*Para além do claustro: uma história social da inserção beneditina na América portuguesa, c. 1580 - c. 1690, 2011. Jorge Victor de Araújo Souza (Niterói/RJ) 0 01/01/2011
*Para além do claustro: uma história social da inserção beneditina na América portuguesa, c. 1580 - c. 1690, 2011. Jorge Victor de Araújo Souza (Niterói/RJ)
Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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No ano seguinte, outro abade, frei Mauro da Trindade, pediu à Câmara terras nos brejos de Anhagabay. O beneditino alegava que o mosteiro sofria constantemente com a falta de água e que o dito brejo não servia a ninguém. Também foi atendido pelos camaristas. [Para além do claustro: uma história social da inserção beneditina na América portuguesa, c. 1580 - c. 1690, 2011. Jorge Victor de Araújo Souza, Página 183]
Em 1668, frei Mauro da Trindade Vieira foi ao sertão "e companhia dos sertanistas que costumavam ir todos os anos ao gentio", sua intenção era trazer algumas "peças" para o hospício que os beneditinos tinham em Sorocaba. Mas sua aventura não acabou bem, pois foi surpreendido por dois "bugres brabos da nação Caiapó" que o mataram. [Para além do claustro: uma história social da inserção beneditina na América portuguesa, c. 1580 - c. 1690, 2011. Jorge Victor de Araújo Souza, Página 183]
Essa parte inferior que era "coisa", porque escrava, ou que era tratada como bicho, como nós tratamos gente camponesa, a gente que está por baixo, a gente miserável, essa gente que estava por baixo, foi despossuída da capacidade de ver, de entender o mundo. Porque se criou uma cultura erudita dos sábios, e se passou a chamar cultura vulgar a cultura que há nessa massa de gente.
Data: 01/11/1977 Fonte: José Viana de Oliveira Paula entrevista Darcy Ribeiro (1922-1997)*