Registros (52) Pessoas (59) Álvaro Rodrigues do Prado (1600-1683) (3) Amador Bueno de Ribeira (1584-1649) (3) André de Zuñiga y de Ponce de León (1628-1687) (1) André Fernandes (1578-1641) (3) Antonio Pedroso de Barros (1610-1652) (1) Antônio Raposo Tavares (1598-1659) (2) Ascenso Luiz Grou (1575-1653) (1) Baltazar Gonçalves, velho (1544-1620) (2) Balthazar Fernandes (1580-1667) (3) Bartolomeu de Contreras y Torales (n.1610) (1) Bartolomeu de Torales (1) Belchior da Costa (1567-1625) (1) Belchior de Borba Gato (1610-1669) (1) Belchior de Pontes (1) Calixto da Motta (n.1591) (1) Catarina Dias (n.1558) (1) Cláudio Furquim de Camargo (1) Clemente Álvares (1569-1641) (6) Clemente Alvares Tenório (1) Custódia Dias "André" (1) Custódia Dias (f.1650) (1) Dionisio da Costa (1) Dom Francisco Rendon (1) Domingos Jorge Velho (1641-1705) (1) Francisco Corrêa de Lemos (1) Francisco de Sousa (1540-1611) (1) Francisco Rodrigues Raposo (1) Francisco Rodrigues Velho (1) Frei Agostinho de Jesus (1600-1661) (2) Gabriel Ponce de Leon y Contreras (1605-1655) (2) Gabriel Soares de Sousa (1540-1591) (1) Gaspar Fernandes (1540-1600) (1) Gastão Coutinho (1580-1653) (1) George Marcgrave (1610-1644) (1) Isabel Fernandes Cabral (1565-1634) (1) João Fernandes Saavedra (2) João III "o Piedoso" (1502-1557) (1) João IV, o Restaurador (8) João Luiz Mafra (2) João Maurício de Nassau (1) João Pereira Botafogo (1) João Pires (1) João Sutil De Oliveira (1) Lourenço Castanho Taques (o capitão; velho) (1609-1671) (2) Luiz da Costa Cabral (1) Manoel Homem Albernaz (1) Manuel Bicudo Bejarano (1) Maria de Zunega Rachel de Gusman (1) Maria Fernandes "André" (1) Maria Fernandes (n.1526) (1) Maria Ribeiro de Siqueira (1) Mateus Luís Grou (n.1577) (1) Paschoal Leite Paes (1580-1661) (1) Paulo do Amaral (3) Pedro Lozano (1697-1752) (1) Potência de Abreu (1) Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688) (4) Simão Borges Cerqueira (1554-1632) (3) Wilhelm Jostten Glimmer (1580-1626) (1) Cidades (20) Araçoiaba da Serra/SP (1) Belém/PA (1) Guaíra/PR (1) Guarulhos/SP (1) Iguape/SP (1) Ivaiporã/PR (1) João Pessoa/PB (1) Maranguape/CE (1) Marechal Deodoro/AL (1) Mogi das Cruzes/SP (1) Mogi Mirim/SP (1) Rio de Janeiro/RJ (2) Salvador/BA (1) Santana de Parnaíba/SP (6) Santos/SP (2) São Luís/MA (1) São Paulo/SP (15) São Vicente/SP (4) Sorocaba/SP (11) Taquarivaí/SP (1) Temas (56) “Jatuabi” (1) “Pernaiba” (1) África (2) Aldeia de São Miguel (Guarapiranga) (1) Angola (1) Apoteroby (Pirajibú) (2) Bairro de Aparecidinha (1) Bairro Itavuvu (1) Bandeirantes (18) Bituruna (1) Cachoeiras (1) Caminho do Mar (2) Caminho São Paulo-Santos (2) Carijós/Guaranis (1) Ermidas, capelas e igrejas (2) Espanhóis/Espanha (1) Estradas antigas (4) Farinha e mandioca (1) Fazendas (1) Fortes/Fortalezas (1) Governadores de Estado (2) Grunstein (pedra verde) (1) Guaramimis (1) Guaranis (1) Holandeses no Brasil (2) Itapeva (Serra de São Francisco) (1) Jesuítas (5) Léguas (1) Metalurgia e siderurgia (2) Missões/Reduções jesuíticas (1) Mosteiro de São Bento SP (3) Mulheres na história do Brasil (1) Nossa Senhora do Rosário (2) O Sol (1) Ouro (3) Pela primeira vez (2) Prata (1) Reis de Portugal (5) República (1) Ribeirão de Taquarivaí (1) Rio Anhemby / Tietê (1) Rio Paraguay (1) Rio Pequeno (1) Rio Pirajibú (2) Rio São Francisco (1) Rio Sorobis (1) Rio Uruguai (1) Santa Ana (1) Santa Ana das Cruzes (1) São Filipe (1) São Miguel dos Ururay (1) Serra de Araçoiaba (1) Serra de Paranapiacaba (1) Tordesilhas (1) União Ibérica (1) Ybyrpuêra (1)
