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História do Município de Ivaiporã, data da consulta em ivaipora.pr.gov.br4 de fevereiro de 2024, domingo. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (5): Apucarana/PR, Guarapuava/PR, Ivaiporã/PR, São Paulo/SP, Villa Rica del Espiritu Santo/BRA
• Pessoas (4) Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Manuel Preto (1559-1630), Teodoro Fernandes Sampaio (44 anos)
• Temas (13): Aldeia de Los angeles, Café, Caminho do Peabiru, Canibalismo, Canôas, Carijós/Guaranis, Estradas antigas, Guaranis, Milho, Missões/Reduções jesuíticas, Nheengatu, Rio Corumbataí, Rio Ivahy (Guibay, Hubay)Registros mencionados (2) • 1. O padre jesuíta Ruiz Montoya, que chegou às terras do cacique Yataobá e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles
1611 Até por ser cortada pelo chamado Caminho do Peabiru, os primeiros registros históricos desta região do Vale do Ivaí, já remontam ao século XVI. Tais registros mostram que a região era ocupada por índios guaranis antropófagos, como escreveu o padre jesuíta Ruiz Montoya , que chegou às terras do cacique Yataobá em 1611 e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles. • 2. São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e Caaró
1626 Registros mencionados (4)1592 - Os espanhóis instalaram esta vila em 1592, escolhendo esta região pelo imenso número de índios, que poderiam ser convertidos nas reduções e explorados nas encomiendas [763]1611 - O padre jesuíta Ruiz Montoya, que chegou às terras do cacique Yataobá e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles [940]1626 - São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e Caaró [22949]18/09/1628 - parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índios [17700]
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“SEÑORES DE LA PALABRA”: HISTÓRIAS E REPRESENTAÇÕES NA OBRA DE ANTONIO RUIZ DE MONTOYA (1612-1652)2013. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (3): Assunção/PAR, Buenos Aires/ARG, Roma/ITA
• Pessoas (5) Antonio Moranta, Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Diego de Salazar (n.1592), Guiraberá, Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653)
• Temas (11): Aldeia de Los angeles, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Ibirapariyara (Jesus Maria de Ibiticaraíba), Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Redução Santo Thomé, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Santo Ignácio Mini, Ybitirembá, Ybitiruzú ou YbianguiRegistros mencionados (2) • 1. Chegada
junho de 1610 • 2. Foram necessárias três tentativas para entrar na Província de Tayaoba, feitas por Ruiz de Montoya no início do ano de 1626, acompanhado de 15 pessoas
janeiro de 1626 Registros mencionados (8)1592 - Nascimento de Diego de Salazar [765]01/05/1610 - Antonio Moranta chegou a Buenos Aires [931]01/06/1610 - Chegada* [28016]02/03/1611 - Antonio Ruiz de Montoya terminou seus estudos e foi ordenado junto a outros três estudantes, na cidade de Santiago del Estero [947]11/10/1611 - Promulgación de las Ordenanzas de Alfaro [953]01/01/1626 - Foram necessárias três tentativas para entrar na Província de Tayaoba, feitas por Ruiz de Montoya no início do ano de 1626, acompanhado de 15 pessoas* [1103]01/11/1626 - Diogo de Salazar fez os Votos Solenes na reducción de Loreto [1106]12/11/1626 - Cartas ao Provincial Padre Nicolas Mastrilli Duran [1107]
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Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileiras, séculos XVI-XVII. Rafael Schunk2013. Atualizado em 23/10/2025 17:17:22
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• Cidades (10): Castro/PR, Ivaiporã/PR, Londrina/PR, Osasco/SP, Salvador/BA, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Telêmaco Borba/PR
• Pessoas (17) Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), André Fernandes (1578-1641), Balthazar Fernandes (1577-1670), Belchior Dias Carneiro (1554-1608), Domingos Fernandes (1577-1652), Fernão Dias Paes Leme (1608-1681), Frei Agostinho de Jesus (1600-1661), Gabriel Soares de Sousa (1540-1591), Garcia Rodrigues Paes (1659-1738), João Missel Gigante (n.1560), Juan del Campo y Medina, Justo Mancilla Van Surck, Manuel Fernandes Ramos (1525-1589), Manuel Preto (1559-1630), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Mauro Teixeira, Suzana Dias (1540-1632)
• Temas (30): Aldeia de Los angeles, Bituruna, vuturuna, Cachoeira do Inferno, Capela de Santa Ana, Cordilheira dos Andes, Ermidas, capelas e igrejas, Gualachos/Guañanas, Itatins, Japão/Japoneses, Mambucaba, Metalurgia e siderurgia, Missões/Reduções jesuíticas, Nossa Senhora de Montserrate, Nossa Senhora do Desterro de Santana de Parnaíba, Nuatinguy, Ouro, Quitaúna, Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá), Redução Inmaculada Concepción, Rio Anhemby / Tietê, Rio das Velhas, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Paraguay, Serra dos Itatins, Sobrados, Taiati (São Francisco Xavier), Tamboladeiras, Tamoios, Tordesilhas, Ybitiruzú ou Ybiangui Registros mencionados (2) • 1. A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos
4 de agosto de 1627 • 2. “Do lado espanhol”
1628 A ele (Montoya) devemos as instalações de numerosos povoados, posteriormente desaparecidos nas selvas do Paraná:
São Francisco Xavier (Tayatí, provavelmente entre as atuais cidades de Santa Cecília do Pavão, Irerê e Londrina, 1622), Nossa Senhora da Encarnação (Nautingui, no posto conhecido como Itapuá, imediações da atual cidade de Telêmaco Borba, 1625), São José (Tucuti, possivelmente próximo a Bela Vista do Paraíso e Sertanópolis, 1625), São Miguel (Ibiangui, perto do município de Laranjeiras, a noroeste de Castro, 1627), São Paulo (Iñieay, em local não identificado, 1627), Santo Antônio (Biticoy, provável região de Ivaiporã, Grandes Rios e Manoel Ribas, 1627), São Pedro e Nossa Senhora da Conceição (Gualacos, 1627-1628), Sete Arcanjos (às margens do rio Ivaí e afluentes, 1627), São Tomé e redução de Jesus Maria (provavelmente próximos dos portos de Planaltina e São Carlos do Ivaí, às margens do rio Ivaí, 1628). Registros mencionados (37)31/01/1531 - A esquadrilha portuguesa de Martim Afonso de Sousa avista a costa do Brasil na altura do cabo Percaauri [10014]01/12/1561 - Expedição de Mem de Sá / O português Manuel Fernandes Ramos, primeiro marido de Suzana Dias construiu a capela de Santo Antônio* [20014]1575 - A história da Freguesia do Ó, bairro da região norte de São Paulo começa com a vinda do português Antônio Preto de São Vicente para São Paulo onde assumiria as funções de juiz Ordinário da Câmara [21784]1578 - Nascimento de André Fernandes, filho de Manuel Fernandes Ramos e Suzana Dias [657]1580 - Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias [6760]01/06/1581 - Oficializou-se a entrega da capela através de uma carta de doação e assinada, inclusive, pelo autor do Tratado Descritivo do Brasil, Gabriel Soares de Sousa* [21316]1582 - Luís Eanes Grou (1554-1590) obteve, do Cap. Mor Jerônimo Leitão, sesmaria de uma légua de terras em Quitaúna [27482]1588 - Apesar da saúde frágil, Manuel Fernandes Ramos continuava exercendo atividades como vereador na Câmara de São Paulo [740]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]07/12/1589 - “Manoel Fernandes falecido (...) requerimento do procurador do conselho Gonçalo Madeira que se fizesse a ponte grande que esta caminho de tejuguasu e que se consertassem todas as mais pontes e caminhos de Ipiranga, Birapoeira, Pinheiros e da Ambuasava” [Atas da Câmara de São Paulo (7.12.1589) p. 374 e 275] [26356]1600 - As terras de