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|  | Apoteroby (Pirajibú)
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Revista JCorpusSetembro de 2025. Atualizado em 24/10/2025 02:40:59
Relacionamentos
• Cidades (1): Itu/SP
• Pessoas (7) Adolfo Frioli (n.1943), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Diogo de Unhate (1535-1617), Gilson Sanches (n.1962), João Barcellos, Manuel da Nóbrega (1517-1570), Vanderlei da Silva
• Temas (15): Aldeia de Tabaobi, Bairro Itavuvu, Cajurú, Caminho do Peabiru, Caucaya de Itupararanga, Cordilheira dos Andes, Judaísmo, Maniçoba, Metalurgia e siderurgia, Nheengatu, Pontes, Rio da Prata, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Serra do Mar Registros mencionados (4) • 1. Manoel da Nóbrega realizou a primeira missa num local próximo da aldeia de Inhapambuçu, chefiada por Tibiriçá fazendo cerca de 50 catecúmenos "entregues à doutrinação do irmão Antonio Rodrigues"
29 de agosto de 1553 • 2. Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba”
1578 Itavuvú Maniçoba
Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –,até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedadea ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7] | |  |
• 3. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
16 de dezembro de 1606 Itavuvú Maniçoba - Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –,até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedadea ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] | | |
• 4. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi
7 de março de 1608 Itavuvú Maniçoba
Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –, até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedade a ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] | | |
Registros mencionados (5)29/08/1553 - Manoel da Nóbrega realizou a primeira missa num local próximo da aldeia de Inhapambuçu, chefiada por Tibiriçá fazendo cerca de 50 catecúmenos "entregues à doutrinação do irmão Antonio Rodrigues" [8154]1575 - J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais [4888]1578 - Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba” [20363]16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]07/03/1608 - Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi [24117]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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Mbororé 1641: A primeira batalha naval do Río de la Plata, por Juan Manuel Sureda Consulta em portaldasmissoes.com.br13 de novembro de 2024, quarta-feira. Atualizado em 23/10/2025 23:47:07
Relacionamentos
• Cidades (1): Madrid/ESP
• Pessoas (5) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Clemente Álvares (1569-1641), Filipe IV, “O Grande” (1605-1665), Manoel Pires (1590-1659), Pedro de Molas
• Temas (6): Peru, Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá), Rio Anhemby / Tietê, Rio Pepiry, San Xavier del Yupabay, Taiati (São Francisco Xavier)Registro mencionado • 1. Jerônimo de Barros, parte de São Paulo
dezembro de 1640 Não desceram o rio Tieté até o Paraná como em outras ocasiões, mas tomariam o rio Iguaçu; Depois de marchar por terra, levaram o Apeteribí (atual Pepirí Guazú) até o rio Uruguai e, de lá, direto para as Reduções de Guarani Missionários. Constituíam um exército de 450 portugueses bem armados e 2.700 auxiliares tupis (outro ramo dos Guarani e inimigos tradicionais destes) com suas armas típicas, embora 250 deles também portassem arcabuzes. Eles montaram seu acampamento-base nas cabeceiras do rio Uruguai. Registros mencionados (3)21/04/1640 - O rei Felipe IV assinou o Decreto Real pelo qual transferia ao vice-rei do Peru o poder de armar os indígenas, ao mesmo tempo em que condenava severamente os maus-tratos e o comércio de seus súditos [1225]01/12/1640 - Jerônimo de Barros, parte de São Paulo* [1229]08/03/1641 - Os navios paulistas se aproximaram, sendo interceptados na foz do Acaraguá, no rio Uruguai, primeiro posto de controle de combate planejado pelos defensores [1237]
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8 de maio de 2023, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:20Estudos Arqueológicos em Sorocaba. alascaconsultoria.blogCidades (2): Sorocaba/SP, Votorantim/SPTemas (6): Arqueologia, Capela do Divino, Bairro de Brigadeiro Tobias, Cemitérios, Leis, decretos e emendas, Rio Anhemby / Tietê
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28 de fevereiro de 2023, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:20Subsídios à Genealogia Paulistana: Diogo do Rego e Mendonça, consultado em projetocompartilhar.org. Coordenação: Bartyra Sette e Regina Moraes JunqueiraCidades (2): Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (2): Diogo do Rego e Mendonça (1609-1668), Mariana de Proença (n.1625) | 1668 fontes
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Julho de 1668. Atualizado em 24/10/2025 04:34:39 • 1°. Isabel, filha de Diogo do Rego e Mendonça, já era falecida*
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6 de janeiro de 2023, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:21Revista da ASBRAP nº 7 127 UMA FAMÍLIA ITUANA ATRAVÉS DOS SÉCULOS Descendência de Pedro Vaz de Barros, através de seu filho de mesmo nome e de sua neta Lucrécia Leme Pedroso (Silva Leme, vol. 3, Título Pedrosos de Barros) Manoel Valente Barbas, consultado emCidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SPPessoas (1): Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)| | 1644 fontes
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1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 1°. Habitantes
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16 de dezembro de 2022, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:21Antonio Pedro de Barros, genearc.comCidades (2): São Paulo/SP, Sorocaba/SPPessoas (2): Antonio Pedroso de Barros (1610-1652), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)Temas (5): Carijós/Guaranis, Gentios, Goayaó, Guaianás, Guaianase de Piratininga| | 1644 fontes
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1652. Atualizado em 24/10/2025 03:39:06 • 1°. Falecimento de Antonio Pedroso de Barros (1610-1652)Antonio foi uma pessoa de muitas posses, e contava com 600 índios trabalhando em suas fazendas de cultura. Faleceu em 1652, em conseqüência de ferimentos recebidos numa revolta de seus índios, ocorrida em uma de suas fazendas na paragem denominada "Apoterebu".
Afirmou também que "o gentio seriam umas 500 pessoas pouco mais ou menos, como diz o testamento, das quais na tal ocasião se mataram uns aos outros, e se amontaram tantos que até hoje em dia não há sido possível ajuntá-los, por se haverem espalhados pelas matas alguns, e outros fugidos por casa de alguns brancos, que não podia saber; e que parte do dito gentio tinha já juntado com carícias, mimos e dádivas; e que o juiz veria por seus olhos a paragem onde o gentio assiste, para se contar no inventário".
Acerca dos nomes destes nativos, para serem lançados no inventário e partilhados pelos herdeiros, respondeu "ser impossível nomeá-los porque ainda não tinham nomes de batismo e sim selvagens, e que sendo eles carijós e goyanazes com seus caciques, não quiseram se reunir, e se levantaram fugindo muitos para os matos". A respeito do algodão mencionado no testamento, respondeu que "na revolta o gentio queimara, furtara e espalhara, de maneira que nada dele se aproveitou". 8 de novembro de 1653, sábado. Atualizado em 24/10/2025 03:39:06 • 2°. Aputerabi
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13 de novembro de 2022, domingoAtualizado em 28/10/2025 09:18:22Revista da ASBRAP nº 13 190 Povoadores de S. Paulo Bartolomeu CamachoCidades (3): Guarulhos/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SPPessoas (8): Bartolomeu Camacho II, Francisco Teixeira Cid (f.1594), Gonçalo Camacho (1525-1600), Inês Camacho (f.0), João da Costa Lima, João Luiz Mafra, João Missel Gigante II (1595-1645), Mestre Bartolomeu Camacho (n.1500)Temas (2): Carijós/Guaranis, Gentios| | 1645 fontes
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1589. Atualizado em 23/10/2025 15:39:22 • 1°. Guarulhos1589. Atualizado em 23/10/2025 15:39:22 • 2°. Casamento de Luís Eanes e Jerônima Dias?10 de dezembro de 1641, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:34:36 • 3°. A 10 de dezembro de 1641, em requerimento ao Cap. Mor João Luís Mafra, obteve carta de sesmaria de umas terras situadas às margens do rio Apoterebu, partindo com a data do Cap. João Missel Gigante (seu parente). Justificou ser filho e neto de povoadores e conquistador da Capitania, os quais e ele suplicante, nas guerras, sempre acudiram com muita pontualidade, com suas pessoas, gente de seu serviço e armasA 10 de dezembro de 1641, em requerimento ao Cap. Mor João Luís Mafra, obteve carta de sesmaria de umas terras situadas às margens do rio Apoterebu, partindo com a data do Cap. João Missel Gigante (seu parente). Justificou ser filho e neto de povoadores e conquistador da Capitania, os quais e ele suplicante, nas guerras, sempre acudiram com muita pontualidade, com suas pessoas, gente de seu serviço e armas.
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11 de novembro de 2022, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:22IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, 11.11.2022Cidades (7): Assunção/PAR, China/CHI, Curitiba/PR, Guaíra/PR, Lisboa/POR, Madrid/ESP, Sorocaba/SPPessoas (6): Aleixo Garcia (f.1526), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Clemente XIV, o Rigoroso (1705-1774), Cristóvão de Colombo (1451-1506), Diogo Ribeiro, Domingo Martinez de Irala (1506-1556)Temas (17): Caminho do Peabiru, Curiosidades, Descobrimento do Brazil, Geografia e Mapas, Guayrá, Japão/Japoneses, Jesuítas, Leis, decretos e emendas, Nheengatu, Ordem de Cristo, Papas e o Vaticano, Pela primeira vez, Peru, Rio Paraguay, Rio Paraná, Rio Paranapanema, Tordesilhas| | 1556 fontes
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636. Atualizado em 27/10/2025 14:28:03 • 1°. Chineses descobrem a AméricaChineses descobrem a América. 986. Atualizado em 25/10/2025 02:42:57 • 2°. O navegador Bjarni Herjolsson viajando da Islândia para a Groenlândia foi desviado de sua rota por uma tempestade que o conduziu em direção sul, o levando a novos e desconhecidos lugares986 - O navegador Bjarni Herjolsson viajando da Islândia para a Groenlândia foi desviado de sua rota por uma tempestade que o conduziu em direção sul, o levando a novos e desconhecidos lugares. 1001. Atualizado em 27/10/2025 13:55:31 • 3°. O navegador Bjarni Herjolsson volta à Groenlândia narrou o fato ao navegador Leif Ericson, que anos após seguiu com uma expedição chegando a Helluland (terra de rochas), Markland (terra de madeira) e Vinland (terra de vinha) na América do Norte1117. Atualizado em 25/10/2025 02:42:57 • 4°. O bispo islandês Eirik fez a mesma rota e chegou a Vinland1311. Atualizado em 25/10/2025 01:02:21 • 5°. O rei africano Abudakari II conduziu uma frota de vários barcos da costa ocidental africana em direção ao Oceano Atlântico, anos depois retornou apenas um barco dando conta da descoberta da América1339. Atualizado em 27/10/2025 03:25:07 • 6°. Mapa de Dulcert1339 - O nome Brasil já aparece em planisférios (cartógrafos Mediceu, Solleri, Pinelli e Branco). O historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda cita que a origem do nome Brasil é devido a uma lenda céltica que fala de uma "terra de delícias". 1482. Atualizado em 27/10/2025 03:41:07 • 7°. Portulano de Grazioso Benincasa, Bolonha, Itália29 de março de 1541, sábado. Atualizado em 28/03/2025 23:16:34 • 8°. Cabeza de Vaca desembarca em Santa Catarina1541 - Alvar Nunez Cabeza de Vacca, parte da Ilha de Santa Catarina, alcança o território paranaense, segue por uma linha de cumeada até o Rio Papagaio e daí sempre pelo divisor de águas até as nascentes do Rio Piquiri, desce esse curso d´água até o Rio Paraná e, finalmente, desce o Rio Paraguai até Assuncion. 18 de setembro de 1628, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:24:20 • 9°. parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índiosEm 18 de setembro, parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índios. Já entre 1590 e 1628 o remédio da pobreza dos bandeirantes ou seu meio de lucro era apresar indígenas, a captura e comércio de índios tornara-se a atividade essencial.
