes para seus filhos. Esse pensar diferente canalizado muitas vezes por uniões defamílias locais ou com famílias de fora pelas alianças matrimoniais como comerciais ouainda “estudar fora”. Antes já existiam algumas células de poder no estrato socialsorocabano6. Este poder passa a ser sentido também nas grandes mudanças culturais.
As insipientes escolas régias que funcionaram em Sorocaba não eram suficientesagora para dar conta do afluxo de alunos e formação das novas elites. Dessa forma aCâmara de Sorocaba, em fevereiro de 1842 oficiava ao governo da província solicitando uma cadeira de Latim e Francês para a vila. Tal solicitação só irá ser atendida cinco anos depois, quando no dia 18 de janeiro de 1847, é examinado, aprovado e nomeado para o cargo de professor de Latinidade e Língua Francesa o professor Francisco de Paula Xavier de Toledo, recebendo para tanto o ordenado de 400$000 pelas aulas de latim e mais 300$000 pelas aulas de francês7. [Páginas 1 e 2 do pdf]
Áurea: “A senhora acabou de redimir uma raça e perder o trono”
13 de maio de 1888, domingo
7 de agosto de 1869 Ubaldino do Amaral, perante os líderes sorocabanos, apresentou uma proposta, redigida por ele e Antonio Leite Penteado. Leite Penteado e Ubaldino: “Libertar e educar os filhos dos escravizados”
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Nenhum de nós escolhe o nosso fim, na verdade. Um rei pode induzir um homem, um pai pode assumir um filho, mas lembre-se disto: mesmo que aqueles que o induzirem forem reis ou homens de poder, sua alma pertencerá apenas a você. Quando estiver perante Deus não poderá dizer ‘mas outros me disseram para fazer isto’ ou que ‘a virtude não era conveniente no momento’. Não será suficiente.