Tibiriçá foram doadas em caráter perpétuo aos beneditinos [21319]1610 - Frei Mauro Teixeira ausentando-se da vila deixa como procurador e protetor da pequena capela de São Bento nada menos que o temível bandeirante Manuel Preto [21320]02/02/1610 - Domingos Fernandes (33 anos) funda a cidade de Itu [6551]01/06/1610 - Francisco de Souza chega em São Paulo* [26582]26/07/1610 - Suzana Dias, a matrona bandeirante, representando a família dos Fernandes, doa um terreno na parte mais elevada do núcleo para a construção de uma capela em homenagem à Santana substituindo a anterior dedicada a Santo Antônio [21299]1622 - Fundação [28215]1625 - Falecimento de Belchior da Costa, filho de Manuel da Costa e Beatriz Diniz [19999]14/11/1625 - Capela feita matriz / Criada a vila de Parnaíba por provisão do conde de Monsanto, donatário da capitania [19191]1627 - Reduções [1111]04/08/1627 - A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos [1113]1628 - “Do lado espanhol” [27597]18/09/1628 - parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índios [17700]22/07/1630 - Falecimento de Manoel Preto, filho de Antonio Gomes Preto e Antonia Gonçalves Lage Antunes [1148]02/09/1634 - Falecimento de Suzana Dias [20168]21/02/1635 - Certifico eu Frei Alvaro de Caravajal pior (...) de Nossa Senhora de Monserrate da ordem do Patriarca SP (...) padre nesta vila de São Paulo, que recebi do Cap. Balthazar Fernandes de Parnaíba a esmola de dez missas que eu me obriguei a dizer e são em descargo do testamento de sua mãe defunta que ele como testamenteiro mandou fazer e por ser verdade lhe dei este por mim assinado hoje [22549]30/07/1635 - Documento [26358]1641 - Nossa Senhora do Rosário, uma das primeiras obras do escultor encontradas no Planalto Paulista [21307]14/11/1643 - Fundada a vila da Parnaiba, sendo o mosteiro Mosteiro de Nossa Senhora do Desterro de Santana de Parnaíba doação do capitão André Fernandes [17565]1646 - “A Matriz de Santana de Parnaíba, reconstruída em 1646 e finalizada por volta de 1650” [21333]1654 - Frei Agostinho permanece no território paulista até aproximadamente 1654 [21313]14/07/1659 - O mosteiro de São Bento da Parnaíba foi elevado à categoria de Presidência ou Priorado [21293]1660 - Frei Anselmo Batista passou a residir em Sorocaba [21334]10/01/1681 - A Câmara de Parnaíba decide demarcar o rocio da vila: “um ribeiro que fica por cima do moinho da vila e subindo por a capoeira deu em um têso que fica por baixo da casa de sobrado que foi de Balthazar Fernandes” [21292]26/06/1681 - Primeira notícia do falecimento [23194]04/11/1681 - Falecimento de Fernão Dias Paes Leme (data estimada) [20848]1720 - Os beneditinos substituem a antiga padroeira do Mosteiro de São Bento em São Paulo, Nossa Senhora do Montesserrate, autoria de Frei Agostinho da Piedade por um novo orago [21327]2012 - TEMPLOS, CASAMENTOS E CEMITÉRIOS DE UM GRUPO OUTSIDER. Luiz Cândido Martins, Luciana Fernandes Volpato [28482]
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El espacio jesuitico-guaraní: la formación de una región cultural2009. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (1) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652)
• Temas (5): Aldeia de Los angeles, Guayrá, Nheengatu, Redução de Loreto, Santo Ignácio MiniRegistros mencionados (2) • 1. Inacianos conseguiram obter a aliança do líder, que concordou com as condições de conversão colocadas pelo padre Antonio Ruiz de Montoya, provincial das missões do Guairá, em sua viagem às terras do Tayaobá em meados da década de 1620
1620 • 2. São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e Caaró
1626 Registros mencionados (2)1620 - Inacianos conseguiram obter a aliança do líder, que concordou com as condições de conversão colocadas pelo padre Antonio Ruiz de Montoya, provincial das missões do Guairá, em sua viagem às terras do Tayaobá em meados da década de 1620 [22929]1626 - São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e Caaró [22949]
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OS ÍNDIOS ENTRE A CRUZ E AS COROAS. REDUÇÕES JESUÍTICAS E PROJETOS COLONIAIS DO PARAGUAI A SÃO PAULO (SÉCULO XVII) 20092009. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (1) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652)
• Temas (1): GuayráRegistro mencionado • 1. Inacianos conseguiram obter a aliança do líder, que concordou com as condições de conversão colocadas pelo padre Antonio Ruiz de Montoya, provincial das missões do Guairá, em sua viagem às terras do Tayaobá em meados da década de 1620
1620 O cacique Tayaobá (também grafado Tayoba ou Tayaova) dominava uma vasta áreano Guairá, cujas terras levavam o seu nome. Além de ser uma ameaça aos índios inimigos queentrassem em seu território, o grupo que vivia sob a órbita do Tayaobá rechaçava também osespanhóis e padres que ali aparecessem. No entanto, apesar dessas indicações em contrário, osinacianos conseguiram obter a aliança do líder, que concordou com as condições de conversão colocadas pelo padre Antonio Ruiz de Montoya, provincial das missões do Guairá, em sua viagem às terras do Tayaobá em meados da década de 1620. Antonio Ruiz, com perigo evidente de morte por estar em campo inimigo, sabia que para arregimentar o adversário era necessário surpreendê-lo positivamente. Assim, apesar das histórias sobre o Tayaobá, em que se afirmava sua ira contra os inimigos, expulsando-os de suas terras ou devorando-os em rituais antropofágicos, como era típico da cultura guarani ao qual seu grupo pertencia, o padre aparentemente não se demoveu de seus propósitos (CORTESÃO, I, 1951: 203/68). Mesmo com as advertências dos índios aliados nas reduções próximas, que temiam pelo destino dos padres frente ao grupo do Tayaobá, Antonio Ruiz prosseguiu na missão. | |  |
Registros mencionados (1)1620 - Inacianos conseguiram obter a aliança do líder, que concordou com as condições de conversão colocadas pelo padre Antonio Ruiz de Montoya, provincial das missões do Guairá, em sua viagem às terras do Tayaobá em meados da década de 1620 [22929]
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Toca e Literatura - Revista cultural do Amapar - #2dezembro de 2008. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (3): Sorocaba/SP, Guarapuava/PR, Campo Mourão/PR
• Pessoas (1) Antônio de Sá Camargo (1000-1000)
• Temas (1): Rio CorumbataíRegistro mencionado • 1. Sociedade formada entre Antônio de Sá Camargo e o cônego Antônio Braga d’Araújo
30 de dezembro de 1836 Registros mencionados (1)30/12/1836 - Sociedade formada entre Antônio de Sá Camargo e o cônego Antônio Braga d’Araújo [1963]
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Milagres Constantes e Inconstantes: Variações no discurso jesuítico (1610-1640)2005. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (1) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652)Registros mencionados (2) • 1. Carta de Antonio Ruiz de Montoya
1628 Mesmo sem a presença direta dos santos nos registros, o poder taumatúrgico dos jesuítas também se constitui recorrente nas cartas. Esta circunstância verifica-se em outro relato de Montoya, data de 1628, em que a filha de uma liderança adoece e esta procura os serviços do padre, pois, segundo o jesuíta/autor, teria reconhecido a eficácia dos trabalhos evangélicos:
1°) Constatação da doença: "Esta devocion llevo a su tierra desta reduccion Pablo Tayaoba hijo de Nicolas Tayaoba el qual avia venido a ver a V. R. y oir sus palabras, vio que los enfermos los llebaban al Padre y asi volviendose, del sol cayo una niña suya enferma llevola al Padre Pablo Benavides que entonces estaba para viajar a la villa..."