| | Apoteroby (Pirajibú)
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3 de outubro de 2022, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 03:50:38A capela de Nossa Senhora da Conceição de Itupucu, consultado em 03.10.2022. Marcelo Meira Amaral Bogaciovas
Cidades (4): Araçariguama/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (13): Angelo Paes de Almeida, Branca de Almeida, Escholastica Maria de Almeida, José Fiúza de Almeida, Francisco Nardy Filho, João Gago Pais (o moço), João Gago Pais, o Velho, João Pires Rodrigues, Jordão Homem Albernaz, Maria de Almeida, Padre Guilherme Pompeu de Almeida, Pedro Taques de Almeida, Tomé de Lara de Almeida (Moraes)
Temas (16): Araritaguaba, Atuahy, Caiacatinga, Capitania de São Vicente, Dinheiro$, Ermidas, capelas e igrejas, Jesuítas, Léguas, Nheengatu, Nossa Senhora da Candelária, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Conceição do Itapucú, Penunduba, Rio Anhemby / Tietê, Rio Itapocú, Rio Pirayh| | Registros relacionmados |
18 de agosto de 1682, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:08:11 • 1°. Batizado de João Gago Pais (o moço), natural da vila de São Paulo, na sua igreja matriz (Sé)25 de julho de 1696, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:34 • 2°. Batizado de Maria Almeida em Itu, filha de João Homem Albernaz, fundador e administrador da Capela de N.S. da Conceição de Itapuçu, há 3 léguas (14,4km)26 de outubro de 1710, domingo. Atualizado em 24/10/2025 21:38:12 • 3°. Casamento de Maria de Almeida e João Gago Pais (o moço), em Itú/SP29 de fevereiro de 1728, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 4°. Falecimento de João Gago Pais (o velho), em São Paulo1734. Atualizado em 25/02/2025 04:41:18 • 5°. Instituidor foi o Capitão Jordão Homem Albernaz1747. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 6°. RespostaO período áureo da capela deu-se quando Joana de Almeida, viúva do fundador, Capitão Jordão Homem Albernaz, foi protetora da capela. Senão vejamos. Em uma resposta à ordem do Bispo de São Paulo Dom Bernardo Rodrigues Nogueira, em 1747, logo depois da sua posse. Nessa ordem, o bispo queria saber da situação das paróquias, capelas e oragos nas vilas e freguesias, de todo o seu território episcopal. A descrição, sem data, deve ter sido feita pelo vigário da Vara de Itu, conforme segue, na parte que interessa ao trabalho: 32
A Igreja desta freguesia da Vila de Itu é da invocação de Nossa Senhora da Candelária. Tem quatro altares entrando o altar da capela de Nossa Senhora do Pilar, a qual está dentro da mesma igreja, ou mística a ela.33 É feita de taipa de pilão: tem somente forrada a capela mor, e os altares .....o laterais, como também a dita capela da Senhora do Pilar. Tem sacristia. Tem os ornamentos da quatro cores .. dos de damasco a saber brancos, vermelhos, verdes, e .... Tem uma lâmpada grande de prata, como também três sinos, a saber um grande, e dous pequenos. Tem sacr..., pia batismal de pau grande com o ...... chapeado de uma grande chapa lavrada de prata. Não tem mais que uma confraria de compromisso, que é a do Santíssimo Sacramento, as mais, que são da Senhora da Candelária, do Rosário, do Pilar, e de São Miguel são leigas, e não tem formalidade alguma. Teve seu princípio no ano de mil, e seiscentos, e setenta e nove, o que consta pelos algarismos, que se acham lavrados no batente superior da porta principal da igreja; ainda que esta freguesia teve mais antigo princípio porque consta, por carta, e constante tradição, que antes de erigir-se esta igreja serviu no princípio de Matriz e Capela do Senhor Bom JESUS, que está dentro desta vila.
Tem esta freguesia quatrocentos, e quarenta e quatro casais: e compreende o distrito dela seis léguas de Leste a Oeste, e outras tantas de Norte a Sul; e parte de uma parte com a freguesia de Nossa Senhora da Penha de Araçariguama; de outra com a de Nossa Senhora da Penha de Araritaguaba [Porto Feliz]: de outra com a da vila de Jundiaí; e da outra com a da vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. Tem sítio.
Têm sítios, e moradores, que distam da Matriz três léguas, como são Apetrebu, Piraí, Piraquiri, e Itupucu. Os moradores dos três primeiros não podem fazer igreja curada, nem sustentar pároco por serem poucos, e pobres; e somente podem fazer capelas para nelas ouvirem missas.
O sítio, ou bairro de Itupucu pode ter pároco; porque tem já uma capela na fazenda de Joana de Almeida viúva que ficou de Jordão Homem Albernaz, a qual ainda que pequena pode servir fazendo-se-lhe capela mor. Tem um altar, pórtico, e sacristia, e os ornamentos das quatro cores. Dista desta Matriz três léguas. Os moradores desejam que se cure a dita capela; porém não prometem mais que oitenta réis de ordenado por cada pessoa de confissão. São por todas setecentas e vinte e seis pessoas, que se contem em vinte e nove, digo, em oitenta e nove fogos, entrando os sítios todos, que ficam vizinhos à dita capela, que são Itupucu, onde ela está, Ponundiba, Caiacatinga, Atuaí, e parte de Boiri. Terá de extensão duas léguas de Leste a Oeste, e duas e meia de Norte a Sul. Servindo de demarcação e divisa para a parte de Oeste o sítio do defunto João Cabral: para a parte de Leste o rio Boiri: para a do Norte o sítio de Francisco Cabral, e para o Sul a encruzilhada ...... .... de Capaíba. Renderá o ordenado de oitenta réis por cada pessoa de confissão cinquenta, e oito mil, e oitenta réis; e mais renderá se o Excelentíssimo, e Reverendíssimo Senhor Bispo conceder a dez casais fregueses de Araritaguaba serem fregueses da nova freguesia de Itupucu por estarem mais perto desta, e longe daquela com passagem de rio grande [Tietê]. Renderá o pé do altar até quarenta mil réis, que com o dito ordenado chegará a cem mil réis. 26 de julho de 1747, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:43:24 • 7°. Falecimento de João Gago Pais (o moço) em Itú/SP1934. Atualizado em 25/02/2025 04:41:11 • 8°. Nardy
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Consulta em Wikwand.com - História do bairro Éden25 de fevereiro de 2022, sexta-feira. Atualizado em 27/10/2025 01:39:19
Relacionamentos
• Cidades (3): Araçoiaba da Serra/SP, Itu/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (1) Manuel da Nóbrega (1517-1570)
• Temas (7): Bairro Éden, Sorocaba, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Sorocaba, Estradas antigas, Maniçoba, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Rio PirajibúRegistros mencionados (1)01/02/1531 - Envio de Diogo Leite [22014]
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#TBT - Bairro Éden - Jornal Cruzeiro do Sul13 de maio de 2021, quinta-feira. Atualizado em 27/10/2025 01:51:53
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• Cidades (1): Sorocaba/SP
• Pessoas (4) Adhemar Pereira de Barros (1901-1969), Antônio Sílvio Cunha Bueno (1918-1981), Getúlio Dornelles Vargas (17 anos), Laelso Rodrigues (n.1932)
• Temas (4): Bairro Éden, Sorocaba, Habitantes, Pirajibu do Meio, Rio Pirajibú| | 1954 Fontes
fontes relacionadas |
Registros mencionados (1)1949 - A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultores [24722]
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13 de maio de 2021, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:22#TBT - Bairro do Éden. Jornal Cruzeiro do Sul, 13.05.2021. Manuel GarciaCidades (2): Sorocaba/SP, Votorantim/SPPessoas (1): Antônio Sílvio Cunha Bueno (1918-1981)Temas (2): Bairro Éden, Sorocaba, Pirajibu do Meio| | 1981 fontes
0 relacionadas |
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1949. Atualizado em 27/10/2025 01:54:23 • 1°. A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultoresO bairro do Éden faz parte de uma das regiões que mais cresceram em Sorocaba nos últimos anos, sobretudo por conta de instalações industriais. A história daquele bairro, que antes não passava de um pequeno agrupamento rural chamado Pirajibu do Meio, tem a particularidade de ter se desenvolvido inicialmente após uma intervenção do Estado.
A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultores em 1949, durante o segundo governo de Adhemar de Barros, o primeiro em que foi conduzido ao cargo por meio de eleições. Antes havia sido interventor em São Paulo, de 1938 a 1941, nomeado por Getúlio Vargas durante o Estado Novo.
O nome do novo bairro é uma homenagem à esposa do deputado estadual Antonio Sílvio da Cunha Bueno, que trabalhou pela doação de terras para os agricultores, chamada Edey. (Antonio Sylvio Cunha Bueno e Edey Bittencourt Cunha Bueno) 27 de novembro de 2013, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:39:28 • 2°. LEI ORDINÁRIA Nº 10627/2013, camarasorocaba.sp.gov.br
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Março de 2021Atualizado em 28/10/2025 09:18:23Boletín de la Sociedad Argentina de Botánica - Identificación taxonómica de las plantas de la “Materia Médica Misionera” de Pedro de Montenegro*Cidades (1): Sorocaba/SPTemas (2): Inhayba, Nheengatu
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Notas históricas dos princípios da povoação desta cidade de Sorocaba em 1661 coligidas e anotadas por “Manoel Joaquim D´Oliveira”. Autores: Adilson Cezar, Professor Titular da FFCL Sorocaba e responsável pela Orientação de Pesquisa; e Clarice Peres, ex-aluna do I Período do Curso de História e participante do grupo de voluntários para o setor de pesquisa2021. Atualizado em 24/10/2025 03:34:27
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• Cidades (3): Itu/SP, Paranapanema/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (8) Balthazar Fernandes (1577-1670), Caetano José Prestes (1740-1852), Condessa de Vimieiro (1570-1646), Francisco de Sousa (1540-1611), Martim Afonso de Sousa (1500-1564), Pedro de Miranda, Renato Sêneca de Sá Fleury (4 anos), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
• Temas (5): Bairro Itavuvu, Caminho Sorocaba-Paranapanema, Léguas, Mistérios, PutribúRegistros mencionados (4)1653 - Manuscrito executado pelo Prof. Renato Sêneca de Sá Fleury [1311]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]1914 - Almanach Illustrado de Sorocaba para 1914 [6444]18/11/1952 - D. Tadeu Strunck, prior do Mosteiro de São Bento, entrega um livro antigo á Renato Sêneca de Sá Fleury [2611]
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2020Atualizado em 28/10/2025 09:18:23“José Custódio de Sá e Faria e o mapa de sua viagem ao Iguatemi”, Jorge Pimentel Cintra e Rafael Henrique de OliveiraCidades (5): Araçariguama/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (3): Balthazar Fernandes (1577-1670), José Custódio de Sá e Faria, Manuel Bicudo BejaranoTemas (12): Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho Itú-Sorocaba, Ermidas, capelas e igrejas, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Nossa Senhora da Conceição, Pão d´alho, Pirapitinguí, Putribrú de baixo, Rio Anhemby / Tietê, Tordesilhas, Yguatemi Trecho do mapa do então Coronel de Dragões Policarpo Joaquim de Oliveira Data: 1804Ilustrativo do critério dos espigões. Fonte: adaptado de Oliveira (1804). | | 1670 fontes
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1604. Atualizado em 24/10/2025 04:33:25 • 1°. Começa a ser utilizado um caminho para ItúA presente pesquisa permitiu aprofundar no estudo do Diário de José Custódio de Sá e Faria, em seu primeiro trecho, analisando textos originais e diferentes versões (ver apêndice). Os dados de azimute e tempo, conversível em distância, presentes nos borrões permitiram, em combinação com mapas antigos e alguns critérios (pontos de injunção, toponímia, espigões e outros), determinar as ruas atuais por onde passava esse caminho que, segundo as informações do mapa de Policarpo, remonta a 1604, ou seja, aos primórdios da colonização da região de Itu (Pirapitingui).
O estudo mostrou que os caminhos presentes no mapa da CGG, existentes para a quase totalidade da região ocupada do Estado de São Paulo em inícios do século XX, coincidindo, em grande medida, com a poligonal de Custódio, refletem bem a situação dos caminhos antigos e podem ser a base inicial para estudos desse tipo. Essa metodologia de trabalho pode ser aplicada a outros casos, coisa que se torna particularmente interessante em um momento em que os órgãos responsáveis pelo patrimônio realizam tombamentos de caminhos. José Custódio de Sá e Faria e o mapa de sua viagem ao Iguatemi, 2020. Jorge Pimentel Cintra e Rafael Henrique de Oliveira. Página 31]
Cruzaram também o riacho Putribu, pouco distante da sede da fazenda de mesmo nome. Em 21 de abril de 1660, nessa fazenda de Manuel Bicudo Bejarano, compareceram o tabelião de Santana de Parnaíba para registrar que Baltazar Fernandes doava aos beneditinos de Parnaíba a capela de Nossa Senhora da Ponte. Esse ato, presentes as partes interessadas, deu origem à cidade de Sorocaba. 21 de abril de 1660, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:30:41 • 2°. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem AputerobyCruzaram também o riacho Putribu, pouco distante da sede da fazenda de mesmo nome. Em 21 de abril de 1660, nessa fazenda de Manuel Bicudo Bejarano, compareceram o tabelião de Santana de Parnaíba para registrar que Baltazar Fernandes doava aos beneditinos de Parnaíba a capela de Nossa Senhora da Ponte. Esse ato, presentes as partes interessadas, deu origem à cidade de Sorocaba. 4 de outubro de 1774, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:38:58 • 3°. José Custódio de Sá e Faria parte da ponte de Cotia
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Das terras bárbarasjulho de 2019. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (2): Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SP
• Temas (9): Santa Ana, Ermidas, capelas e igrejas, Cemitérios, Capitania de São Vicente, Irmandade Nossa Senhora da Boa Morte, Bois e Vacas, Jesuítas, Inquisição, VinhoRegistro mencionado • 1. 1633
1633 Era um documento longo, de 1 de maio de 1633, repleto de doações valiosas. Iniciava reconhecendo o jesuíta Diogo como pai do bebê Emanuel: "nas casas do Reverendo Padre Vigario desta Villa Gaspar de Brito, onde eu publico Tabelliam fuy chamado, e ai logo aparecer Bárbara Manuela Pires de Alencar Lopes aqui moradora e por ela foi declarado que Diogo Vaz de Aguiar pai natural de seu filho Emanuel que batisou Emanuel Vaz de Aguiar".