select * from frases where relacionamentos like '%.t2226.%' order by atualizacao descVocê sabia? Brasilbook.com.br 01/05/1500 (Há 524 anos) No dia 23 de abril de 1500 Cabral mandou à terra Nicolau Coelho, quando cerca de 18 íncolas observavam-nos da praia, armados de arcos e flechas, então Coelho “[...] lhes fez sinal que depusessem os arcos; e eles os depuseram [...] ”
Para o professor Arthur Virmond de Lacerda:
ele gesticulou-lhes; eles compreenderam-lhe a gesticulação e acederam-lhe ao pedido apaziguador. Gestos quaisquer aprendem-se em seu significado. Nenhuma mímica é dotada de significado inerente e prontamente compreensível por quem não a haja previamente aprendido. Seja a expressão romana de positivo (com o polegar estendido e os demais dedos retraídos), seja o abanar a mão espalmada como saudação ou despedida, seja o aplauso ou qualquer outro gesto, ele somente veicula comunicação se entre quem o pratica e quem o observa coincidir a inteligência de seu sentido. Os índios compreenderam a mímica de Nicolau Coelho. Ter-lhe-iam adivinhado o significado ou já o conheciam? Evidentemente conheciam-no: houvera, já, contatos entre portugueses e eles. Cidades (1) São Paulo/SP
Personagens (5) Arthur Virmond de Lacerda Bacharel de Cananéa Manuel I, o Afortunado (1469-1521) Nicolau Coelho Pero Vaz de Caminha (1450-1500)
Temas (18) “Descobrimento do Brazil” Astronomia Degredados Gentios Geografia e Mapas Grunstein (pedra verde) Inacreditáveis e curiosas Léguas Medicina e médicos Metalurgia e siderurgia Mulheres na história do Brasil Música O Sol Odontologia Ouro Reis de Portugal Tupiniquim Ybitirembá
15 de fevereiro de 1641, sexta-feira
Personagens (1) João IV, o Restaurador
Temas (1) Reis de Portugal
4 de março de 1641, segunda-feira
Personagens (1) João IV, o Restaurador
Temas (2) Jesuítas Reis de Portugal
10 de março de 1641, domingo
Cidades (1) Rio de Janeiro/RJ
Personagens (2) João IV, o Restaurador Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
Temas (3) Governadores de Estado Ouro Reis de Portugal
1 de abril de 1641, segunda-feira
Cidades (3) Guaíra/PR São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (11) Amador Bueno de Ribeira (1584-1649) André de Zuñiga y de Ponce de León (1628-1687) Bartolomeu de Contreras y Torales (n.1610) Bartolomeu de Torales Belchior de Pontes Dom Francisco Rendon Gabriel Ponce de Leon y Contreras (1605-1655) Gaspar Fernandes João IV, o Restaurador João Luiz Mafra Lourenço Castanho Taques (o capitão; velho) (1609-1677)
Temas (7) Bandeirantes Caminho do Mar Estradas antigas Itapeva (Serra de São Francisco) Mosteiro de São Bento SP Reis de Portugal República
3 de abril de 1641, quarta-feira
Personagens (7) Amador Bueno de Ribeira (1584-1649) Cláudio Furquim de Camargo Francisco Corrêa de Lemos João IV, o Restaurador João Luiz Mafra Paulo do Amaral Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
Temas (4) Bandeirantes Governadores de Estado Mosteiro de São Bento SP Reis de Portugal
“ Aproveite bem, o máximo que puder, o poder e a beleza da juventude.
Ou, então, esquece…
Você nunca vai entender mesmo o poder e a beleza da juventude até que tenham se apagado.