2°) Cura edificante: "En un pueblo de los indios de paz dixola un evangelio y luego se puso a jugar la niña con mui buena salud sin que la enfermedad se volviesse". [p. 103, 104] • 2. Foi fundada a redução dos Siete Arcángeles [Los Angeles de Tayaoba, Arcangeles ou Siete Arcangeles], na terra de Tayaobá [na região do alto Ivaí] e Santo Tomás
1628 Mesmo sem a presença direta dos santos nos registros, o poder taumatúrgico dos jesuítas também se constitui recorrente nas cartas. Esta circunstância verifica-se em outro relato de Montoya, data de 1628, em que a filha de uma liderança adoece e esta procura os serviços do padre, pois, segundo o jesuíta/autor, teria reconhecido a eficácia dos trabalhos evangélicos:
1°) Constatação da doença: "Esta devocion llevo a su tierra desta reduccion Pablo Tayaoba hijo de Nicolas Tayaoba el qual avia venido a ver a V. R. y oir sus palabras, vio que los enfermos los llebaban al Padre y asi volviendose, del sol cayo una niña suya enferma llevola al Padre Pablo Benavides que entonces estaba para viajar a la villa..."
2°) Cura edificante: "En un pueblo de los indios de paz dixola un evangelio y luego se puso a jugar la niña con mui buena salud sin que la enfermedad se volviesse". [p. 103, 104] Registros mencionados (2)1628 - Carta de Antonio Ruiz de Montoya [1120]1628 - Foi fundada a redução dos Siete Arcángeles [Los Angeles de Tayaoba, Arcangeles ou Siete Arcangeles], na terra de Tayaobá [na região do alto Ivaí] e Santo Tomás [1119]
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EDUCACIÓN Y EVANGELIZACION. LA EXPERIENCIA DE UN MUNDO MEJOR X JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE MISIONES JESUÍTICAS CARLOS A. PAGE (ED.)2005. Atualizado em 24/10/2025 20:40:24
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• Cidades (2): Buenos Aires/ARG, Tucumán/ARG
• Pessoas (7) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Diego de Salazar (n.1592), José Cataldino (1571-1653), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653), Simão Macetta (n.1582)
• Temas (15): Aldeia de Los angeles, Caminho do Peabiru, Deus, Encarnação, Epidemias e pandemias, Guayrá, Nheengatu, Peru, Peste bubônica, Rio Huybay, Rio Latipagiha, San Antonio del Iñiay, Santo Ignácio Mini, Taiati (São Francisco Xavier), YbitirembáRegistros mencionados (5) • 1. Antonio Ruiz de Montoya chegou a Buenos Aires com um grupo de cantores das reduções do Guayrá e encontrou-se com o provincial Pedro de Oñate
março de 1622 • 2. Montoya pôde deixar San Ignacio com os padres Cataldino e Salazar
1623 • 3. O provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse na fundação de um povoado na região de Tayaoba
dezembro de 1626 Nos últimos meses de 1626, o provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse em fundar um povoado na região de Tayaoba. Depois da segunda tentativa fracassada, apesar das vozes dos missionários e dos espanhóis de Villa Rica que se levantaram para fazê-lo desistir, e em resposta à exigência de Nicolás Tayaoba e outros chefes, Montoya preparou-se para fazer uma terceira tentativa. Decidiu então recorrer aos Sete Arcanjos, que considerava a ajuda mais poderosa para se opor ao inimigo por excelência, Satanás, já que não duvidava que a área era uma "fortaleza tão equipada com artifícios de demônios e fortificada com tantos de seus ministros". [p. 224] • 4. A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos
4 de agosto de 1627 • 5. Carta de Antonio Ruiz de Montoya
15 de abril de 1629 La noticia de la muerte de este cacique la da Montoya en una carta del 15 de abril de 1629. Registros mencionados (7)1622 - Fundação [28215]01/03/1622 - Antonio Ruiz de Montoya chegou a Buenos Aires com um grupo de cantores das reduções do Guayrá e encontrou-se com o provincial Pedro de Oñate* [1073]1623 - Montoya pôde deixar San Ignacio com os padres Cataldino e Salazar [1081]01/12/1626 - O provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse na fundação de um povoado na região de Tayaoba* [1108]04/08/1627 - A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos [1113]01/10/1627 - Carta a Mastrilli Durán* [1115]15/04/1629 - Carta de Antonio Ruiz de Montoya [1135]
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The Spanish-Dutch War and the Policy of the Spanish Crown toward the Town of Sao Paulo2002. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (1): São Paulo/SP
• Pessoas (1) 2º conde do Prado (1577-1643)Registro mencionado • 1. Testemunho e transcrição em espanhol da comissão que o governador de San Pablo do Brasil, Don Luis de Souza, deu na Aldea de Fuerte em 25 de agosto (1611) aos chefes das aldeias
12 de novembro de 1611 O título que lhe foi conferido no documento de 12 de novembro de 1611 é governador capitan general de las provincias de san pablo (governador capitão general das províncias de São Paulo). Testemunho e transcrição em espanhol da comissão que o governador de San Pablo do Brasil, Don Luis de Souza, deu na Aldea de Fuerte em 25 de agosto (1611) aos chefes das aldeias [...]. Registros mencionados (1)12/11/1611 - Testemunho e transcrição em espanhol da comissão que o governador de San Pablo do Brasil, Don Luis de Souza, deu na Aldea de Fuerte em 25 de agosto (1611) aos chefes das aldeias [28188]
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ANTONIO RUIZ DE MONTOYA - TESTEMUNHA DE SEU TEMPO. Por MARIA ISABEL ARTIGAS DE REBES2001. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (8) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cristóbal de Mendoza, Francisco Diaz Tanho (n.1593), José Cataldino (1571-1653), Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653), Pedro de Espiñosa, Pedro de Molas, Simão Macetta (n.1582)
• Temas (8): Aldeia de Los angeles, Canibalismo, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Habitantes, Ouro, Prata, Taiati (São Francisco Xavier)Registros mencionados (2) • 1. Ataque
1627 • 2. ESTADO DAS REDUÇÕES DE LOS ANGELES DEL TAYAOBA, JESUS MARÍA E CONCEPCION DE GUALACHOS
1630 Registros mencionados (2)1627 - Ataque [28250]1630 - ESTADO DAS REDUÇÕES DE LOS ANGELES DEL TAYAOBA, JESUS MARÍA E CONCEPCION DE GUALACHOS [1145]
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As populacoes indígenas do Rio Grande do Sul vistas pela etno-historia: Os Kaingáng, os Charrua/ Minuano, os Guaraní1996. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (3) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), José Cataldino (1571-1653), Simão Macetta (n.1582)
• Temas (7): Cayacangas, Guayrá, Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Rio Pirapo, Santo Ignácio MiniRegistro mencionado • 1. Reduções no Tibagi
1610 Fundações na Frente Missionária do Guayrá. Seus líderes abrange dois ítems A Terra e sua História que conta a situação do Guayrá hoje pertencente ao Paraná atual. Nela distinguimos Terras de Tayobá, a oeste do estado, cujo chefe principal tem o mesmo nome em decorrência de sua atuação na área; Terras de Tibaxiba e Terras de Maracayú no alto Paraná fronteira do rio lguaçu na qual, entre outros problemas poderíamos lembrar a polêmica em torno da extração da erva-mate. Todas as três áreas têm importância renomada nos envolvimentos que resultaram nas Reduções da Frente Missionária do Guayrá sobre a qual discorremos sob o título As Reduções e caciques do Guayrá. Contamos, de forma resumida e de acordo com as informações, o histórico de cada uma das 11 Reduções fundadas entre 1610 e 1630.