Adiante, fica claro que a doação de "uma vinha, cinco léguas de terras, trintas vacas e dois touros" era condicional ao perdão do jesuíta pela Inquisição: "se a Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium mandar absolver o dito Dyogo Vaz de Aguiar da dita excomunhão por algum eclesiástico do Reyno e perdoar a sentença de desterro perpétuo".
(...) primeira, em troca de sepultura eterna na igreja da vila: "que dava e doava deste dia para todo o sempre a igreja de Santa Ana de Parnahyba o sitio Cariaçu de Joachim Mathias Coello, na paragem chamada Apoteroby, termo da vila de Santa Anna de Parnahyba da capitania de São Vicente, com obrigação deles ditos padres lhe concederem jazigo perpétuo a ela a seu esposo Joachim Mathias Coello e a seu filho Emmanuel". Em seguida, fazia a promessa surpreendente da doação da fortuna ao Santo Ofício:
"doação a Nossa Senhora da Boa Morte na Capela Dormiçam da Assunta Virgem Maria em mercê da Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium que deu tençam final condemnando Dyogo Vaz de Aguiar em o que pela parte do autor era requerido pela prova dos autos e pelo cumprimento da sentença de desterro perpétuo e tinha ele declarado por excomundado". | | |
Registros mencionados (1)1633 - 1633 [24293]
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16 de abril de 2019, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:23Antonio Nunes e sua mulher Maria Maciel, projetocompartilhar.orgCidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SPTemas (1): Bilreiros de Cuaracyberá| | 1 fonte
1 relacionada |
• 1°. Dados para a História dos Índios Caiapó; Mario Abdo Neme (1912-1973)1969 De todos os dados expostos, em conjunto com outros de que tratamos no estudo atrás citado, podemos concluir que a estâncias dos Caiapó nos começos do século 17 ficava em algum ponto do trajeto que vai da barranca do Tietê, na altura de Putribu-Pirapitingui, à área situada junto das cabeceiras do São Francisco, área que abrange hoje terras goianas e mineiras, na qual estacionavam então os Temiminó, nativos que foram apresados por Belchior Carneiro depois de sua passagem pelos Bilreiros, e apresados também por volta de 1603 pelos homens de uma bandeira de Nicolau Barreto, da qual logo diremos alguma coisa. ver mais | | Registros relacionados |
1 de agosto de 1608, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:36:07 • 1°. Desceu o Tietê expedição com Baltasar GonçalvesAntonio Nunes, (de Siqueira) foi um dos paulistas que acompanharam Martim Rodrigues Tenório ao sertão dos bilreiros. Saiu de São Paulo em agosto de 1608 para nunca mais voltar. Quatro anos depois, aos 23 de julho de 1612, o juiz dos órfãos Bernardo de Quadros foi até a casa de Aleixo Jorge, para abrir inventário dos bens que ficaram de Antonio Nunes “’ porquanto não há novas da gente que foi na companhia de Martim Rodrigues e se terem todos mortos ...” (SAESP vol. 3º, neste site). 23 de julho de 1612, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:54:55 • 2°. Documento
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“15 de agosto é uma data para comemorar: Sorocaba surgiu em fins de 1654”, Jornal Diário de Sorocaba15 de novembro de 2018, quinta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:29:25
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• Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Ibiúna/SP, Ibiúna/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (10) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André Fernandes (1578-1641), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartholomeu Fernandes Mourão (f.1650), Clemente Álvares (1569-1641), Francisco de Sousa (1540-1611), José Crespo Gonzales (1926-2011), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Maffeo Barberini, Papa Urbano VIII (1568-1644), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
• Temas (14): Bairro Itavuvu, Bois e Vacas, Caminho do Peabiru, Caminho Fundo, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Capitania de São Vicente, Ermidas, capelas e igrejas, Nheengatu, Nossa Senhora de Montserrate, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, São Filipe, Vila Santana / Além LinhaRegistro mencionado • 1. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby
21 de abril de 1660 Beneditinos ajudaram a garantir estabilidade do Povoado - O Povoado de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba progrediu muito em menos de cinco anos apenas e o seu fundador, Baltazar Fernandes, mostrava-se radiante. No entanto, ainda não dava por consumada a sua obra colonizadora; faltavam ainda dois pormenores para que - já em idade bastante avançada - pudesse morrer em paz, cônscio de que o Povoado que fundara estava sedimentado sobre rocha firme e pudesse progredir cada vez mais.
Passou, então, Baltazar Fernandes a ocupar-se da vinda de sacerdotes. De nada adiantava a simples existência de uma capela no Povoado, se inexistia nele a assistência eclesiástica devida e permanente, tanto reclamada pelos seus próprios familiares e amigos povoadores que traziam no sangue elevado espírito cristão.
Os padres beneditinos, que inclusive já tinham um mosteiro na Vila de Santana do Parnaíba, eram a principal alternativa para cuidar da assistência espiritual dos moradores do Povoado e também para administrar os Sacramentos da Igreja.
Assim, a 21 de abril de 1660 a história registra a presença do capitão Baltazar Fernandes novamente em sua Vila de Santana do Parnaíba, reunido com os representantes dos padres de São Bento, do Mosteiro local, quando então, por escritura pública, fez doação à Ordem Beneditina da Capela de Nossa Senhora da Ponte, além de alguns outros bens imóveis de sua Sorocaba, em troca da vinda de sacerdotes para zelar pela espiritualidade de seu povo.
A lavratura de tal escritura aconteceu na tarde daquele mesmo dia 21 de abril de 1660, no sítio de um dos genros de Baltazar Fernandes - Manuel Rodrigues Bezarano - no Apotribu (Santana do Parnaíba), sendo lavrada pelo escrivão Antônio Rodrigues de Matos, com a presença do doador, do frei Tomé Batista, presidente do Convento Beneditino de Parnaíba, e do frei Anselmo da Anunciação, pelos aceitantes. Serviram de testemunhas do pacto o padre Francisco Fernandes de Oliveira, vigário de Santana do Parnaíba, o capitão Jacinto Moreira, Cláudio Furquim e André de Zuñega.
EVANGELIZAÇÃO - Pelo documento firmado em Santana do Parnaíba, Baltazar Fernandes doava aos padres beneditinos, além da Capela de Nossa Senhora da Ponte (depois de 1667, com a construção da primeira igreja matriz de Sorocaba, transformada em igreja de Santa Ana), terras no centro do povoado, "um touro, doze vacas, moço índio para atender a sacristia e moça para a cozinha, 12 índios fortes para cuidar da lavoura e da criação, uma roça de mandioca para começo, a propriedade da vinha e do moinho", embora reservado o uso-fruto de parte desses bens até a sua morte, ocorrida em 1667.
Em contrapartida, os padres beneditinos, por sua vez, ficavam obrigados a, entre outras coisas, celebrar missa diariamente no Povoado, realizar batizados e casamentos e também administrar os outros Sacramentos da Igreja, prestar toda a assistência religiosa de que necessitassem os moradores do lugarejo e também seriam os sacerdotes professores dos filhos dos colonos, ensinando-lhes Canto e Latim e permitindo, assim, que viessem a ser "homens bons", como eram considerados na época os que exerciam profissões manuais, com exceção apenas da lavoura. Eles ainda, pela escritura que possibilitava a fundação de um Mosteiro de São Bento em Sorocaba, ficavam obrigados a dar aos mortos sufrágios religiosos por suas almas, para que pudessem, assim, gozar do descanso eterno "sem serem esquecidos nas orações dos vivos".
Uma outra exigência contida em tal documento é esta: em troca das doações, o capitão Baltazar Fernandes exigia também que os padres beneditinos, além de lhe dar sepultura digna na então Capela de Nossa Senhora da Ponte, após sua morte rezassem 13 missas anuais em intenção de sua alma e para todo o sempre, sendo uma em cada mês do ano e a 13ª no dia da festa litúrgica de Nossa Senhora da Ponte, a padroeira do Povoado, hoje comemorada em 15 de agosto. Como o fazem até hoje...
A 3 de março de 1661 Sorocaba era Vila. | | |
Registros mencionados (17)22/04/1500 - O “Descobrimento” do Brasil [20175]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]1601 - Dom Francisco retornou a São Paulo [17592]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]1617 - Domingos [25703]1620 - Desde os anos 1620, em terras que haviam pertencido a Mestre Bartholomeu Fernandes ou Gonçalves, o famoso ferreiro, vindo na Armada de Martim Afonso, e cujo filho Bartholomeu Fernandes Mourão doou-a á Ordem Beneditina [21463]1629 - Quando da destruição do Guairá, nos anos de 1629 e de 1630, os paulistas parnaibanos, chefiados por André Fernandes, certamente passaram pela localização da futura Sorocaba na ida e na volta [9367]22/04/1639 - Bula Papal condenando o cativeiros dos índios no Brasil produz graves distúrbios no Rio de Janeiro, em Santos e em São Paulo [8374]1645 - Tomada da fundição de Balthazar Fernandes e sua possível chegada a Sorocaba [11082]01/11/1648 - Antônio Raposo ordenou decisivo ataque a destruição das reduções do Itatim, combatendo 200 paulistas e mil índios mansos [6130]14/05/1653 - Procuradores assinam a “Volta dos Padres”; Parnaíba é a “cabeça” da Capitania de São Vicente [6648]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]21/04/1660 - Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby [6050]02/03/1661 - Após uma cavalgada de três dias, Balthazar solicita a Salvador Correia que Sorocaba seja elevada a categoria de "Vila" [6584]03/03/1661 - O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila [8664]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]01/11/1950 - A Assunção de Maria ao Céu é vista como a antecipação da ressurreição dos cristãos e foi proclamada dogma de fé pelo Papa Pio XII [20162]
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15 de agosto de 2017, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:23Baltazar Fernandes - O primeiro apaixonado por Sorocaba, 15.08.2017. Jornal Diário de Sorocaba, página 12Cidades (3): Araçoiaba da Serra/SP, Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (1): Balthazar Fernandes (1577-1670)Temas (3): Ermidas, capelas e igrejas, Léguas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba| | 1670 fontes
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Dezembro de 1654. Atualizado em 02/06/2025 06:01:51 • 1°. Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados*Assim, em fins daquele ano de 1654, já tendo construído sua casa-grande nas proximidades do local onde hoje é o bairro do Lageado e a capela (a atual igreja de Santa Ana, do Mosteiro de São Bento), reuniu Baltazar Fernandes toda a família, inclusive genros, outros parentes e amigos, bem como seus quatrocentos escravizados nativos, e se estabelece definitivamente nas paragens de Sorocaba.
"Estávamos no segundo semestre do ano de 1654, quando a grande caravana de gente, animais e bens materiais aportava à paragem, denominada Apoteribu, mais exatamente a três léguas e meia do Morro de Araçoyaba, onde é fundada uma capela em honra a Nossa Senhora da Ponte e em torno da qual os parnaibanos se fixam", narram em os escritos os historiadores sorocabanos.