Mas pode crer, daqui a vinte anos você vai evocar as suas fotos
E perceber de um jeito que você nem desconfia, hoje em dia, quantas, tantas alternativas se escancaravam a sua frente
E como você realmente tava com tudo encima
Você não tá gordo, ou gorda Wear Sunscreen ou Sunscreen Speech Mary Schmich 3 registros
Você sabia? Brasilbook.com.br 1 de maio de 1538 (Há 486 anos)
Juan Bernal Diaz de Luco, do Conselho das Índias espanholas:"Isto aconteceu pela Divina Providência, pois aqui achamos três cristãos, intérpretes da gente bárbara que falam bem esta língua pelo longo tempo de sua estada. Estes nos referiram que quatro anos antes um nativo, chamado Esiguara (grafado também Etiguara, Origuara, Otiguara), agitado como um profeta por grande espírito, andava por mais de 200 léguas predizendo que em breve haveriam de vir os verdadeiros cristãos irmãos dos discípulos ao apóstolo São Tomé, e haveriam de batizar a todos. Por isto, mandou que os recebessem com amizade e que a ninguém fosse lícito ofendê-los"´ . Estas palavras deixaram os nativos muito impressionados. Esiguara desempenhara o papel de precursor. Em São Francisco, os frades encontraram este campo favorável devido a ele. Esiguara foi um tipo de pregador ambulante servindo-se de linguagem apocalíptica, que tão fundo calava na receptiva alma carijó. O campo estava fertilizado pela sua palavra. Também lhes ensinara entoar hinos e cânticos, através dos quais aprenderam a guardar os mandamentos e a ter uma só mulher de remota consanguinidade. Quando chegaram os espanhóis, náufragos da expedição de Alonso Cabera, os Carijós julgaram que fossem os irmãos dos discípulos de São Tomé. Receberam-nos com muito amor, levando-os para as suas aldeias, dando-lhes comida e bebida e varrendo os caminhos por onde andavam. Alguns discípulos de Esiguara receberam os frases com incrível alegria e chegavam a ser chatos, no dizer do Frei Bernardo, com tantos agrados que faziam. Continua o frade:"Tão grande é o número de batizados quase nada podemos fazer afora deste ministério. Nem para dormir ou comer há quase tempo. De boa vontade casam com uma só mulher e os que estavam acostumados a ter mais de uma, separam-se das outras. Os velhos, dos quais alguns tem mais de 100 anos, recebem com mais fervor a fé, e o que de nós aprendem, comunicam-no publicamente aos outros" . Frei Bernardo de Armenta viu que sozinho não daria conta do ministério. Entusiasmado, pediu que fossem enviados pelo menos 12 confrades de vida apostólica das Províncias de Andaluzia e dos Anjos, conforme escreveu ao Dr. Juan de Bernal Diaz de Luco:"São tão grandes as maravilhas que Nosso Senhor realiza entre eles que não saberia contar, nem haveria papel suficiente para descrevê-las. Portanto, em nome daquele amor que Jesus Cristo teve pelo gênero humano em querer-nos redimir na preciosa árvore da Cruz, pois toda a sua obra foi para salvar e redimir almas, e aqui temos tão grande tesouro delas, peço que V. Mercê assuma esta empresa como sua e fale a S. Majestade e a esses senhores do Conselho, para que favoreçam tão santa obra, e o favor será que nos enviem 12 frades de nossa Ordem de São Francisco, que sejam acolhidos, e que S. M. os peça na Província de Andaluzia e na dos Anjos. E encarregue S. M. aos provinciais destas Províncias que enviem frades como Apóstolos. E, além disso, que S. M. envie um feitor seu que traga trabalhadores que não tenham ofício de conquistadores." Este último pedido é indicativo do projeto evangelizados de Bernardo de Armenta e Alonso Lebrón: pedem lavradores que não sejam conquistadores, e missionários que não acompanhem a Conquista. Conforme anotaremos depois, os dois frades tinham muito claro que o anúncio do Evangelho não podia se resumir a um apêndice da obra conquistadora, incapaz de se livrar da violência e da morte. Estavam convencidos, igualmente, de que o trabalho apostólico ultrapassava a fronteira nitidamente religiosa e se deveria fazer muito para a promoção do nativo:"Venham também muitos camponeses com perito chefe agricultor, que mais proveitosos são do que os soldados, porque estes nativos devem ser convencidos pelo amor, não pelo ferro" . Dá importância às ferramentas, às