Destacamos em especial as duas primeiras, Nuestra Señora dei Loreto sobre o Rio Paranapanema e San lgnacio dei Guayrá, sobre o seu afluente, o Pirapó. Foram fundações dos padres Masseta, Cataldino e Montoya em 1610, foram as melhor organizadas, as mais populosas e as únicas que subsistem à destruição do Guayrá quando são transferidas para a Argentina, integrando a Frente Missionária do Uruguay com os nomes de Nuestra Señora dei Loreto e San lgnacio, Miní. Elas resumem praticamente toda a história do Guayrá, desde a sua instalação como Frente Missionária até a sua derrocada final, que pode ser lida também através da história dos dez caciques ou lideres biografados, cujos nomes vêm expressos nos textos. [p. 20] | | |
Registros mencionados (1)1610 - Reduções no Tibagi [25034]
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Heróis Indígena do Brasil. Memórias sinceras de uma raça. Autor: Geraldo Gustavo de Almeida1988. Atualizado em 23/10/2025 15:57:19
Relacionamentos
• Cidades (11): Assunção/PAR, Cabo Frio/RJ, Caetés/PE, Cananéia/SP, Ilhas Molucas/INDO, Lisboa/POR, Porto Seguro/BA, Rio de Janeiro/RJ, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sevilha/ESP
• Pessoas (51) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Aleixo Garcia (f.1526), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Américo Vespúcio (1454-1512), Anthony Knivet (1560-1649), Antônio de Añasco Melgarejo (n.1559), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Antônio Salema, Bacharel de Cananéa, Christovam Jacques (1480-1531), Clemente Álvares (1569-1641), D Rodrigo de Acuña, Diogo Álvares Correia, o Caramuru (1475-1557), Diogo de Quadros, Fernão de Magalhães (1480-1521), Fernão Paes de Barros, Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), Francisco de Chaves (1500-1600), Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Orellana, Francisco Pizarro González (1476-1541), Gaspar de Lemos, Iguarou, Jerônimo Leitão, João do Prado (1540-1597), João Lopes de Carvalho “Carvalhinho”, João Ramalho (1486-1580), José de Anchieta (1534-1597), Juan Diaz de Solís, Manuel da Nóbrega (1517-1570), Manuel I, o Afortunado (1469-1521), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Martim Afonso de Sousa (1500-1564), Martim Correia de Sá (1575-1632), Mem de Sá (1500-1572), Nicolau Barreto, Nicolau Coelho (1460-1504), Pedro Álvares Cabral (1467-1520), Pedro Annes, Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644), Pero (Pedro) de Góes, Robert Southey, Rui Garcia de Moschera, Ruy Pinto (f.1549), Sebastião Caboto (1476-1557), Sebastião Fernandes Preto (1586-1650), Simão de Vasconcelos (1597-1671), Tataurana, Taubici, Vasco da Gama (1469-1524), Vicente Yáñez Pinzón (1462-1514)
• Temas (34): Baía de Guanabara, Bilreiros de Cuaracyberá, Caetés, Canibalismo, Carijós/Guaranis, Charruas, Curiosidades, Descobrimento do Brazil, Escravizados, Estreito de Magalhães, Fenícios, Guayrá, Guerra de Extermínio, Habitantes, Incas, Música, Ouro, Pau-Brasil, Peru, Potiguaras, Prata, Rio Amazonas, Rio Anhemby / Tietê, Rio da Prata, Rio Paraguay, Rio Paranapanema, Rio Tibagi, Serra da Mantiqueira, Tamoios, Tupiniquim, Vale do Paraíba, Vila de Santo André da Borda, Vila Rica “Castelhana”, Villa Rica del Espírito SantoRegistros mencionados (3) • 1. Carta de D. Antonio de Añasco ao Sr. Diego Marín Negrón, Governador do Rio da Prata em Buenos Aires
14 de novembro de 1611 • 2. bandeira destroçada
1612 Em 1611 Fernão Paes de Barros comanda uma bandeira e atinge o Paranapanema, destruindo as aldeias que encontra pelo caminho; a bandeira apresa 800 índios do cacique Tambiú, mas no ano seguinte é destruída pelo governador do Guairá, Antônio Anasco. • 3. Bartolomeu de Torales escreve ao Governador Diogo Marin Negron que Sebastian Preto, português de S. Paulo levou cinco caciques com muitos índios para a dita vila de S. Paulo
agosto de 1612 Taiobá - Cacique guarani. Por muito tempo foi o terror dos castelhanos, pelos quais nutria ódio mortal em decorrência de uma traição de que fora vítima. Alguns anos antes uma autoridade de Assunção convidara-o, com mais outros três guerreiros, para ir a Vila Rica, e ali os prendeu a ferros, para obrigar sua troca por certo número de escravos. Foram ameaçados e açoitados, mas nada disso valeu. Preferiram morrer com grandeza do que satisfazer a avareza dos seus algozes. Embora acorrentado Taiobá conseguiu fugir e jurou vingança contra todo espanhol que lhe caísse nas mãos. Em vão tentaram apaziguá-lo. Não recebia mensageiros brancos e quando estes eram índios, devorava-os. O padre Montoya e seus amigos certa vez foram recebidos a flechadas. As proezas de Taiobá ensejaram-lhe o epíteto de "Guaçu". Mais tarde o jesuíta conseguiu convertê-lo, mas a conversão enfraqueceu seu poder sobre os índios, principalmente os feiticeiros, que passaram a hostilizá-lo. Em 1627 Taiobá havia atacado os bandeirantes paulistas. [p. 111] | | |
Registros mencionados (43)26/01/1500 - Vicente Yáñez Pinzón atinge o Cabo de Santo Agostinho no litoral de Pernambuco [9016]01/04/1501 - Expedição da qual fazia parte o Américo Vespúcio chegou em Porto Seguro* [230]24/01/1502 - A armada de André Gonçalves chegou a Cananéia [21460]01/11/1503 - Vespúcio fundou a feitoria do Rio de Janeiro* [236]06/01/1504 - Aportou a primeira expedição colonial, com a chegada do bretão Binot Paulmier de Gonneville, a bordo do "Espoir" [27138]03/07/1504 - Binot, o navegador francês levou consigo para a Europa Içá-Mirim, o filho de Arosca, ‘’Cacique dos Carijós’’ [20549]1509 - Diogo Álvares "o Caramuru" já estava integrado aos Tupinambás, inimigos dos Carijós [7227]17/04/1511 - Chegam em abril na feitoria da Bahia de Todos os Santos, muito próximo de onde hoje é Salvador [24945]12/05/1511 - Deixam Salvador [248]26/05/1511 - Chegaram em Cabo Frio [249]01/10/1511 - Partida da nau Bretoa* [24948]1513 - Jorge Lopes Bixorda levou à presença do Rei D. Manuel três índios brasileiros, todos vestidos de penas [252]1515 - Referências dos nativos a São Tomé aparecerem na “Nova Gazeta da Terra do Brasil” [23350]01/01/1516 - Cristóvão Jacques, no comando de duas caravelas, foi encarregado do patrulhamento da costa brasileira, a fim de desestimular incursões de corsários franceses [22407]25/12/1519 - Três embarcações adentram a baía de Guanabara [24949]1521 - Iça-Mirim, filho do cacique Arosca, de Santa Catarina, casou-se com Susana, filha do capitão, então tomado de grande afeição pelo hóspede brasileiro, que educara com esmero [20554]1522 - Portugueses (com a expedição de Aleixo Garcia) e espanhóis passam a procurar a célebre Lagoa subindo o Rio da Prata e Paraguai, mas sem conseguir chegar à sua nascente [27889]01/07/1525 - Uma frota espanhola partiu do porto de Sevilha com o objetivo de refazer a viagem de Fernando de Magalhães até as Ilhas Molucas* [307]26/03/1526 - Ancoraram na ilha de Santa Catarina [310]15/06/1527 - Terra do Brasil passou a ser chamada apenas Brasil [22080]1528 - Pero de Góes e Rui Pinto são incumbidos de castigar os carijós, supostamente culpados do massacre da expedição de Francisco de Chaves [347]01/02/1531 - Envio de Diogo Leite [22014]30/04/1531 - Martim Afonso fundeou no Rio de Janeiro [22544]01/08/1531 - Pedro Agnez é enviado a terra [342]01/09/1531 - De onde partiu a expedição, com 80 soldados bem equipados, sendo 40 besteiros e 40 arcabuzeiros, que acabou aniquilada? [1413]1533 - Fugindo à escravidão, 12 mil índios de Pernambuco e da Bahia migram para o oeste; trezentos deles chegaram ao Peru, depois de uma penosa jornada de cinco mil quilômetros através de serras, florestas, rios e pântanos [387]06/10/1534 - Foram criadas 14 capitanias hereditárias, divididas em 15 lotes [6961]29/03/1541 - Cabeza de Vaca desembarca em Santa Catarina [22126]11/03/1542 - Chega a Assunção do Paraguai a expedição de Alvar Nuñez Cabeça de Vaca [10231]03/06/1542 - Francisco de Orellana “descobre” o Rio Negro [15929]1547 - Um assentamento espanhol a “duas léguas da volta do Rio da Prata” [432]1547 - Construção duma rudimentar Casa-Forte (por volta de 1547), na foz do Rio Bertioga, adjacente à Ilha Guaimbê (Capitania de Santo Amaro), chamou a atenção dos Tamoios [22107]04/04/1561 - Ataque aos índios tamoios [19960]27/08/1575 - A bandeira de Antonio Salema, chefiado por Japú-guassú, partiu do Rio de Janeiro [19961]1579 - Jerônimo Leitão ataca as aldeias das margens do Anhembi (Tietê) [10613]30/09/1592 - Afonso Sardinha é eleito capitão da guerra contra os índios [12094]13/07/1601 - Domingos Affonso, procurador do conselho, quem aos collegas transmittia as queixas do "povo todo" furioso por causa da renovação de posturas antigas pelo facto de irem a Mogy, a um aldeiamento de indios, "homens conhecidos que desobedeciam as leis" [837]03/09/1602 - Partida [26402]31/10/1610 - Clemente Alvares está no sertão com sua tenda de ferreiro [20606]14/11/1611 - Carta de D. Antonio de Añasco ao Sr. Diego Marín Negrón, Governador do Rio da Prata em Buenos Aires [20734]1612 - bandeira destroçada [27130]01/08/1612 - Bartolomeu de Torales escreve ao Governador Diogo Marin Negron que Sebastian Preto, português de S. Paulo levou cinco caciques com muitos índios para a dita vila de S. Paulo* [20285]1988 - Diogo Leite pede ao Rei para levar dez escravos indígenas para Portugal [324]
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Revista da Semana, página 49 - Tragédia Guarani, por Eduardo Tourinho1 de dezembro de 1956, sábado. Atualizado em 23/10/2025 17:15:18
Relacionamentos
• Cidades (3): Assunção/PAR, São Paulo/SP, Tucumán/ARG
• Pessoas (10) Antônio Bicudo de Mendonça (f.1643), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Hernando Arias de Saavedra (1561-1634), José Cataldino (1571-1653), Manuel Preto (1559-1630), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644), Pierre-François-Xavier de Charlevoix (1682-1761), Simão Álvares Martins (Jorge) (1573-1636), Simão Macetta (n.1582)
• Temas (23): Aldeia de Los angeles, Carijós/Guaranis, Cristãos, Dinheiro$, Epidemias e pandemias, Ermidas, capelas e igrejas, Escravizados, Farinha e mandioca, Gados, Gentios, Guayrá, Habitantes, Jesuítas, Minas de Tambó, Música, Nheengatu, Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Pela primeira vez, Peru, Redução Santo Thomé, S Miguel do Ybituruna, Tape, TordesilhasRegistros mencionados (2) • 1. Passados menos de dois meses, a 23 de março, acometeram os paulistas a aldeia de São Miguel de Ybituruna sob o comando de Antonio Bicudo de Mendonça
23 de março de 1629 Treze Reduções são fundamentalmente apontadas em Guayrá. A capital era a de Nossa Senhora do Loreto, que ficava junto à foz do Pirapó (onde o peixe salta). Foi onde Montoya, em 1613, escreveu a preciosa Arte y vocabulario de la lengua Guarani. A de Santa Maria Maior situava-se ao norte da foz do Iguaçu. As de São José, São Francisco Xavier, São Miguel e Annunciación ficavam no Tibagi. As de Santo Antônio, São Tomé, São Paulo e Jesus Maria eram no Ivaí. À direita do Paranapanema estava a de São Pedro. Mais distante, a de Los Angeles. Na margem direita do Iguaçu demorava a de Santa Maria. No tempo das invasões bandeirantes, aldeias nativas - como Tambo e Tatu, no Piquiri - estavam em vias de se transformar em Reduções.
A maioria do gentio aldeado era de Guaranis. Mas havia também Camperos, Gaingangues, Cabeludos, Guaianazes, Gualaxos, Carijós... Quando, em 1629, foram atacados pelas Bandeiras de Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares, abrigavam as Missões mais de 100.000 silvícolas. Nessa ocasião, 15.000 foram mortos e 60.000 aprisionados. Foram depois, vendidos em São Paulo e nas Capitanias do norte do país. Tão grande foi o número de escravizados que o preço das "peças" baixou de cem para vinte mil réis.
(...) Foi em 1629 que Manuel Preto e Antonio Raposo Tavares investiram contra as Reduções de Santo Antônio, São Miguel, Encarnación, São José, Jesus Maria e São Francisco Xavier.