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2016Atualizado em 28/10/2025 12:29:40Boletín del Centro Naval • Cidades (2): Assunção/PAR, São Paulo/SP • Pessoas (2): Claudio Ruyer, Jerônimo Pedroso de Barros • Temas (2): Estradas antigas, Rio Uruguai | | Registros relacionados |
Dezembro de 1640. Atualizado em 23/10/2025 17:24:24 • 1°. Jerônimo de Barros, parte de São Paulo*8 de janeiro de 1641, sexta-feira. Atualizado em 13/04/2025 23:18:55 • 2°. Pe. Cláudio Ruyer fez convocação de 2.000 nativos
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23 de novembro de 2015, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 12:29:40“Rua da Penha é caminho de lembranças afetivas e históricas”, Jornal Cruzeiro do Sul/Carlos Araújo; smetal.org.br • Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Cananéia/SP, Santos/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Adolfo Frioli (n.1943) • Temas (5): Caminho do Peabiru, Estradas antigas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Peru, Rua da Penha | | Registros relacionados |
2004. Atualizado em 25/02/2025 04:39:50 • 1°. A trajetória silenciosa dos escravos e a abolição em Sorocaba: uma história ilustrada 350 anos
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“A História Ambiental de Sorocaba”. Fábio Navarro Manfredini, Manuel Enrique Gamero Guandique e André Henrique Rosa2015. Atualizado em 24/10/2025 03:34:25
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• Cidades (5): Araçoiaba da Serra/SP, Casemiro de Abreu/RJ, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (6) Américo Antônio Ayres (1766-1840), Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Balthazar Fernandes (1577-1670), Manoel Fabiano de Madureira, Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (48 anos), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
• Temas (30): Avenida Nogueira Padilha, Avenida São Paulo, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Caaguacu, Caminho de Curitiba, Colinas, Córrego Supiriri, Escravizados, Estradas antigas, Habitantes, Ipatinga, Itapeva (Serra de São Francisco), Jardim Santa Rosália, Laranja, Pontes, Porto em Sorocaba, Represa de Itupararanga, Rio Cubatão, Rio Pirajibú, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rua da Penha, Rua Monsenhor João Soares, São Filipe, Tropeiros, Vila Barão, Vila Hortência, VinhoRegistros mencionados (2) • 1. O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas
1721 A partir do final do século XVII, no caminho de Curitiba foram concedidas sesmarias. Em 1721, o rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas. Em sua maioria, as terras que margeavam o caminho de Pirajibu a Itararé eram despovoadas, mas haviam proprietários (ALMEIDA, 1972). • 2. A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais
1865 A abertura de estradas sempre foi uma atividade que está relacionada à supressão de vegetação. Segundo Almeida (1951b) os habitantes se reuniam em um dia para abrir os caminhos. Em 1856, convocaram-se muitos homens munidos de foices e machados para trabalharem na estrada geral em Pirajibu. Registros mencionados (18)1500 - Lagoa Dourada [24459]1695 - A vila começara a estender-se além-ponte,em 1695 havia uma casinha de palha ou sapé junto à ponte [25650]1721 - O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas [9050]1733 - Abertura da estrada de Curitiba no Paraná e no Rio Grande do Sul que possibilitou o ciclo do Tropeirismo. Coincidentemente, nesse ano ocorre o final do bandeirantismo [9051]1777 - As primeiras notícias sobre a existência de engenhos de açúcar na região de Sorocaba aparecem [9081]1820 - O capitão-mor Manoel Fabiano de Madureira cultivava uvas na Serra de São Francisco [32172]1822 - Partes da Rua São Bento e da Ponte estavam calçadas [9099]1839 - Na margem direita do rio Sorocaba, existia somente a Rua São Paulo que posteriormente foi ligada a Rua dos Morros, pela Rua Boa Morte [9097]05/02/1842 - Sorocaba é elevada à condição de cidade com a denominação de “Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba” [6386]1864 - Litografia de Francisco Abreu Medeiros [28771]1865 - A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais [24844]1885 - As primeiras ruas foram abertas no mais antigo bairro de Sorocaba, o Além Ponte [9131]24/10/1890 - Fundação da Fábrica de Tecidos Santa Rosália [6496]1900 - A fonte do Cubatão era protegida por uma floresta de madeira de lei [26554]1902 - Instalação da primeira adutora, a cidade começou a captar água do manancial do Cubatão direto da caixa d´água do Cerrado, ao lado da estação de tratamento, demolida para a expansão atual [9136]1908 - Foi levado o serviço de água e esgoto ao bairro Além Ponte [9137]1943 - Iniciou-se uma competição de natação no rio Sorocaba [9065]30/09/1954 - Caminho [28760]
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“A dúvida dos pelourinhos Pródromos da Fundação e os Beneditinos”. Otto Wey Netto é professor, advogado e ex-redator deste jornal. Membro da Academia Sorocabana de Letras e Instituto Histórico Sorocabano (Jornal Cruzeiro do Sul)20 de fevereiro de 2014, quinta-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:40:31
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• Cidades (2): Araçoiaba da Serra/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (9) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André de Zuñiga y de Ponce de León (1628-1687), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartolomeu de Contreras y Torales (n.1610), Domingos Fernandes (1577-1652), Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Luís Carneiro de Sousa (1640-1708), Gabriel Ponce de Leon y Contreras (1605-1655), Pedro de Sousa Pereira (1643-1687)
• Temas (12): Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Ermidas, capelas e igrejas, Jardim Santa Rosália, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, Prata, Rio Sorocaba Registros mencionados (2) • 1. Ocupação de terras
1601 Todavia, essa discrepância não vingou, pois as terras dos dois povoados já haviam sido redistribuídas, juntamente com as vilas de Sarapui, Iperó, Piragibu, Pirapitingui e Itu. Tal ocupação de terras ocorreu, principalmente de 1601 a 1646. Entre os beneficiados estavam Domingos Fernandes Mourão e seus irmãos André e Balthazar, que já trabalhavam com currais de gados, em campos de Sorocaba (hoje bairros de Santa Rosália e Vila Barão), bem como, Diogo do Rego Mendonça, Braz Teves e seu genro Paschoal Moreira Cabral, além de Jacinto Moreira Cabral. • 2. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido
14 de julho de 1601 (...) Todavia, essa discrepância não vingou, pois as terras dos dois povoados já haviam sido redistribuídas, juntamente com as vilas de Sarapui, Iperó, Piragibu, Pirapitingui e Itu. Tal ocupação de terras ocorreu, principalmente de 1601 a 1646. Entre os beneficiados estavam Domingos Fernandes Mourão e seus irmãos André e Balthazar, que já trabalhavam com currais de gados, em campos de Sorocaba hoje bairros de Santa Rosália e Vila Barão) bem como, Diogo do Rego Mendonça, Braz Teves e seu genro Paschoal Moreira Cabral, além de Jacinto Moreira Cabral. Registros mencionados (9)1575 - Afonso Sardinha aparece em Livros de Atas e de Registro da Câmara de São Paulo [8212]02/04/1577 - Nascimento de Balthazar Fernandes [24606]1601 - Ocupação de terras [833]14/07/1601 - Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido [17560]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]1646 - Balthazar funda uma capela sob a invocação de “Nossa Senhora da Ponte” / vinda da imagem / transporte do pelourinho (1645/1654) [19860]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]1680 - “Agora finalmente descobriu-se uma grande copia de ouro, prata, ferro e outros metais, até aqui inteiramente desconhecida, como afirmam todos” [22439]16/02/2023 - Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente? [28322]
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“Baltazar Fernandes: Culpado ou Inocente?”. Sérgio Coelho de Oliveira, jornalista e historiador2014. Atualizado em 23/10/2025 17:17:23
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• Cidades (19): Araçoiaba da Serra/SP, Buenos Aires/ARG, Cananéia/SP, Cuiabá/MT, Curitiba/PR, Foz do Iguaçu/PR, Guaratinguetá/SP, Iguape/SP, Itu/SP, Lisboa/POR, Mogi das Cruzes/SP, Passo Fundo/RS, Rio de Janeiro/RJ, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP, Taubaté/SP, Ubatuba/SP
• Pessoas (44) Adolfo Frioli (n.1943), Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), Afonso Sardinha "Moço" (f.1604), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André Fernandes (1578-1641), Antonio Gomes Preto (1521-1608), Antonio Lopes de Medeiros, Antonio Pedroso de Barros (1610-1652), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartyra/M´Bcy (Isabel Dias) (1493-1580), Beatriz Dias Teveriçá ou Ramalho (1502-1569), Belchior da Costa (1567-1625), Benta Dias de Proença (1614-1733), Benta Dias Fernandes (n.1590), Catarina Dias II (1601-1667), Cecília de Abreu (1638-1698), Diogo de Alfaro (f.1639), Diogo de Quadros, Diogo do Rego e Mendonça (1609-1668), Francisco de Paiva, Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Luís Carneiro de Sousa (1640-1708), Gaspar de Guzmán (1587-1645), Hélio Abranches Viotti, João IV, o Restaurador (1604-1656), João Ramalho (1486-1580), José de Anchieta (1534-1597), Lopo Dias Machado (1515-1609), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Luís da Grã (n.1523), Manoel Fernandes de Abreu “Cayacanga” (1620-1721), Manuel Eufrásio de Azevedo Marques (1825-1878), Manuel Fernandes Ramos (1525-1589), Maria de Torales y Zunega (n.1585), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Paschoal Leite Paes (1610-1661), Paulo de Oliveira Leite Setúbal (6 anos), Paulo de Proença e Abreu, Paulo do Amaral, Pedro Dias Correa de Alvarenga (1620-1698), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688), Suzana Dias (1540-1632)
• Temas (55): Algodão, Apiassava das canoas, Bairro Itavuvu, Bituruna, vuturuna, Botocudos, Bugres, Caaçapa, Cachoeiras, Caciques, Caminho de Curitiba, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Capela de São Bento, Carijós/Guaranis, Catedral / Igreja Matriz, Cavalos, Colinas, Cristãos, Curiosidades, Deus, Ermidas, capelas e igrejas, Escolas, Escravizados, Farinha e mandioca, Guaianás, Guaianase de Piratininga, Guayrá, Ijuí, Inquisição, Jardim Sandra, Jesuítas, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Mosteiro de S. Bento de Sorocaba/SP, Mulas, Música, Papas e o Vaticano, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pontes, Porcos, Redução de Santa Tereza do Ibituruna, Rio Anhemby / Tietê, Rio Araguaia, Rio Sorocaba, Rua XV de Novembro, São Bento, São Paulo de Piratininga, Tapuias, Tordesilhas, Tupis, União Ibérica, Villa Rica del Espírito Santo, Vinho Registros mencionados (4) • 1. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi
7 de março de 1608 • 2. Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba
28 de novembro de 1654 E, para finalizar, os historiadores divergem quanto à data da chegada de Balthazar Fernandes a Sorocaba, se em 1646 ou se em 1654. Existem documentos historiando esses dois momentos. Existem documentos historiando, além desses dois momentos, uma fundação em 1670 E tem mais: a tal casa do Balthazar... será que era mesmo? [Página 12]
Outra suposição: era setuagenário, cerca de 74 anos, quando se transferiu para a paragem de Sorocaba, em 1654. Até o nome do ilustre sertanista é discutível. Tão diversas são as formas que aparecem nos documentos do século XVII: Balthazar, Balthezar, Baltasar e Baltazar. [Página 19]
O testamento de Izabel de Proença, esposa de Balthazar, fez quando ainda viva, em 28 de novembro de 1654, e os dois inventários dos bens da família que se seguem, após a sua morte, em abril de 1555 - o primeiro em Santa Ana de Parnaíba e o outro em Sorocaba - contém importantes revelações sobre a vida dos Fernandes.
São, portanto, três documentos já citados por Luis Castanho de Almeida, de onde extraímos alguns fatos interessantes. No primeiro documento, de novembro de 1654, Izabel de Proença revela que... "... estando eu, Izabel de Proença, em meu perfeito juízo e entendimento, Nosso Senhor Jesus Cristo me deixou doente de cama temendo a morte... e por não saber o que Deus Nosso Senhor quererá fazer de mim, e quando será servido me levar para si, ordenei fazer este meu testamento."
Esse documento segue com uma profissão de fé na Santíssima Trindade, obediência à Santa Madre Igreja e um pedido de proteção a Deus, Jesus Cristo, Nossa Senhora e a todos os santos e anjos da corte celestial, em especial à santa do seu nome. Seguindo costume da época, pede que seu corpo seja sepultado na igreja do lugar onde falecer. Em seguida, dirige-se a sua família e recomenda:
"E peço por serviço de Deus Nosso Senhor ao padre vigário meu sobrinho, Francisco Fernandes de Oliveira, faça a minha cédula de testamento e peço ao meu marido, Balthazar Fernandes e a meu irmão Paulo de Proença Abreu, sejam meus testamenteiros".
Declara-se casa com Balthazar Fernandes, com quem teve vários filhos e filhas, nomeando seus herdeiros. Nem todos...
"... quanto a, minha filha Benta, que se casou com Pedro Correa não dotamos e nem demos nada por se casar contra as nossas vontades, minha e de seu pai, no que nos tem dado muitos desgostos". [Páginas 28 e 29]
Retornando do Rio Grande do Sul, em1639, já beirando os 60 anos, Balthazar decidiu "pendurar as chuteiras", como bandeirante. Era hora de se dedicar mais aos seus negócios, em Santa Ana do Parnaíba, onde exercia certa liderança política e tinha a sua fazenda. Era hora, também, de iniciar a sua missão de povoador, uma tradição de família. Era hora de pensar em Sorocaba.
