Nas vésperas da invasão, Tibiriçá foi visitado por seu sobrinho Jaguanharo (filho de Piquerobi) que tentou convencê-lo a se unir aos tamoios, mas sua convicção em sua nova fé prevaleceu e recusou a oferta. Esse ato destaca a importância das alianças entre portugueses e indígenas para o sucesso da colonização e como os dois grupos se misturavam.
Não satisfeitos com os clamores consequentes da guerra, os jesuítas procuravam intrigar o magnânimo Ramalho, com o governador, porque, como assevera Frei Gaspar da Madre de Deus:
"os incrementos de qualquer das vilas, de Santo André ou de São Paulo, atrasavam os progressos da sua competidora, nem os jesuítas podiam tolerar a subsistência de Santo André, nem os Ramalhos sofrer a de São Paulo."
Assim, pois, João Ramalho, foi espoliado de suas terras doadas primeiramente por Tebyriçá e legalizadas por Martim Afonso; foi desautorizado como a primeira autoridade; foi revogando, pode-se dizer, o ato de Thomé de Souza, nomeando-o "alcaide-mór", confirmando o estabelecimento da Vila de Santo André, assim também o ato de Duarte da Costa, não acedendo aos iníquos desejos dos jesuítas; o franco acolhimento dos portugueses e dos próprios jesuítas em São Vicente e em Piratininga por João Ramalho e pelos chefes Tebyricá e Cayubi, o grande serviço de Ramalho, tornando simpático aos selvagens os portugueses e jesuítas. - tudo! Teve como santa recompensa a destruição da vila de Santo André, o desprestígio o mais vil e infame desse glorioso portugues que na história de São Paulo, a despeito das calúnias dos jesuítas há de ser sempre glorioso! Que tremenda ingratidão!
Agora, o leitor não deve admirar-se do resultado fatal dessa infame ingratidão de que foram principais protagonistas Nóbrega e Anchieta.
Esperavam os jesuítas que na vila de São Paulo depois de destruída a vila de Santo André e de Piratininga, tudo iria ás mil maravilhas. Entretanto aquilo que eles reprovaram em Santo André: a barbaridade dos colonos para com os nativos, isso principiou a consumar-se sob os seus olhos! Os nativos evadiam-se aos descomunais trabalhos que lhes impunham os habitantes da vila de São Paulo! Em breve, na circunvizinhança de São Paulo, Ururay irmão de Tebyriçá, levou os trânsfugas de Piratininga para o sítio, onde depois se fundou a aldeia de São Miguel de Ururay, e pôs-se á frente de numerosas forças de selvagens confederados que prontamente vieram em seu auxílio! Tal era a simpatia que os jesuítas inspiravam!... Os padres sabendo de tal intendo preparavam-se confiando a defesa de São Paulo ao valente e glorioso paulista Tebyriçá, infelizmente instrumento dos jesuítas!
A 10 de julho de 1562, Ururay e Jagoanháro, á frente de suas forças, atacaram as forças de seu irmão e tio Tebyriçá! E não fora a traição de um nativo, decerto seria completamente destruída a povoação de São Paulo, nessa guerra fratricida promovida exclusivamente pelos jesuítas! Anchieta tomou parte nesse célebre combate. E sob os seus olhos, expiravam muitos dos seus catecúmenos inocentes, vítimas de suas vi intrigas!... Mas a consciência do jesuíta é morta como a sua obediência - perinde ac cadaver!...
Dois dias depois do certo, esmorecido o ânimo dos assaltantes, puseram-se em fuga, devastando inteiramente o território dos colonos. Assim epilogou-se a tremenda ingratidão, para com o venerado vulto de João Ramalho! Sobre a infame ingratidão, regaram rios de sangue vertido em uma titânica, entre irmãos, que, antes do estabelecimento dos jesuítas, viviam na mais doce e venturosa paz!
O derramamento de sangue continuou: uma parte dos confederados, era composta de tamoyos: estes continuaram os seus tremendos assaltos, não só contra São Paulo mas contra as povoações do litoral. Estas contínuas lutas quase que absorviam os habitantes das vilas de São Vicente, São Paulo, Santo Amaro e outras, em cuidarem de sua defesa, em prejuízo de sua prosperidade. Assim, pois, grande responsabilidade, nesse estacionamento, nestas lutas constantes, ainda se liga a tremenda injustiça e atroz ingratidão dos jesuítas para com João R|amalho e sua numerosa família.
E qual o maior responsável, senão Anchieta, amigo e protegido de Nóbrega? Sim, Anchieta, porque foi ele quem mais do que qualquer outro entretinha mais relações entre os selvagens, ao mesmo tempo que mais estreitas relações com os homens do governo. Não é portanto, uma injustiça imputar-se a Anchieta a maior soma de responsabilidade na ingratidão iníqua com que Mem de Sá coroou a grandiosa obra de João Ramalho; assim como, não é injustiça culpa-lo pelo derramamento de sangue e todas as lutas consequentes dessa infame ingratidão! [Páginas 579, 580 e 581]