Com 900 mamelucos e 2.000 nativos auxiliares, haviam eles deixado São Paulo no dia 18 de setembro de 1628. No começo do ano seguinte, entrincheiraram-se à margem esquerda do Tibagi. Sob o pretexto de recapturação de um silvícola que fugira do acampamento, foi desfechado o assalto. Dirigiu-o Simão Álvares. Tudo foi destruído e 2.000 nativos se tornaram escravos.
A 23 de março de 1629, comandou Antônio Bicudo de Mendonça o ataque à Redução de São Miguel de Ibituruna. Estava abandonada. | | |
• 2. Ataque
29 de março de 1629 A Província de Guayrá - chamada depois Guaira - limitava-se entre o Paranapanema e o Iguaçu, de um lado; do outro, entre os rios Paraná e Tibagi. O território do atual estado do Paraná, por sua vez, encravava-se nas capitanias de São Vicente e Santo Amaro - que se estendia da barra de São Vicente às lindes de Paranaguá. Aí, pelo Tratado de Tordesilhas, cortava a linha imaginária que fim a América portuguesa.
Na aurora do século XVII e a convite do governador paraguaio Arias Saavedra, penetraram os jesuítas na região de Guayrá - que ao Paraguai pertencia. A partir de 1610, la foram fundando Reduções - grande aldeias de nativos cristianizados - ao sul do Paranapanema e entre os rios Paraná e Tibagi. Entre os primeiros missionários figuraram os padres Simão Maceta, José Cataldino, Lorenzano e Francisco de São Martinho. Cristianizaram o gentio e realizaram a conquista pacífica da terra de Guayrá. No tupi, Guayrá - qua-y-rá - significa intransitável. Era o nome nativo do Salto das Sete Quedas.
Depois, D. Francisco Victoria - primeiro bispo de Tucuman - dirigiu um apelo aos provinciais da Companhia de Jesus no Brasil e no Peru para que de um e outro país fossem inacianos doutrinar nas Reduções. Daqui seguiram os padres Leonardo Arminio (italiano); João Salonia e Tomás Filds (escoceses); Manuel Ortega e Estevão de Grão (portugueses).
Treze Reduções são fundamentalmente apontadas em Guayrá. A capital era a de Nossa Senhora do Loreto, que ficava junto à foz do Pirapó (onde o peixe salta). Foi onde Montoya, em 1613, escreveu a preciosa Arte y vocabulario de la lengua Guarani. A de Santa Maria Maior situava-se ao norte da foz do Iguaçu. As de São José, São Francisco Xavier, São Miguel e Annunciación ficavam no Tibagi. As de Santo Antônio, São Tomé, São Paulo e Jesus Maria eram no Ivaí. À direita do Paranapanema estava a de São Pedro. Mais distante, a de Los Angeles. Na margem direita do Iguaçu demorava a de Santa Maria. No tempo das invasões bandeirantes, aldeias nativas - como Tambo e Tatu, no Piquiri - estavam em vias de se transformar em Reduções.
A maioria do gentio aldeado era de Guaranis. Mas havia também Camperos, Gaingangues, Cabeludos, Guaianazes, Gualaxos, Carijós... Quando, em 1629, foram atacados pelas Bandeiras de Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares, abrigavam as Missões mais de 100.000 silvícolas. Nessa ocasião, 15.000 foram mortos e 60.000 aprisionados. Foram depois, vendidos em São Paulo e nas Capitanias do norte do país. Tão grande foi o número de escravizados que o preço das "peças" baixou de cem para vinte mil réis.
Em 1632, Raposo Tavares - com quatro mil e quinhentos homens entre brancos e nativos - voltou a sitiar a Vila Rica e, então, seus habitantes se retiraram para além do rio Paraná.
Ao chegar a Guayrá, Filds e Ortega avaliaram em 200.000 almas a população nativa. Ao estabelecerem as Reduções, prenderam-se os inacianos à "ideia de uma republica modelada pelo ideal que eles mesmos formavam a perfeição cristã". Essa, a definição do padre Charlevoix. A primeira Redução criada foi a de Santo Inácio Maior, ao sul do rio Paraná. Depois, foram Loreto e Santo Inácio Mini ao sul do Paranapanema. Possuíram igrejas mais belas do que as de Assunção.
Dirigiram esses aldeamentos, além de uma cura, um alcaide e um corregedor sempre recrutados entre os caciques. Os nativos lavravam a terra e criavam gado. Para aprender a doutrina, iam as crianças diariamente à igreja. O ensino era ministrado em guarani e não começa o trabalho sem que cânticos religiosos fossem entoados.
Fama de mais bela e imponente, teve a Redução de Santo Inácio Mini. Nela, praticava-se a benção das sementes e a festa do orago revestia-se sempre de rara imponência.
Duas grandes aldeias - a de Santo Inácio Mini e a de Loreto - escaparam à destruição quanto dos ataques de Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares. Ficavam no extremo norte de Guayrá e nelas concentraram os jesuítas 12.000 nativos conversos, que estoicamente resolveram salvar. Concertaram, então, os Padres Montoya, Simão Maceta e Dias Tanho todos os detalhes do êxodo. Na Conquista Espiritual narra Montoya o que foi a retirada - Paranapanema abaixo - e que foi a travessia do rio Paraná para que terras uruguaias fossem alcançadas.
Aprestaram-se setecentas jangadas dirigidas por sete jesuítas. A frente dos retirantes estava o padre Antônio Ruiz de Montoya. Após a passagem forçada entre os espanhóis entrincheirados às margens do rio Paraná, antolhou-se-lhes o tremendo obstáculo das Sete Quedas. Foi quando tiveram de vencer trinta léguas a pé, ameaçados pelos paulistas que avançavam na retaguarda. As "coisas destinadas à adoração de Deus" - escreveu Montoya - ficaram abandonados pelos caminhos.
Durante a caminhada, centenas de nativos pereceram. E quando, finalmente, o rio foi transposto, conheceram os fugitivos uma fome dizimadora. Sobreveio, depois, uma epidemia que fez 2.000 vítimas. Assim deslocadas tragicamente de Guayrá, renasceram as Missões em Tapes (Tapé, lugar onde está o povo), no Rio Grande do Sul.
Foi em 1629 que Manuel Preto e Antonio Raposo Tavares investiram contra as Reduções de Santo Antônio, São Miguel, Encarnación, São José, Jesus Maria e São Francisco Xavier.
Com 900 mamelucos e 2.000 nativos auxiliares, haviam eles deixado São Paulo no dia 18 de setembro de 1628. No começo do ano seguinte, entrincheiraram-se à margem esquerda do Tibagi. Sob o pretexto de recapturação de um silvícola que fugira do acampamento, foi desfechado o assalto. Dirigiu-o Simão Álvares. Tudo foi destruído e 2.000 nativos se tornaram escravos.
A 23 de março de 1629, comandou Antônio Bicudo de Mendonça o ataque à Redução de São Miguel de Ibituruna. Estava abandonada. A 29 e ao mando de Manuel Mourato, coube a vez de Jesus Maria. Nada menos de 1.500 nativos foram preados. Mas no ataque às de Caaui (mate amargo) e Ibiquirá (terra da farinha?), não lograram êxito Braz Leme e Pedro Vaz de Barros.
Como a de São Miguel, também abandonaram os jesuítas as Reduções de São Paulo, Los Angeles e São Thomé.
A 3 de dezembro de 1636 ocorreu o assalto à Redução de Jesus Maria, em Tape - às margens do Rio Pardo - no Rio Grande do Sul dos dias presentes. Realizou-se a bandeira de Antonio Raposo Tavares.