Nas suas idas e vindas ao Paraguai, conheceu a Paragem de Sorocaba, onde os bandeirantes costumavam fazer um pouso, antes de chegarem em casa - Parnaíba ou São Paulo. E foi aí
"nessas datas de terras de sesmaria de uma légua de terra em quadra; outra légua de terra nessa mesma paragem de Sorocaba, da outra banda do rio correndo da ponte para cima até a cachoeira", parte doada por sua mãe e por seu irmão André, parte conquistada por ele mesmo, que decidiu se estabelecer com uma fazenda de criação de gado e plantação, o embrião da futura Vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. [Página 65]
Essa ponte a que se refere o documento não foi construída por Balthazar, mas já existia desde o final do século XVI, mandada construir por D. Francisco de Souza, governador geral do Brasil, quando em visita às minas do Morro Araçoiaba. Era uma ponte pequena, estreita, porém no mesmo local da atual, na rua XV de novembro. [Página 66]
Em um outro documento, produzido em 1732, e existente na Biblioteca da História Real Portuguesa, na cidade do Porto, a história da origem de Sorocaba é assim contada:
"Esta igreja e mosteiro fundou no alto desta Villa de Sorocaba o capitão-mór Balthazar Fernandes, fundador que foi também da dita Villa, no ano de 1654. Está esta villa situada junto ao rio do Sorocaba, nome que lhe deu o gentio... Este não é muito grande, mas é navegável porque por ele abaixo navegavam os homens antigamente a buscar gentio e hoje o navegam também para ir as minas novamente descobertas do Cuyabá e Cochiponen..." [Página 69]
(...) Nativos pioneiros
Além desses primeiros moradores, procedentes de Santa Ana do Parnaíba, São Paulo e Paraguai, temos o grande contingente de nativos, cuja relação nominal estamos publicando, conforme o testamento de Izabel de Proença. É curioso observar que , quando se trata de bebês e crianças, são identificados como "crias" e não tem nomes, talvez porque ainda não tivessem sido batizados ou registrados. A seguir a lista dos nativos:
José e sua mulher Sabina e uma cria;
Gabriela solto, com um irmão rapazinho e duas raparigas;
Pedro solto e seu irmão Bastião;
Antonia rapariga e sua irmã;
Pedro e Izabel com um filhinho e sua filhinha;
Salvador rapaz solto;
Miguel, solto;
João e sua mulher Cecília, uma rapariga e três rapadinhos seus filhos;
Ipólita, solta com dois filhinhos;
Tomas solto;
Bras e sua mulher Maria com uma criança;
Bartholomeu e sua mulher, Andreaza com uma cria;
Alberto solto;
PEdro e sua mulher (?) com uma cria;
Grimaneza solta;
Baltezar solto;
Aleixo, solto;
Cecília solta com duas crias;
Marinho rapaz solto;
Felipe rapaz solto;
Domingos e sua mulher Custódia e sua mulher Mônica;
Joseph, sua mulher Christina, sua filha Barbosa e uma cria;
Felipa solta e seu filho André;
Paula solta;
América moça, sua filha e 4 filhos pequenos;
José e sua mulher Maria com três filhos pequenos;
Manoel solto;
Pedro e sua mulher Sabina com quatro filhos pequenos;
José e sua mulher Sabina com quatro filhos;
Antônia solta com dois filhos e uma filha pequena;
Pascoal e sua mulher Constança com duas filhas e um filho pequeno;
Miguel e sua mulher Clemência, com um filho e uma filha pequenos;
Roque e sua mulher Helena com duas filhas, Catarina e Asença e mais quatro filhos pequenos;
Gaspar e sua mulher Marqueza e mais quatro filhos pequenos;
Lourenço e sua mulher Lucrécia;
Ignocêncio e sua mulher Augustinha, com dois filhos pequenos;
Luiz solto;
João e sua mulher "Índia";
Gregório solto e seu filho João;
Antonio solto;
Gabriel e sua mulher Pelonia com quatro filhos pequenos;
Vicente solto e sua irmã moça por nome Maria e sua mãe também por nome Maria;
José solto;
Gabriel e sua filha Anastácia e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Joana e seu filho João, moço, e dois filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Paula Angela, seu marido velho com um filho moço por nome Fernando e uma filha pequena;
Henrique e sua mulher Mônica e uma filha moça por nome Leonor;
Joana solta com cinco filhos e filhas pequenos e um moço, também seu filho, por nome Francisco;
Izabel, solta;
Maria, solta com uma cria;
José e sua mulher Izabel;
Fernando e sua mulher (?) com seus filhos pequenos, Pedro e Sebastião;
Pedroe sua mulher Ana, João, seu filho moço e dois filhos pequenos;
Alexandre e sua mulher Inácia e uma filha pequena;
Domingos e sua mulher Cecília com cinco filhos pequenos;
Pedro e sua mulher;
Paula e sua filha moça por nome de Catarina e um filho pequeno;
Luzia e seu marido velho, com dois filhos pequenos;
Gabriel e sua mulher; Francisca e uma filha moça por nome Izabel e três filhos pequenos;
Bastião e sua mulher Marina;
Afonso e sua mulher Marqueza com um rapaz seu filho e outro filho moço por nome José e sua mulher Tiodora;
Marcos e sua mulher Ambrosia com duas filhas moças por nome Bastiana e Juliana e três filhos pequenos;
Salvador e sua mulher velha Inocencia;
Paulo e sua mulher Maria, seu filho moço por nome Miguel e quatro filhos pequenos;
Camila solta com duas filhas pequenas;
Domingos e sua mulher Cecília e dois filhos pequenos;
Henrique e sua mulher Apolonia com um filhinho;
Garcia e sua mulher Cristina e um filho moço por nome João;
Antonio e sua mulher Sabina;
Tomé e sua mulher velha Cecília;
Felipe solto com seu filho pequeno;
Felipa solta com filho;
Branca solta;
Angela solta;
Estacia solta;
Maria solta;
Constança, solta;
Antonio solto e sua irmã Serafina, as crias e três irmãos pequenos;
Andreza solta;
Ana, solta;
Merencia solta;
Cecília solta;
Marqueza solta;
Lourença solta;
Uma raparigona solta por nome de Domingas;
Tiodozia solta;
Matia e sua mulher velha;
Lourenço e sua mulher Andreza com duas crias;
Bastião e sua mulher Luzia com duas crias;
Barnabé, solto, rapagão;
Gonçalo e sua mulher Antonia com duas filhas pequenas;
Branca solta com seu filhos moço por nome de Amaro e sua filha pequena;
Asenço e sua mulher Maria e seu irmão por nome Tomé, moço solto e um irmão pequeno e seus pais velhos;
Potencia solta e um pequeno filho;
Clemencia solta; Catarina solta e uma irmã pequena e seu pai velho;
Fernando e sua mulher Izabel, Manoel e seu filho moço e Verônica moça também sua filha;
Roque solto;
Luiz e sua mulher Maria, com três filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Mônica e três filhos e uma irmã por nome Paula, solta;
Luiz e sua mulher Sabina e um filho moço por nome Dionisio e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Ignacia e um rapaz por nome Bartolomeu, seu filho e quatro crias;
Francisco e sua mulher Ursula e seu irmão Belchior;
Henrique solto;
Manoel solto e mudo;
Cristina solta com uma filha;
Domingas, solta;
Antonio e sua mulher Andreza;
Alonço e sua irmã Francisca;
Bárbara solta e sua irmã Maria e seu filho Custódio, moço solto com dois filhos e a mãe velha;
Guiomar solta;
Sabina solta;
Tomazia solta;
Bartolomeu e sua mulher Fabiana, seu filho moço por nome Bartolomeu e dois filhos pequenos;
Cecília solta;
Generoza solta;
Marina solta;
Sabina solta;
Francisco, rapagão solto;
Tomé e sua mulher Luzia com dois filhos pequenos e um moço solto, seu irmão por nome João;
João e sua mulher Ana com dois filhos pequenos.
A relação acima, de 377 nativos, leva-nos a sua conclusões interessantes. A primeira é que uma pessoa para ter essa quantidade de nativos, seja para serviços em suas terras, seja para comércio, teria de ser muito rica, muito abastada, como de fato o era Balthazar Fernandes. Na verdade, ele precisava de mão de obra para plantar e colher, para fazer vinho e farinha de trigo e, finalmente, transportar a sua produção no lombo dos nativos. E ele tinha duas fazendas. O historiador Sérgio Buarque de Holanda observa no seu livro História Geral da Civilização Brasileira:
"Possuir escravizados nativos constitutía índice de abastança e de poder que seriam proporcionais ao número das ´peças´ possuídas".
A segunda sugere que os nativos, que concorreram para a formação do povo sorocabano, não eram, obrigatoriamente, os tupis, que habitavam esta região paulista. A maioria fazia parte das levas de outras tribos de nativas, como os guaranis do Paraguai; os tapes e gês, do Rio Grande do Sul, apreendidos pelas expedições de apresamento.
Para encerrar este capítulo, é importante observar o que escreveu Luiz Castanho de Almeida, sobre este assunto, em sua "História de Sorocaba":
"Provavelmente, passava por estar imediações o habitat da grande tribo dos carijós, que se estendia desde o Itanhaen até o Guairá e Rio Grande do Sul. Pobres criaturas, foram os primeiros escravos e em povoação tão grande que, até o século XVIII, se chamavam carijós os escravizados da raça vermelha de um modo geral. Esses escravizados é que foram os fundadores humildes de Sorocaba, ficando nas fazendas e sesmarias da redondeza, socando as primeiras taipas, aumentando a população entre si e, aqui também, servindo a sensualidade de brancos e mamelucos." [Páginas 76, 77, 78 e 79] | | |
• 3. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby
21 de abril de 1660 A paragem de Sorocaba começa ter vida. O número de casas, moradores e sítios cresce todos os dias, desenhando os primeiros contornos do sonho do povoador. Em 1660, cinco anos após ter deixado Santa Ana do Parnaíba, Balthazar sente a necessidade de dar uma melhor condição de vida aos moradores, que começavam a ocupar as terras em sua volta. Lembrou-se de sua mãe, Suzana Dias e do seu irmão André Fernandes que, para consolidar o povoado de Santa Ana de Parnaíba, atraíram para o local os monges beneditinos, doando-lhes terras e bens.