espécimes de gado, ovelhas, sementes de cana-de-açúcar, algodão, trigo, cevada e todas as qualidades de frutas, sem esquecer de contratar também mestres de açúcar, para montar engenhos. Inclui também artistas. Os lavradores que chegassem a São Francisco ou à Ilha de Santa Catarina deveriam estabelecer estreita colaboração com os nativos, que poderiam ajudá-los a plantar canaviais e lavrar as roças. A este projeto missionário deu o nome de "Província de Jesus ". Podemos afirmar que, de um lado, Frei Bernardo de Armenta possuía entusiástico espírito apostólico e se achegou ao nativo sem preconceito, alimentado pelo amor e não pelo interesse; por outro lado, não escapou do projeto colonizador, ao pedir que chegasse agricultores andalusos para trabalhar as terras, das quais fatalmente os carijós passariam a ser servos, deixando de ser donos. Tal entusiamo fez com que o chefe da expedição temesse perder os frases. Por isso, proibiu-os de saírem da embarcação, o que não amedrontou a Armenta e Lebrón, que ameaçaram Cabrera de excomunhão por violar a liberdade eclesiástica, o Direito Canônico e os privilégios franciscanos, pois não tinha autoridade sobre eles, que não foram enviados pelo Rei e nem socorridos pela sua Fazenda. Quanto a eles, permaneceram no território catarinense, enquanto seus companheiros foram para o Rio da Prata. Então desceram ao sul, fundando uma missão entre os nativos carijós na região chamada Mbiaça (Laguna). Percorreram o litoral catarinense num raio de 80 léguas . [Páginas 60, 61 e 62, 2, 3 e 4 do pdf] 4.2 - O Mito do Pai Sumé Em sua carta a Juan Bernal Diaz de Luco, a 1° de maio de 1538, Bernardo de Armenta fala que Esiguara anunciava a seu povo que após ele "viriam os verdadeiros discípulos de São Tomé" ." Isto que dizer que já estava vivo no meio carijó o mito Apóstolo Tomé que teria estado na América e anunciado a Evangelização posterior. Estamos diante de um mito cujo desenvolvimento supõe o encontro de três tradições: a dos primeiros cristãos americanos, a dos primeiros frades e a dos jesuítas. Os primeiros cristãos que chegaram à América devem ter utilizado o mito para convencer os nativos a aceitarem o Evangelho. No Paraguai, Perú, Bolívia já se tinha implantado o mito. Com a chegada de Frei Bernardo de Armenta e Alonso Lebrón, os nativos devem ter fundido neles a imagem mítica de São Tomé nas Américas. Os frades entendiam sua missão não como um trabalho estável, mas como preparação para a chegada de outros evangelizados, o que de fato ocorreu em 1539, com a chegada de seis franciscanos ao Rio da Prata. Isto confirmou as palavras que se colocavam na boca de São Tomé:"Chegaram outros sacerdotes em suas terras, e que alguns virão apenas rapidamente, pera logo retornar, mas que os outros sacerdotes, que chegarão com cruzes nas mãos, esses serão seus verdadeiros padres, e ficarão sempre com eles, os farão descer até o rio Paranapané, aonde farão duas grandes reduções, uma na boca do Pirapó e outra no Itamaracá" . São exatamente os dos locais onde, naquele tempo, os jesuítas organizaram as reduções de Loreto e Santo Inácio. Neste momento já estamos diante da terceira tradição: a dos Jesuítas, que identificaram o mito do Pai Sumé (São Tomé) com os frades, com ele buscando legitimidade histórica e religiosa para seu trabalho. Pai Sumé é o enviado de Deus que prepara seu caminho, que prega a Boa-Nova, que anuncia o estabelecimento definitivo do Cristianismo. Neste sentido, Lebrón e Armenta, andarilhos por Mbiaça, Itapocu , Campo, Ubay e Pequiri, formam um mito metade realidade, metade idealidade. [Página 64, 6 do pdf]
Cidades (2) Florianópolis/SC Laguna/SC
Personagens (3) Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560) Apóstolo Tomé Bernardo de Armenta
Temas (20) “Cristãos” Apiassava das canoas Apoteroby (Pirajibú) Caminho do Piquiri Carijós/Guaranis Espanhóis/Espanha Franciscanos Inacreditáveis e curiosas Léguas Mbiaça (Laguna) Pela primeira vez Piqueri Redução de Loreto Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá) Rio da Ribeira, o Isubay Rio Itapocú Rio Paranapanema Rio Pirapo Rio São Francisco Santa Catarina
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