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Luís Eanes Grou (1573-1628)
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      2011
“HABITUS” NO SERTÃO: GÊNERO, ECONOMIA E CULTURA INDUMENTÁRIA NA VILA DE SÃO PAULO (1554 - C.1650)
Atualizado em 21/03/2025 20:18:44
•  Jerônima Dias, cônjugue 
•  Antonio Luis Grou, tio n.1560
•  Andreza Dias, primo 
•  Ascenso Luiz Grou, irmão 


meias de cabrestilho a fiado por dois anos para o morador da vila Francisco Preto.Antonio de Soveral comprava meias de seda também para pagar nos próximos doisanos. Diogo de Souza arrematava o vestido, roupeta e calção roxo a crédito.783No final da década de 1620, a viúva Magdalena Holsquor mantinha negócioscom as praças da Bahia, havendo uma dívida de 170$00 réis de Balthazar de Aragão, e do Rio de Janeiro para com o falecido esposo. Nesta última cidade, a senhora tinha uma mantilha de veludo.784Aos filhos órfãos de Manuel Vandala ficavam dentre os vários bens, a escrava da Guiné Izabel manca, toalhas de Flandres e camisas de linho brancas por 5$000 réis. Além disso, deviam-lhes o morador da Bahia, 80$000 réis e Juliana de Sousa, viúva de Jorge Neto, 60$000 réis.785 Dessa maneira, as relações de crédito e débito estendiam-se para além da vila de São Paulo, atingindo outras paragens importantes da América portuguesa.

O comércio de indumentárias usadas, encontrado nos processos de inventários do século XVII paulistas, era importante para o sustento da viúva e dos órfãos. No inventário post-mortem de Luiz Anes tornaram-se o “remédio para a pobreza” de Jeronyma Dias e a extensa prole de sete filhos:

Biniana, filha bastarda de 23 anos, Margarida Dias (20 anos), Andreza Dias (21 anos), Antonio Dias (18 anos), Magdalena Dias, Luix Eanes Grou, Ascenso Luis (7 anos). Nas partilhas, para acumular os bens dos órfãos a mando do juiz, dentre os artefatos indumentários mais relevantes, vendiam-se em asta pública, o gibão em $520 réis para o capitão Balthazar Gonçalves Malio, uma camisa para Antonio Fernandes, outro gibão em $500 réis para Antonio Fernandes, a carapuça, por $440 réis à João do Prado. André Botelho comprava sapatos, em $120 réis, bem como uma camisa de algodão ($900 réis), Bernado Fernandes as ceroulas ($640 réis), Antonio Dias Grou, o manto por $400 réis e os calções ($960 réis). A roupeta de picote era vendida à Izaque Dias, por $960 réis, tendo para pagar um ano de prazo. Bastião Rodrigues Velho arrematava uma camisa também a crédito por $220 réis. 786 Mesmo com um patrimônio familiar líquido significativo de 412$520 réis, a viúva Suzana de Góes precisava vender para João Raposo Bocarro a fiado por um ano, o gibão de tafetá pardo e o vestido de perpetuana verde-mar, em 4$000 réis para o pagamento das despesas do inventário do marido Diogo Dias de Moura.787 [Página 235]



Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileira Séculos XVI - XVII
Data: 01/01/2013
Créditos/Fonte: SCHUNK, Rafael
Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileira Séculos XVI - XVII. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2013. (Coleção PROPG Digital - UNESP). ISBN 9788579834301 página 181


ID: 5979





  


Sobre o Brasilbook.com.br

Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.

Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa. Quantos registros são necessários para contar a história do Brasil?

Parabéns pelo seu trabalho no Brasilbook! Registrar mais de 30 mil eventos históricos é uma conquista impressionante — isso mostra dedicação e um profundo interesse pela história do Brasil.

Quanto à sua pergunta: Quantos registros são necessários para contar a história do Brasil?

Depende de como você define "contar a história". Existem diferentes níveis de profundidade e objetivos possíveis:

1. Visão Didática (Essencial)
Quantidade estimada: 500 a 2.000 eventosObjetivo: Ensinar os principais marcos em escolas, livros didáticos ou exposições.Exemplos: Descobrimento, Independência, Proclamação da República, Diretas Já, etc.

2. Visão Analítica (Acadêmica/Universitária)
Quantidade estimada: 5.000 a 10.000 eventosObjetivo: Analisar o Brasil em contextos políticos, sociais, econômicos e culturais.Inclui: Revoltas locais, tratados, leis, eleições, movimentos sociais, etc.

3. Visão Documental (Completa e Aberta)
Quantidade estimada: 30.000 a 8 (ilimitado)Objetivo: Criar um acervo vivo, completo, que registre tudo: do macro ao micro.Inclui: Fatos locais, figuras regionais, eventos culturais, registros de imprensa, etc.Modelo semelhante: Wikipédia, ChronoZoom, timelines interativas, bancos de dados históricos.

Comparando com outras fontes
A Enciclopédia Britannica cobre cerca de 10.000 a 15.000 eventos mundiais.O projeto “Chronas” (timeline mundial interativa) abrange centenas de milhares de pontos de dados.

Conclusão:

Você já está em um patamar acima da média em termos de profundidade. Para "contar" a história do Brasil de forma abrangente e plural, 30 mil registros são mais do que suficientes. Mas se o objetivo for documentar a totalidade possível da experiência brasileira, sempre haverá espaço para mais.

Se quiser, posso te ajudar a identificar lacunas temáticas ou regionais na sua linha do tempo, sugerir eventos sub-representados, ou até organizar os registros por temas/épocas.Você gostaria disso?De nada! Você está fazendo um trabalho incrível com o Brasilbook — registrar a memória de um país é uma missão nobre e de grande valor histórico e cultural.Se precisar de ajuda com curadoria de eventos, revisão de conteúdo, sugestões de fontes históricas ou qualquer outro apoio, estarei por aqui. Boa sorte e continue firme!