Os padres representavam assistência religiosa para os moradores, educação e escola. Decidiu seguir o exemplo da família. Nessa época, 1660, Sorocaba ainda pertencia à Vila de Santa Ana de Parnaíba e, por isso, Balthazar precisou se dirigir até aquela povoação, com o propósito de doar terras e bens aos padres de São Bento de Santa Ana do Parnaíba, a fim de que eles se instalassem em Sorocaba. [Páginas 82 e 83] • 4. “História Antiga da Abadia de São Paulo 1598-1772”. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958). Tipografia Ideal
1927 O historiador Affonso de E. Taunay, no seu livro "História Antiga da Abadia de São Paulo", deixou este registro:
"Deste casal (o povoador Manuel Fernandes Ramos, português, e Suzanna Dias, mameluca filha de João Ramalho) nasceram três typos de singular robustez e excepcional energia: André, Domingos e Balthazar, os fundadores de Parnahyba, Itu e Sorocaba". [Página 18] Registros mencionados (75)1480 - Provável nascimento do cacique Piqueroby de Ururay [22414]22/04/1500 - O “Descobrimento” do Brasil [20175]1515 - Nascimento de Lopo Dias Machado (1515-1609) em Portugal, viria ao Brasil e se casaria com Beatriz, uma das filhas do cacique Tibiriça Foi pai de três filhos Belchior Dias Carneiro, Isaac Dias Carneiro e Gaspar Dias. E três filhas, Isabel, Suzanna, Jerônima e Antônia Dias [20192]22/01/1531 - Bertioga [26243]1553 - Nascimento de Suzana Dias. Filha de Lopo Dias e da nativa Bartira [19181]20/07/1553 - Carta escrita por João de Salazar ao Conselho das Índias [22499]15/01/1560 - Santo Amaro [27129]1580 - Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias [6760]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]07/12/1589 - “Manoel Fernandes falecido (...) requerimento do procurador do conselho Gonçalo Madeira que se fizesse a ponte grande que esta caminho de tejuguasu e que se consertassem todas as mais pontes e caminhos de Ipiranga, Birapoeira, Pinheiros e da Ambuasava” [Atas da Câmara de São Paulo (7.12.1589) p. 374 e 275] [26356]1594 - O pai de Baltazar, Manoel Fernandes, faleceu em 1589 e, em 1608, a mãe Suzana Dias, casada pela segunda vez com Belchior da Costa, já havia deixado São Paulo, residindo então na sua fazenda, às margens do rio Tietê, em Santa Ana de Parnaíba. Não há data precisa para essa mudança, foi depois de 1593 e antes de 1608, conforme atesta a documentação da época (...) [27349]23/05/1599 - D. Francisco parte de São Paulo para as minas de Bacaetava, Vuturuna e Jaraguá, na Serra de Biraçoiaba onde passa 6 meses [6231]1600 - Casamento de Balthazar Fernandes e Maria de Zunega [19870]1603 - Balthazar se casa com Isabel de Proença em São Paulo, com a qual teria doze filhos [19867]1608 - Casamento de Suzana Dias e Belchior da Costa [20083]07/03/1608 - Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi [24117]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]01/11/1613 - Balthazar e seu irmão, André Fernandes, rumam ao sertão de Paraupava, em Goiás* [8962]23/09/1619 - André Fernandes obteve para si uma sesmaria onde havia encontrado ouro / Balthazar obteve sesmaria no Porto de Canoas [19190]1629 - Quando da destruição do Guairá, nos anos de 1629 e de 1630, os paulistas parnaibanos, chefiados por André Fernandes, certamente passaram pela localização da futura Sorocaba na ida e na volta [9367]06/03/1629 - Benta [27365]1632 - Gabriel Ponce de Leon chega em Santana de Parnaíba, casado com a filha "índia" de Balthazar [19873]02/09/1634 - Falecimento de Suzana Dias [20168]1637 - Balthazar e o irmão André sofreram uma derrota no seu ataque às Missões do Uruguai [17561]23/12/1637 - André Fernandes chegou a Santa Tereza do Ibituruna [22962]19/02/1638 - Padre Alfaro adverte Balthazar [19854]01/03/1638 - Bula papal à Companhia de Jesus a direção dos Índios* [21937]09/01/1639 - Bandeirantes paulistas travam combate com espanhóis e guaranis [9828]17/01/1639 - Assassinato de Diego de Alfaro, comissário da Inquisição [8963]22/04/1639 - Bula Papal condenando o cativeiros dos índios no Brasil produz graves distúrbios no Rio de Janeiro, em Santos e em São Paulo [8374]23/07/1639 - Carta datada de 23 de julho de 1639, do padre Ruyer para o padre Antonio Ruiz de Montoya, procurador geral das reduções do Paraguai e da Companhia de Jesus [28347]01/11/1639 - Retorno* [28346]24/12/1639 - Balthazar Fernandes está no atual território do Rio grande do Sul participando da destruição de Santa Tereza do Ibituruna, segundo o livro “Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente?” do jornalista Sérgio Coelho de Oliveira [19853]24/06/1640 - Reunião [28349]13/07/1640 - Jesuítas são expulsos de São Paulo [8372]1645 - Tomada da fundição de Balthazar Fernandes e sua possível chegada a Sorocaba [11082]1646 - Outro parnaibano, Baltazar Carrasco dos Reis iniciava o povoamento de Curitiha [21721]07/10/1647 - Rei concede perdão aos paulistas [19887]1648 - Falecimento de Izabel Proença de Abreu, filha de Balthazar Fernandes em Santana de Parnaíba [9369]03/06/1652 - Restituição dos padres jesuítas aos seis colégios [21985]28/11/1654 - Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba [6033]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]1655 - Inventário de Balthazar Fernandes foi feito em Sorocaba [19183]21/03/1655 - Isabel de Procença faleceu em Santana de Parnaíba [19869]12/04/1655 - Inventário a avaliação dos bens da família de Isabel Proença [19868]22/04/1655 - Registro dos bens e propriedades de Isabel de Proença no sítio e paragem chamada Sorocava [27946]21/04/1660 - Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby [6050]28/02/1661 - Partida [1359]28/02/1661 - Tayaobi [26416]02/03/1661 - Após uma cavalgada de três dias, Balthazar solicita a Salvador Correia que Sorocaba seja elevada a categoria de "Vila" [6584]03/03/1661 - O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila [8664]06/06/1662 - Balthazar foi convocado para prestar contas do cumprimento do testamento de sua esposa Isabel [21230]04/06/1667 - Documento-petição elaborado pelo filho de Balthazar Fernandes, Manoel Fernandes de Abreu, e dirigido à Câmara Municipal [19858]04/07/1667 - Chega para tomar posse da igreja doada o Fr. Francisco da Visitação: “Orago da N.S. da Ponte transfere-se para a nova matriz, e a igreja beneditina, daí em diante muda a sua invocação para N.S. da Visitação” [19859]01/01/1668 - Em 1668, frei Mauro da Trindade Vieira foi ao sertão "e companhia dos sertanistas que costumavam ir todos os anos ao gentio", sua intenção era trazer algumas "peças" para o hospício que os beneditinos tinham em Sorocaba [26709]1670 - Segunda fundação de Sorocaba [20862]01/01/1732 - Documento existente na Biblioteca da História Real Portuguesa, na cidade do Porto [27935]01/02/1732 - Sorocaba: Registro da primeira tropa de muar em Sorocaba* [9656]06/05/1758 - Nascimento de Maximilien François Marie Isidore de Robespierre [6197]19/01/1888 - Libertados os últimos 460 escravos em Sorocaba [5199]1927 - “História Antiga da Abadia de São Paulo 1598-1772”. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958). Tipografia Ideal [26792]15/02/1929 - Estrada Real, Koboyama [28297]01/11/1949 - Revista Investigações* [2568]1950 - Paulo de Oliveira Leite Setúbal (1893-1937) - “Ensaios históricos” [2572]1954 - O monumento ao Tropeiro, doado à cidade pelo conde Francisco Matarazzo [8690]1969 - História de Sorocaba [28282]1971 - História de Santana de Parnaíba, 1971. 372 páginas. Paulo Florêncio da Silveira Camargo [24503]01/01/2014 - Rapodo Tavares atacou a redução de Jesus Maria, na margem esquerda do rio Jacuí, e depois de seis horas de luta arrasou a redução [5235]2017 - Apontamentos historiográficos de 1991-92, revistos e ampliados em 2017, por João Barcellos. Prefeitura Municipal de Santana de Parnaíba consultado em 17.06.2022 [19872]16/02/2023 - Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente? [28322]2023 - Avenida Itavuvu [28565]17/11/2023 - O NASCIMENTO DE GUARAPIROCABA, urublues1.blogspot.com [3670]08/02/2024 - A importância da comunicação não-verbal e como é que o estudo de Mehrabian tem vindo a ser mal interpretado. Consulta em objetivolua.com [4168]19/09/2024 - Quais são as 10 MAIORES TRIBOS INDÍGENAS brasileiras? Conhecendo o Brasil (Youtube.com) [3838]04/10/2024 - Distância Sorocaba-São Paulo/SP [4700]
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2014Atualizado em 28/10/2025 12:29:41“População Urbana da Vila de Itu”, Iara Fioravanti Sampaio e Ivo Sampaio • Cidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SP • Temas (9): Açúcar, Araritaguaba, Caiacatinga, Cajurú, Habitantes, Piragibu, Pirapitinguí, Rio Anhemby / Tietê, Rio Pirajibú Mapa da região de Itu em 1840
Data: 1840
Créditos: Robert A. Habersham (1870)
01/01/1840 | | Registros relacionados |
1796. Atualizado em 12/07/2025 01:48:05 • 1°. BairrosEm 1796, data inicial de nosso estudo, a lavoura açucareira já estava implantada na vila de Itu que, de acordo com Petrone, “trazia maior otimismo” para a economia agrícola da região resultando na formação do Quadrilátero Açucareiro (composto por Piracicaba, antiga Constituição, Sorocaba, Mogi-Guaçu e Jundiaí) ao longo do século XIX na província paulista.
Em 1796, de acordo com o recenseamento demográfico, a vila de Itu contava com 18 bairros rurais e um núcleo urbano central. O mapa elaborado por Robert A. Habersham, em 1870, sobre o que seria a representação da capitania de São Paulo em 1840, onde constam os nomes e a localização das vilas, freguesias e rios, além de caminhos, permite destacar alguns destes bairros rurais em 1796 (Figura 1):
- Bairro de Pyragybu: devido à presença do Rio Pyragybu (2 na Figura 1); possuía 18 fogos com 72 habitantes;
Bairro de Paterebú: devido à presença do Rio Paterebú (6 na Figura 1); possuía 13 fogos com 121 habitantes; 1797. Atualizado em 25/02/2025 04:40:15 • 2°. Dados26 de dezembro de 1797, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:45:15 • 3°. Rio1840. Atualizado em 25/02/2025 04:40:15 • 4°. Mapa de Robert A. Habersham
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2013Atualizado em 28/10/2025 12:29:41O Sertão partido: A formação dos espaços no planalto curitibano (séculos XVII e XVIII). Dissertação apresentada como requisito parcial à obtenção do grau de Mestre em História, no Curso de Pós-Graduação em História, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paraná. Orientadora: Profa Dra Maria Luiza Andreazza Coorientadora: Profa Dra Martha Daisson Hameister • Cidades (3): Apucarana/PR, Curitiba/PR, Sorocaba/SP • Temas (2): Geografia e Mapas, Ouro | | Registros relacionados |
1755. Atualizado em 25/02/2025 04:46:59 • 1°. Mappa do Certam de TibagiA apresentação posicionada no canto superior esquerdo revela um conhecimento prévio do local:
Mappa do Sertão do Tibagi riquíssimo de [averes], assim de Ouro, estanho fino, e Antimônio excelente, como de férteis campos para criar animais: sabe se que é rico de Ouro, pelos roteiros, e tradições dos antigos Paulistas, que fizeram entradas no dito Sertão: como foi o grande [G.or] Fernão Dias Paes (...)
E descreve procedimento e objetivo da empreitada Com estas notícias, entrou Ângelo Pedroso na diligência de descobrir, a tem feito as picadas notadas com linhas de pontilhos no tempo de sete anos a expensas suas, e tem descoberto o que se vê declarado, e apontado: e promete breve o do morro Apucarana (1) principal objeto; e foi visto de longe no ano d’54.
O mapa é orientado a partir de dois rios dispostos verticalmente na carta: o rio Grande do Registro e o rio Tibagi. Na parte inferior, estão a serra do Mar (pictoricamente representada) e a vila de Curitiba, de onde parte o caminho para São Paulo. Da estrada, partem vários caminhos pelo mato (picadas) que teriam sido percorridas pelo explorador, formando uma malha que segue os principais afluentes do rio Tibagi.
Alguns rios, sobretudo os que deságuam no rio Tibagi, têm indicações como “este ribeirão e suas vertentes tem ouro” ou “faisqueiras de ouro” ao longo de seus leitos. A parte próxima ao rio Iguaçu é a menos detalhada. Um dos caminhos que bifurcam a rota entre Curitiba e São Paulo passa pelo Registro e segue sentido occidens – ocidente, em um notável erro de posicionamento – para o Viamão.
A parte superior do mapa é dominada pela indicação de alguns campos. Ao lado esquerdo do Rio Iguaçu ficam os Campos de Aputerebu, de Ybuturuba e Curytibanos. Na região central, há duas indicações dos Campos de Gurapuaba (Guarapuava): a primeira fica a direita das nascentes do rio Ubatuba (Ivaí) e, a outra, entre este rio e a barra que faz o rio Tibagi no rio Paranapanema, próximo da indicação do Morro de Apucarana. Estes dois campos são justamente onde acabam as picadas abertas por Ângelo Pedroso, representando uma região desconhecida dada a ausência de elementos pictóricos e a abrupta parada do caminho.
Tais características revelam os campos de Guarapuava como uma área incerta, a medida que era pouco conhecida e não tinha sido integrada ao império português. Indicavam, assim, as fronteiras oeste dos domínios portugueses, que seriam alargados posteriormente – devassadas durante o período pombalino e incorporadas [Página 95]
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2013Atualizado em 28/10/2025 12:29:41“Dois mundos em desencontros: A narrativa imagética de Joaquim José de Miranda e o relatório de Afonso Botelho, sobre o encontro de nativos e luso-brasileiros nos Campos de Guarapuava a partir de 1771”, Maria Tereza Aoki, Universidade Federal do Paraná • Cidades (3): Curitiba/PR, Guarapuava/PR, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Afonso Botelho de Sampaio e Souza (n.1728) | | Registros relacionados |
28 de agosto de 1769, segunda-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:45 • 1°. Terceira expedição real, do Caicanga, com a missão de explorar o rio do RegistroA quarta expedição iniciou em vinte e oito de agosto de 1769, comanda por Bruno da Costa Filgueiras, junto com aproximadamente vinte e cinco camaradas. Saíram do porto Nossa Senhora da Conceição do rio do Registro (Caiaganga). Tinha objetivo de encontrar os Campos de Guarapuava, no entanto, eles se perderam, acharam que tinham chegado perto dos Campos de Putrebu ou Missões.
Na realidade chegaram à região onde a primeira expedição mapeou os saltos das sete quedas. Por acabarem os mantimentos retornaram, após três dias de viagem, encontraram com os camaradas da quinta expedição.
Que tinha entrado pelo Porto de Nossa Senhora da Conceição de Caiacanga em duas esquadras, com saídas em dezesseis e vinte e oito de outubro de 1769. Os comandantes eram, respectivamente, o alferes Antônio da Silveira Peixoto e o tenente Manoel Teles Bitancourt, com um total de aproximadamente oitenta praças.