Narra o padre Ruiz de Montoya o que foi esse desapiedado ataque. A frente de 1.000 tupis, 120 paulistas avançaram em formação militar - pavilhões desfraldados e tambores rufando - protegidos pelos escupis (casacos forrados de algodão), escopetas ao ombro.
Durante seis horas - das oito, quando a missa era celebrada, até as quatorze - durou o combate. Houve uma resistência encarniçada, mas - após quatro tentativas - conseguiram os assaltantes incendiar a igreja. E, então, a "espadas, manchetes e alfanges" sacrificavam que saíam do templo em fogo. Nessa faina cruel "derribavam cabeças, truncavam braços, desjarretavam pernas, atravessavam corpos. Provavam o aço de seus aliagens em rachar meninos em duas partes, abrir-lhes as cabeças e despedaçarem-lhes os membros".
Assim batidos, os inacianos e seus guaranis estabeleceram-se à margem direita do Uruguai. Mas entre 1687 e 1707, uns e outros voltaram ao outro lado do rio. Fundaram então as Sete Missões - São Nicolau, São Miguel, São Luís Gonzaga, São Borja, São Lourenço, São João - com as quarenta ruas do tempo do apogeu - e Santo Ângelo, que compreendia sete aldeias. Estenderam-se por quase 180.000 quilômetros quadrados - dois têrços do atual território gaúcho - os chamados Sete Povos. E confinavam com Santa Catarina, a Argentina e o Uruguai. | | |
Registros mencionados (5)01/02/1610 - Jesuítas chegaram a Ciudad Real [28015]1613 - Loreto [977]18/09/1628 - parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índios [17700]23/03/1629 - Passados menos de dois meses, a 23 de março, acometeram os paulistas a aldeia de São Miguel de Ybituruna sob o comando de Antonio Bicudo de Mendonça [27585]29/03/1629 - Ataque [1134]
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Jornal "A Republica", de Curitiba25 de janeiro de 1910, terça-feira. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Cidades (1): São Paulo/SP
• Pessoas (1) José Maria da Silva Paranhos Jr (54 anos)
• Temas (6): Guayrá, Jesuítas, Rio Iguassú, Rio Itararé, Rio Paraná, Rio ParanapanemaRegistro mencionado • 1. Ataque
1627 Registros mencionados (1)1627 - Ataque [28250]
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Esboço da História do Brasil - José Maria da Silva Paranhos, Barão do Rio Branco (1845-1912)1909. Atualizado em 23/10/2025 17:12:27
Relacionamentos
• Cidades (5): Assunção/PAR, Iguape/SP, Rio de Janeiro/RJ, São Paulo/SP, Vitória/ES
• Pessoas (7) Antônio Bicudo (1580-1650), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Frederico de Melo (f.1633), José Maria da Silva Paranhos Jr (54 anos), Manuel Mourato Coelho, Manuel Preto (1559-1630), Simão Álvares Martins (Jorge) (1573-1636)
• Temas (8): Aldeia de Los angeles, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Guayrá, Jesuítas, Rio Corumbataí, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Paranapanema, Serra de ParanapiacabaRegistros mencionados (2) • 1. Reduções no Tibagi
1610 • 2. Foi fundada a redução dos Siete Arcángeles [Los Angeles de Tayaoba, Arcangeles ou Siete Arcangeles], na terra de Tayaobá [na região do alto Ivaí] e Santo Tomás
1628 Registros mencionados (2)1610 - Reduções no Tibagi [25034]1628 - Foi fundada a redução dos Siete Arcángeles [Los Angeles de Tayaoba, Arcangeles ou Siete Arcangeles], na terra de Tayaobá [na região do alto Ivaí] e Santo Tomás [1119]
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Ataque29 de março de 1629, quinta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:18
Relacionamentos
• Temas (1): Guayrá• História do Paraná, 1899. Romário Martins
1 de janeiro de 1899, domingo• Revista da Semana, página 49 - Tragédia Guarani, por Eduardo Tourinho
1 de dezembro de 1956, sábadoA Província de Guayrá - chamada depois Guaira - limitava-se entre o Paranapanema e o Iguaçu, de um lado; do outro, entre os rios Paraná e Tibagi. O território do atual estado do Paraná, por sua vez, encravava-se nas capitanias de São Vicente e Santo Amaro - que se estendia da barra de São Vicente às lindes de Paranaguá. Aí, pelo Tratado de Tordesilhas, cortava a linha imaginária que fim a América portuguesa.
Na aurora do século XVII e a convite do governador paraguaio Arias Saavedra, penetraram os jesuítas na região de Guayrá - que ao Paraguai pertencia. A partir de 1610, la foram fundando Reduções - grande aldeias de nativos cristianizados - ao sul do Paranapanema e entre os rios Paraná e Tibagi. Entre os primeiros missionários figuraram os padres Simão Maceta, José Cataldino, Lorenzano e Francisco de São Martinho. Cristianizaram o gentio e realizaram a conquista pacífica da terra de Guayrá. No tupi, Guayrá - qua-y-rá - significa intransitável. Era o nome nativo do Salto das Sete Quedas.
Depois, D. Francisco Victoria - primeiro bispo de Tucuman - dirigiu um apelo aos provinciais da Companhia de Jesus no Brasil e no Peru para que de um e outro país fossem inacianos doutrinar nas Reduções. Daqui seguiram os padres Leonardo Arminio (italiano); João Salonia e Tomás Filds (escoceses); Manuel Ortega e Estevão de Grão (portugueses).
Treze Reduções são fundamentalmente apontadas em Guayrá. A capital era a de Nossa Senhora do Loreto, que ficava junto à foz do Pirapó (onde o peixe salta). Foi onde Montoya, em 1613, escreveu a preciosa Arte y vocabulario de la lengua Guarani. A de Santa Maria Maior situava-se ao norte da foz do Iguaçu. As de São José, São Francisco Xavier, São Miguel e Annunciación ficavam no Tibagi. As de Santo Antônio, São Tomé, São Paulo e Jesus Maria eram no Ivaí. À direita do Paranapanema estava a de São Pedro. Mais distante, a de Los Angeles. Na margem direita do Iguaçu demorava a de Santa Maria. No tempo das invasões bandeirantes, aldeias nativas - como Tambo e Tatu, no Piquiri - estavam em vias de se transformar em Reduções.
A maioria do gentio aldeado era de Guaranis. Mas havia também Camperos, Gaingangues, Cabeludos, Guaianazes, Gualaxos, Carijós... Quando, em 1629, foram atacados pelas Bandeiras de Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares, abrigavam as Missões mais de 100.000 silvícolas. Nessa ocasião, 15.000 foram mortos e 60.000 aprisionados. Foram depois, vendidos em São Paulo e nas Capitanias do norte do país. Tão grande foi o número de escravizados que o preço das "peças" baixou de cem para vinte mil réis.
Em 1632, Raposo Tavares - com quatro mil e quinhentos homens entre brancos e nativos - voltou a sitiar a Vila Rica e, então, seus habitantes se retiraram para além do rio Paraná.
Ao chegar a Guayrá, Filds e Ortega avaliaram em 200.000 almas a população nativa. Ao estabelecerem as Reduções, prenderam-se os inacianos à "ideia de uma republica modelada pelo ideal que eles mesmos formavam a perfeição cristã". Essa, a definição do padre Charlevoix. A primeira Redução criada foi a de Santo Inácio Maior, ao sul do rio Paraná. Depois, foram Loreto e Santo Inácio Mini ao sul do Paranapanema. Possuíram igrejas mais belas do que as de Assunção.