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Revista A Cidade15 de agosto de 2012, quarta-feira. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Cidades (1): Sorocaba/SP
• Temas (25): Praça Fernando Prestes, Cerrado/Sorocaba, Vila Barão, Polícia Militar, Jardim Santa Rosália, Avenida São Paulo, Vila Trujillo, Habitantes, Avenida General Carneiro (Sorocaba), Vila Carvalho (Sorocaba), Bairro de Aparecidinha, Pirajibu do Meio, Nheengatu, Rio Pirajibú, Ermidas, capelas e igrejas, Nossa Senhora Aparecida, Escravizados, Tropeiros, Revolução Liberal, Prata, Cemitérios, Assassinatos, Mosteiro de S. Bento de Sorocaba/SP, Curiosidades, Caminho Itú-SorocabaRegistros mencionados (3) • 1. Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida
1611 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhoras Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] • 2. Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de Piragibú
1785 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] • 3. Documentos já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos
1791 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] Registros mencionados (6)1611 - Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida [9121]1785 - Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de Piragibú [24082]1791 - Documentos já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos [1824]1852 - Romaria em Sorocaba [24369]1852 - João Domador: candidato de corpo fechado, valentão e assassino assassinado [6067]1950 - Sorocaba possuía 93.928 habitantes [8298]
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27 de junho de 2012, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 12:29:42Lei Ordinária Nº 10162/2012 • Cidades (1): Sorocaba/SP • Temas (5): Bairro de Aparecidinha, Estátuas, marcos e monumentos, Leis, decretos e emendas, Pirajibu do Meio, Rio Pirajibú | | Registros relacionados |
1782. Atualizado em 25/02/2025 04:46:41 • 1°. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muaresCONSIDERANDO o bairro surgiu da formação de um arraial ao longo do córrego Piragibú. A atual Aparecidinha, na época era Piragibú do meio. O bairro era passagem de tropeiros que viajavam para o sul do país. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muares.
A primeira imagem – diz a lenda – que foi feita por um índio e era de barro. Primeiramente essa imagem foi deixada num nicho sobre uma pequena árvore que ficava nas imediações do atual cemitério (onde tudo começou e onde está o Novo Santuário). Todos os tropeiros que por ali passavam, faziam suas orações (pedidos e agradecimentos) a Nossa Senhora para suas viagens. A vila passou, a partir de então, a chamar-se Aparecidinha; 1785. Atualizado em 21/03/2025 05:20:14 • 2°. Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de PiragibúLEI ORDINÁRIA Nº 10162/2012 - TEXTO ANEXOInstitui uma comissão pró-construção do monumento em homenagem a Nossa Senhora Aparecida.Promulgação: 27/06/2012 Tipo: Lei OrdináriaJUSTIFICATIVA: CONSIDERANDO que Aparecidinha é um bairro residencial e industrial da cidade de Sorocaba;
CONSIDERANDO o bairro surgiu da formação de um arraial ao longo do córrego Piragibú. A atual Aparecidinha, na época era Piragibú do meio.O bairro era passagem de tropeiros que viajavam para o sul do país. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muares. A primeira imagem – diz a lenda – que foi feita por um índio e era de barro. Primeiramente essa imagem foi deixada num nicho sobre uma pequena árvore que ficava nas imediações do atual cemitério (onde tudo começou e onde está o Novo Santuário). Todos os tropeiros que por ali passavam, faziam suas orações (pedidos e agradecimentos) a Nossa Senhora para suas viagens. A vila passou, a partir de então, a chamar-se Aparecidinha; CONSIDERANDO que foi construída em 1785 quando o português guarda-mor Antonio José da Silva mudou-se de Lorena (MG) para Sorocaba, fixando residência no bairro do Pirajibú do Meio e trouxe consigo uma imagem em madeira de Nossa Senhora Aparecida. Mandou construir uma capela. Esta foi a segunda igreja dedicada a Nossa Senhora Aparecida (a primeira foi a da cidade de Aparecida,SP). Nas imediações da Igreja havia um chafariz colocado em 1886 em um largo (hoje Largo Antonio José da Silva) e havia também várias casas construídas por escravos neste período; CONSIDERANDO que duas vezes ao ano são realizadas as Romarias de Aparecidinha, de tradição bicentenária, onde a imagem da Santa segue da Catedral Metropolitana de Sorocaba à Igreja da Aparecidinha no segundo domingo de julho, e retorna à Catedral em 1° de janeiro. Estes eventos reúnem fiéis que percorrem a pé os 14 km, acompanhando a Santa, em ação de graças e cumprindo promessas; Diante disso, requeiro apoio dos nobres pares para a aprovação desta propositura. S/S, 11 de maio de 2011. FRANCISCO FRANÇA DA SILVA 1820. Atualizado em 27/10/2025 01:19:19 • 3°. Diário de José Bonifácio (1763-1838)
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2012Atualizado em 28/10/2025 12:29:42Coleção Barão do Rio Branco • Cidades (1): Guarapuava/PR • Pessoas (9): Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), Francisco Millau y Maraval, João Tibiriçá Piratininga (1829-1888), José Maria da Silva Paranhos Jr (1845-1912), Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, Pedro de Siqueira Côrtes, Pedro Lozano (1697-1752), Pedro Lugo y Navarra, Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857) • Temas (12): Ana Maria Bicudo de Proença, Bituruna, vuturuna, Caaçapa, Cabeludos/Coroados, Cayacangas, Estradas antigas, Francisco de Arruda e Sá, João de Arruda e Sá, Maria de Almeida Pimentel e Lara, Nheengatu, Rio Guapeí, Yapejú
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2011Atualizado em 28/10/2025 12:29:42O Sertão do Tibagi, os diamantes e o mapa de Angelo Pedroso Leme (1755), Jefferson de Lima Picanço • Cidades (2): Curitiba/PR, Sorocaba/SP • Temas (1): Geografia e Mapas Mappa do Certam de Tibagi
Data: 1755
Créditos: Angelo Pedroso Leme
01/01/1755 | | Registros relacionados |
1755. Atualizado em 25/02/2025 04:46:59 • 1°. Mappa do Certam de Tibagi
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2011Atualizado em 28/10/2025 12:29:43A “nobreza da terra” e o comércio de animais no centro-sul do Brasil: redes sociais, crédito, controle social e hierarquia no além-mar Tiago Luís GIL • Cidades (3): Itapetininga/SP, Santos/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (4): Antonio Francisco de Aguiar e Castro (1773-1818), Manuel Álvares de Castro, Paulino Aires de Aguirre (1735-1798), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802) • Temas (3): Caputera, Escravizados, Habitantes | | Registros relacionados |
17 de junho de 1765, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:33:20 • 1°. Casamento de Paulino Ayres de Aguirre e Anna Maria de Oliveira em Sorocaba1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 2°. Habitantes1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 3°. Oito pessoas eram donos de 27% do total de escravizados em Sorocaba17 de outubro de 1795, sábado. Atualizado em 24/10/2025 03:33:41 • 4°. Rainha D. Maria I confirma a carta patente nomeando o Sarutaiá Capitão-Mor de Itapetininga1796. Atualizado em 24/10/2025 03:33:41 • 5°. Antonio Francisco de Aguiar substitui seu sogro e se torna “cobrador de impostos” de Sorocaba
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REVISTA DA ACADEMIA BRASILEIRA DE FILOLOGIA Nova Fase N.º IX - 20112011. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Temas (2): Trópico de Capricórnio, NheengatuRegistro mencionado • 1. Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata
1773 Registros mencionados (1)1773 - Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata [28223]
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2009Atualizado em 28/10/2025 12:29:43Atividades científicas na "Bela e Bárbara" capitania de São Paulo (1796-1823), 2009. Alex Gonçalves Varela • Cidades (10): Araçoiaba da Serra/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Iguape/SP, Itapecirica da Serra/SP, Itu/SP, Mogi das Cruzes/SP, Paranaguá/PR, Santo Amaro/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3): Abade Raynal, Jean de Laet (1571-1649), José Bonifácio de Andrada e Silva (1763-1838) • Temas (9): Buraco de Prata, Inhayba, Metalurgia e siderurgia, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Morro do Tayó, Ouro, Rio Pirajibú, Saboó, Serra de Paranapiacaba | | Registros relacionados |
1 de agosto de 1788, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:42 • 1°. OFÍCIO do (governador e capitão-general da capitania de São Paulo), Bernardo José de Lorena1788, Agosto, 1, São Paulo OFÍCIO do (governador e capitão-general da capitania de São Paulo), Bernardo José de Lorena (e Silveira), para o (ministro e secretário de Estado dos Negócios da Marinha e Domínios Ultramarinos), Martinho de Melo e Castro, no qual informa que o abade Raynal do seu livro História Filosófica diz que se podem explorar, com muita utilidade, as minas de ferro e estanho que se encontram entre os rios Tietê e Mogi-Guaçu, na cordilheira de Paranapiacaba a quatro léguas de Sorocaba.
Anexo: ofício, 2 cartas. AHU-São Paulo-MGouveia, cx. 39, doc. 3207. AHU_CU_023-01, Cx. 39, D. 3207. 1820. Atualizado em 27/10/2025 01:19:19 • 2°. Diário de José Bonifácio (1763-1838)Em outro manuscrito não datado, Bonifácio propôs a exploração de lugares em São Paulo que ainda deveriam ser examinados para a confirmação ou não da existência de materiais minerais. Trata-se de uma enumeração de locais de registros de ocorrências minerais a serem chegados. Como diversos desses lugares foram percorridos durante a viagem mineralógica, essas anotações podem sugerir tanto um possível roteiro anterior à viagem, como locais a serem mais bem examinados na volta:
1° - O morro de Sabaoth, que fica a léguas de Pernaíba, onde dizem haver ouro.
2° - Os morros do Taboão, na correnteza do Japi, onde há informações de ouro, como as da Fazenda do Leite, e de Pununduva.
3° - Os Taboleiros, que acompanham as margens do Tietê desde o Salto de Itú até o Rasgão, que dizem ter muito ouro, assim como o há no veio d´água em toda a volta do Rasgão, e ainda em Pirapora 2 léguas de Parnaíba, de baixo de pedregulho, quando o rio vai seco.
4° - Há uma formação de xisto carbônico combustível nas vizinhanças do morro do ferro; e o chamado breu em Jundiaí, descoberto pelo chamado Raimundinho (Deve ser na vasta formação de pedra arenosa).
5° - No distrito de Araçariguama na Fazenda da terra baixa dizem haver umas lavras, onde se tirou 2 arrobas de ouro em um veio ou beta: de que pode informar o sertanista João de Deus, prático daqueles sertões.
6° - Indo de Sorocaba para São Roque passa-se pelos campos do Paretojo, onde dizem haver ouro.
7° - A 2 léguas de Sorocaba caminho de São Roque fica o Ribeirão de Ynhuaiba, que faz barra no Piragebú, em um ribeirão cabeceiras do Pirajebu há ouro grosso.
8° - No Sertão da Freguesia de Una, a que fica de Sorocaba 4 léguas rumo de sudeste, dirigindo-se para o morro do Vutucacuru no lugar chamado Cabeceira tirou ouro Joaquim deste.
9° - 3 léguas de Sorocaba no lugar chamado de Itacolomi há ouro no córrego de Jurupará; assim como no ribeiro de Itacolomi.
10° - Examinar as formações desde o rio de São Lourenço para a serra de Vatucavuru, nos córregos, e taboleiros, que todos pintam ouro.
11° - Examinar o morro célebre do Tayó, que fica na altura de Santa Catarina - este morro frontea o rio das Maroíbas.
12° - Examinar o distrito de Tibagy, principalmente os dois córregos chamados de São Domingos e Santa Rosa, que fazem barra no rio Tibagy.
13° - Descobrir as antigas minas de ouro de São Thiago e Santa Cruz na Serra de Paranapiacaba, a 4 ou 5 léguas do mar, na maior altura da Serra (talvez sejam as que ficam além de Santo Amaro, adiante da Aldeia de Tapessirica) não estas são as dos Guarumumis as procuradas nas serras de Paranaguá e Iguape.
14° - As lavras da Serra dos Guaramumis, ou Guaimumis 2 léguas além do Jaraguá, ou 6 ou 7 de São Paulo para o norte (t. para Mogi das Cruzes).
15° - As de Punta cativa 30 léguas de São Paulo para o sul (talvez no distrito de Itapetininga).
16° - Examinas as formações auríferas da Serra de Biralloyavo, ou do morro do ferro.
17° - Examinar as abundantes minas de ferro e estanho, de que fala Raynal, que se acham a 4 léguas de Sorocaba, nas serras que correm entre os Rios Tietê e Mogi Guaçu (são as de Araçoiaba).
18° - Examinas os córregos e seus taboleiros na picada que vai de São Paulo para São Sebastião e Rio de Janeiro e o lugar chamado Pinga-Pingue onde há diamantes.
19° - Examinar a Serra de Jaguamimbeva, que talvez seja na Cadeia do Japi.
20° - Examinas o Rio das Almas e o Taubaté, e nos córregos que são auríferas.
21° - Examinar a antiga lavra de Rio Grande adiante da Freguesia de Itapetininga na Fazenda do Capitão-mór de Sorocaba, donde João de Almeida, o Manco e outro tiraram ouro.
22° - No Rio Pirahy de baixo do salto e pouco acima dizem haver ouro.
23° - O ouro que há nas lavras velhas do caminho de São Paulo para Mogi das Cruzes.
24° - Examinar um córrego, que nasce na Tapera de João Moreira, e vai desaguar no Rio Sorocaba, donde dizem que tirara azougue F. Teixeira. Este córrego corre vizinho aos dois buracos da prata nas Fraldas da Serra de São Francisco, no bairro de Itapeva de Sorocaba, donde de um pequeno socavão se tirou uma pedra, que deu 6 oitavas de prata (ou se estanho?) (examinei, não mostra nada).