Dirigiram esses aldeamentos, além de uma cura, um alcaide e um corregedor sempre recrutados entre os caciques. Os nativos lavravam a terra e criavam gado. Para aprender a doutrina, iam as crianças diariamente à igreja. O ensino era ministrado em guarani e não começa o trabalho sem que cânticos religiosos fossem entoados.
Fama de mais bela e imponente, teve a Redução de Santo Inácio Mini. Nela, praticava-se a benção das sementes e a festa do orago revestia-se sempre de rara imponência.
Duas grandes aldeias - a de Santo Inácio Mini e a de Loreto - escaparam à destruição quanto dos ataques de Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares. Ficavam no extremo norte de Guayrá e nelas concentraram os jesuítas 12.000 nativos conversos, que estoicamente resolveram salvar. Concertaram, então, os Padres Montoya, Simão Maceta e Dias Tanho todos os detalhes do êxodo. Na Conquista Espiritual narra Montoya o que foi a retirada - Paranapanema abaixo - e que foi a travessia do rio Paraná para que terras uruguaias fossem alcançadas.
Aprestaram-se setecentas jangadas dirigidas por sete jesuítas. A frente dos retirantes estava o padre Antônio Ruiz de Montoya. Após a passagem forçada entre os espanhóis entrincheirados às margens do rio Paraná, antolhou-se-lhes o tremendo obstáculo das Sete Quedas. Foi quando tiveram de vencer trinta léguas a pé, ameaçados pelos paulistas que avançavam na retaguarda. As "coisas destinadas à adoração de Deus" - escreveu Montoya - ficaram abandonados pelos caminhos.
Durante a caminhada, centenas de nativos pereceram. E quando, finalmente, o rio foi transposto, conheceram os fugitivos uma fome dizimadora. Sobreveio, depois, uma epidemia que fez 2.000 vítimas. Assim deslocadas tragicamente de Guayrá, renasceram as Missões em Tapes (Tapé, lugar onde está o povo), no Rio Grande do Sul.
Foi em 1629 que Manuel Preto e Antonio Raposo Tavares investiram contra as Reduções de Santo Antônio, São Miguel, Encarnación, São José, Jesus Maria e São Francisco Xavier.
Com 900 mamelucos e 2.000 nativos auxiliares, haviam eles deixado São Paulo no dia 18 de setembro de 1628. No começo do ano seguinte, entrincheiraram-se à margem esquerda do Tibagi. Sob o pretexto de recapturação de um silvícola que fugira do acampamento, foi desfechado o assalto. Dirigiu-o Simão Álvares. Tudo foi destruído e 2.000 nativos se tornaram escravos.
A 23 de março de 1629, comandou Antônio Bicudo de Mendonça o ataque à Redução de São Miguel de Ibituruna. Estava abandonada. A 29 e ao mando de Manuel Mourato, coube a vez de Jesus Maria. Nada menos de 1.500 nativos foram preados. Mas no ataque às de Caaui (mate amargo) e Ibiquirá (terra da farinha?), não lograram êxito Braz Leme e Pedro Vaz de Barros.
Como a de São Miguel, também abandonaram os jesuítas as Reduções de São Paulo, Los Angeles e São Thomé.
A 3 de dezembro de 1636 ocorreu o assalto à Redução de Jesus Maria, em Tape - às margens do Rio Pardo - no Rio Grande do Sul dos dias presentes. Realizou-se a bandeira de Antonio Raposo Tavares.
Narra o padre Ruiz de Montoya o que foi esse desapiedado ataque. A frente de 1.000 tupis, 120 paulistas avançaram em formação militar - pavilhões desfraldados e tambores rufando - protegidos pelos escupis (casacos forrados de algodão), escopetas ao ombro.
Durante seis horas - das oito, quando a missa era celebrada, até as quatorze - durou o combate. Houve uma resistência encarniçada, mas - após quatro tentativas - conseguiram os assaltantes incendiar a igreja. E, então, a "espadas, manchetes e alfanges" sacrificavam que saíam do templo em fogo. Nessa faina cruel "derribavam cabeças, truncavam braços, desjarretavam pernas, atravessavam corpos. Provavam o aço de seus aliagens em rachar meninos em duas partes, abrir-lhes as cabeças e despedaçarem-lhes os membros".
Assim batidos, os inacianos e seus guaranis estabeleceram-se à margem direita do Uruguai. Mas entre 1687 e 1707, uns e outros voltaram ao outro lado do rio. Fundaram então as Sete Missões - São Nicolau, São Miguel, São Luís Gonzaga, São Borja, São Lourenço, São João - com as quarenta ruas do tempo do apogeu - e Santo Ângelo, que compreendia sete aldeias. Estenderam-se por quase 180.000 quilômetros quadrados - dois têrços do atual território gaúcho - os chamados Sete Povos. E confinavam com Santa Catarina, a Argentina e o Uruguai. | |
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Foi fundada a redução dos Siete Arcángeles [Los Angeles de Tayaoba, Arcangeles ou Siete Arcangeles], na terra de Tayaobá [na região do alto Ivaí] e Santo Tomás1628. Atualizado em 25/02/2025 04:43:08
Relacionamentos
• Temas (4): Aldeia de Los angeles, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Missões/Reduções jesuíticas, Redução Santo Thomé• Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong
1 de janeiro de 1962, segunda-feiraEn 1628 se fundó la Reducción de los Siete Arcángeles, en tierra de Tayaobá, y la de Santo Tomás, entre las Reducciones de San Pablo y Arcángeles, y la de Jesús María en las serranías donde dominaba el cacique Guiraverá. [p. 106, 107]
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A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos4 de agosto de 1627, quarta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:43:07
Relacionamentos
• Temas (1): Aldeia de Los angeles• Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileiras, séculos XVI-XVII. Rafael Schunk
1 de janeiro de 2013, terça-feira
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Fundação de Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos1627. Atualizado em 25/02/2025 04:43:08
Relacionamentos
• Pessoas (2) Simão Macetta (n.1582), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652)
• Temas (3): Gualachos/Guañanas, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Missões/Reduções jesuíticas• Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong
1 de janeiro de 1962, segunda-feira
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Annuas assinadas por Diego de Torres8 de abril de 1614, terça-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:43:09
Relacionamentos
• Pessoas (1) Diego de Torres
• Temas (3): Guayrá, Missões/Reduções jesuíticas, Habitantes• Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong
1 de janeiro de 1962, segunda-feira
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Véspera do Dia de Todos os Santos31 de outubro de 1611, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:39:00
Relacionamentos
• Pessoas (2) Taubici, Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)
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O padre jesuíta Ruiz Montoya, que chegou às terras do cacique Yataobá e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles1611. Atualizado em 25/02/2025 04:41:02
Relacionamentos
• Cidades (1): Ivaiporã/PR
• Pessoas (1) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652)
• Temas (3): Canibalismo, Guaranis, Carijós/Guaranis• História do Município de Ivaiporã, data da consulta em ivaipora.pr.gov.br
4 de fevereiro de 2024, domingoAté por ser cortada pelo chamado Caminho do Peabiru, os primeiros registros históricos desta região do Vale do Ivaí, já remontam ao século XVI. Tais registros mostram que a região era ocupada por índios guaranis antropófagos, como escreveu o padre jesuíta Ruiz Montoya , que chegou às terras do cacique Yataobá em 1611 e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles. |
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