25° - Examinar quais eram as minas de Mutinga, de que fala Laet, donde os moradores de São Vicente tiravam ouro, que apressou Flibustier Candih. [Páginas 223 e 224]
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2008Atualizado em 28/10/2025 03:50:41Manual de Técnicas de Projetos Rodoviários, 2008
Cidades (9): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, Itu/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Tatuí/SP, Torre de Pedra/SP
Temas (5): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Castelo Branco, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba| | Registros relacionmados |
1626. Atualizado em 25/10/2025 15:39:36 • 1°. A expedição de Raposo Tavares percorreu esse caminho (que na época correspondia ao braço principal do antigo caminho indígena do Peabiru, que ligava a atual São Vicente ao Paraná e ao Paraguai), rumo às reduções jesuíticas do Guairá, com a finalidade de captura e escravização de índios, tipo de ação que os historiadores do século XIX passaram a denominar "desbravamento"Os projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu. 1963. Atualizado em 25/02/2025 04:46:36 • 2°. RodoviaOs projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu.
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2008Atualizado em 28/10/2025 12:29:43“Tietê ontem e hoje: preservação ou mudança toponímica e a legislação do ato de nomear. Uma proposta de Lei”. Tese apresentada por Ideli Raimundo di Tizzio à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Semiótica e Lingüística Geral. Orientadora: Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick • Cidades (10): Barueri/SP, Cuiabá/MT, Itu/SP, Mogi das Cruzes/SP, Pirapora do Bom Jesus/SP, Porto Feliz/SP, São José do Paraitinga (Salesópolis)/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Tatuapé/SP • Pessoas (8): Jean-Baptiste Bourguignon d´Anville (1697-1782), José de Anchieta (1534-1597), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Manuel da Nóbrega (1517-1570), Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1775-1844), Matheus Nunes de Siqueira, Plínio Marques da Silva Ayrosa (1895-1961), Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937) • Temas (15): Descobrimento do Brazil, “o Rio Grande”, Araritaguaba, Cambayuoca, Canguera, Juru-Mirim, Pela primeira vez, Rio Anhemby / Tietê, Rio Capivari, Rio Mboy, Rio Piracicaba, Rio Sarapuy, Tordesilhas, Nheengatu, Capitania de São Paulo | | Registros relacionados |
1693. Atualizado em 25/02/2025 04:46:42 • 1°. O mais antigo registro conhecido do local é de 1693 e refere-se a uma fazenda de António Cardoso Pimentel que originou o povoado1718. Atualizado em 25/02/2025 04:46:33 • 2°. PortoEm 1718, devido à descoberta de ouro em Mato Grosso e Goiás, as monções partiam da freguesia de Nossa Senhora Mãe dos Homens de Araritaguaba (atual Porto Feliz). 1748. Atualizado em 18/04/2025 00:51:50 • 3°. Mapa de Jean Baptiste Bourguignon d´Anville (1697–1782)Em 1748, o nome Tietê foi pela primeira vez registrado cartograficamente no mapa D´Anville, com referência apenas ao trecho situado entre a nascente do rio e o salto de Itu. Predominou, desde esta época, para a região, a denominação de “Tietê”, “grande rio”, com relação aos demais rios da localidade. 1751. Atualizado em 25/02/2025 04:46:38 • 4°. Como já dissemos, o número de cachoeiras era muito variável. O Conde de Azambuja, em 1751, diz que o Tietê “é o mais cheio de cachoeiras e das peores”, com o fundo do rio “quase todo de pedra, algumas pra fora onde roçam as canoas (itaupaba)”Precisar o acidente, assim como a sua localização, era fundamental para a sua segura transposição. No relato feito pelo Conde Azambuja, em 1751, há uma descrição do Tietê, os tipos de acidentes mais comuns neste rio e como eram conhecidos:
É este primeiro rio a que chamam Tietê o mais cheio de cachoeiras e das piores, é o fundo deste rio quase todo de pedra, sentada por igual, mas com pouco fundo; em algumas partes roçam neles as canoas lhe dão o nome de itaupaba; quando, porém, o fundo é desigual e com pedras espalhadas e em alturas debaixo d´água e as canoas correm risco de virar-se topando nelas lhe chamam sirga, por ser necessário lançarem-se pilotos e remeiros na água e levarem nas mãos as canoas, para irem desviando devagar sem as deixarem tomar força com a correnteza que ali é sempre maior. Se em alguma parte deixam as pedras canal fundo aberto é a que chamam cachoeira que ordinariamente as há onde sirgas, das quais se servem muitas vezes quando nos canais acham grandes dificuldades a vencer (Cleto: 1977, 118).
Informa ainda o viajante que o Tietê passou por dois saltos e por 71 cachoeiras e sirgas ao longo do Tietê (idem, 120). Não há identificação de quantas “itaupabas” teriam sido encontradas no caminho. Os termos sirga e itaupaba apresentados pelo Conde de Azambuja são indicados para os locais nos quais as pedras do leito do rio são encontradas próximas a superfície dos rios, o que geraria perigo de virar às canoas. 1769. Atualizado em 25/02/2025 04:38:58 • 5°. Teotônio José Juzarte, que escreveu seu diário de navegaçãoNos relatos de monçoeiros, verificamos que a maior preocupação era em relação à indicação de perigos e sua localização. A expedição comandada por Juzarte era composta de 36 embarcações e mais de 700 homens, mulheres, jovens e crianças e animais para o povoamento de Iguatemi.
O elevado número de integrantes deve-se ao fato de muitos morrerem antes de chegar ao destino, em decorrência de enfermidades, ataques de índios ou de espanhóis. Nenhum destes problemas, contudo, detém tanto a atenção de Juzarte quanto os acidentes geográficos dos rios.
Só no Tietê, Juzarte faz um relato minucioso de quarenta e seis cachoeiras que encontrou durante a viagem. Nos relatos de monçoeiros, notamos, igualmente, a indicação dos diferentes acidentes geográficos dos rios.
Precisar o acidente, assim como a sua localização, era fundamental para a sua segura transposição. No relato feito pelo Conde Azambuja, em 1751, há uma descrição do Tietê, os tipos de acidentes mais comuns neste rio e como eram conhecidos:
É este primeiro rio a que chamam Tietê o mais cheio de cachoeiras e das piores, é o fundo deste rio quase todo de pedra, sentada por igual, mas com pouco fundo; em algumas partes roçam neles as canoas lhe dão o nome de itaupaba; quando, porém, o fundo é desigual e com pedras espalhadas e em alturas debaixo d´água e as canoas correm risco de virar-se topando nelas lhe chamam sirga, por ser necessário lançarem-se pilotos e remeiros na água e levarem nas mãos as canoas, para irem desviando devagar sem as deixarem tomar força com a correnteza que ali é sempre maior. Se em alguma parte deixam as pedras canal fundo aberto é a que chamam cachoeira que ordinariamente as há onde sirgas, das quais se servem muitas vezes quando nos canais acham grandes dificuldades a vencer (Cleto: 1977, 118).
Informa ainda o viajante que o Tietê passou por dois saltos e por 71 cachoeiras e sirgas ao longo do Tietê (idem, 120). Não há identificação de quantas “itaupabas” teriam sido encontradas no caminho. Os termos sirga e itaupaba apresentados pelo Conde de Azambuja são indicados para os locais nos quais as pedras do leito do rio são encontradas próximas a superfície dos rios, o que geraria perigo de virar às canoas. 1875. Atualizado em 12/07/2025 00:13:08 • 6°. Carta da Parte Conhecida da Província de S. Paulo; Robert Hirnschrot1930. Atualizado em 25/02/2025 04:46:56 • 7°. Plínio Ayrosa (1930: 267), em um parecer para o Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo2008. Atualizado em 24/10/2025 02:36:57 • 8°. Pedro Taques e seu tempo16 de fevereiro de 2023, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:32:37 • 9°. Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente?
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2008Atualizado em 28/10/2025 16:11:12“Heroísmos, Sedições e Heresias: A construção do ufanismo e do ressentimento nos sertões da capitania de São Paulo (1768-1774)”, Michael Kobelinski • Cidades (4): Curitiba/PR, Guarapuava/PR, Paranaguá/PR, Sorocaba/SP • Temas (2): Capitania de São Paulo, Rio Sorocaba | | Registros relacionados |
28 de agosto de 1769, segunda-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:45 • 1°. Terceira expedição real, do Caicanga, com a missão de explorar o rio do RegistroO significado do termo invasão dos sertões toma forma com o reconhecimento doscaminhos que interligavam a orla marítima, o interior dos campos de Tibagi e a Praça de Iguatemi ao núcleo da Província de São Paulo, porém não se tratava apenas de reconhecimento prévio, mas de um conjunto de experiências problemáticas relacionadas a uma seriação de incursões militares desencontradas onde prevalecia, em primeiro lugar, questões de ordem pessoal.
O diário do Tenente Bruno da Costa Filgueiras, apesar de breve, acrescentainformações sobre as sensibilidades aqui priorizadas. Essa expedição que entrava pelo Porto Nossa Senhora da Conceição de Caiacanga, no rio Grande do Registro em vinte e oito de agosto de 1769, tinha como objetivo “procurar caminho ou por terra, ou por água, por onde se possa chegar com mais comodidade até a barra, que êste rio Grande do Registro faz no Paraná”. 107
Pelo que foi levantado na documentação, a experiência de Bruno da Costa Filgueiras nos sertões foi significativa, pois participara como cabo na expedição de Domingos Lopes Cascais, em dezembro de 1768. Contudo, a descoberta do sertão de Guarapuava também envolvia estratégias bem definidas para suprir as necessidades de abastecimento das tropas.
Mesmo porque as explorações não se realizaram exclusivamente sobre o meio aquático; os“soldados” enfrentaram consideráveis percursos em mata fechada, além das irregularidades do relevo e da precariedade alimentar. Bruno da Costa Filgueiras seguia com um agrupamento de vinte e cinco homens, entre eles mateiros e caçadores da vila de Curitiba (Quadro 4). A navegação em canoas por trinta1 léguas, a organização de um acampamento base na foz do rio Petinga, marchando-se “de dia, e de noute”, demonstram o estado de conhecimento dos interiores coloniais e a urgência de ações pontuais. Entre elas, a principal era procurar a partir de rio Verde, os “ignotos campos de Gorapuava”.
O que é significante neste diário são as supostas imaginações de Bruno da Costa Filgueiras, nas quais se registravam os sons de “onças e tigres, que era gado que andava em campo”. Além do mais, a expedição “acreditou” que estava “abaixo dos saltos grandes do mesmo rio”, nos Campos de Putrebu, na Província do Paraguai e Missões. Aliás, isso pode ter sido algo proposital, uma vez que poderia seguir caminho mais interessante em seu julgamento, e lhe possibilitaria êxito em sua nova exploração. É menos provável que tenha ocorrido um erro estratégico, pois a expedição empreendeu caminho por terra, e depois de explorar o sertão por quarenta dias, acabou retornando ao Porto Nossa Senhora da Victória, no rio Grande do Registro.
A documentação está impregnada do rigor disciplinar do Antigo Regime portuguêsestabelecido por Afonso Botelho na capitania de São Paulo, mas mesmo assim, não há como olhar para estes documentos sem perceber um campo de “aparição” das sensibilidades em oposição. Nessa austeridade, considerava-se que Bruno da Costa não cumprira fielmente sua missão e “com três dias de volta encontrou a Bernardino da Costa, e José da Costa, seus irmãos, e outros mais, que iam socorrê-lo por ter entrado na quinta expedição, que se segue, e se uniu a esta, e continuou debaixo da ordem do comandante dela, o capitão Antonio da Silveira Peixoto”. 108 Nesse encontro, o Capitão em exercício, Silveira Peixoto considerou que a missão de Bruno da Costa não fora suficiente, e deste modo o encarcerou e o remeteu à Paranaguá. [Páginas 173 e 174]
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24 de março de 2006, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 16:11:12toponímia galego-portuguesa e brasileira José Cunha Oliveira • Cidades (1): Sorocaba/SP • Temas (1): Colinas
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2006Atualizado em 28/10/2025 16:11:12Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba, ano XIII, número 13 • Cidades (8): Capivari/SP, Cuiabá/MT, Itu/SP, Piracicaba/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3): Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Luís António de Sousa Botelho Mourão (1722-1792), Luiz Pedroso de Barros (1709-1768) • Temas (6): Bilreiros de Cuaracyberá, Caiapós, Escravizados, Estradas antigas, Rio Pardo, Gentios | | Registros relacionados |
29 de novembro de 1772, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:47:03 • 1°. DocumentoDom Luís Antonio de Souza, escrevendo em 29 de novembro de 1772 para o Capitão José Gomes da Gouvea, encarregado de preparar nova expedição para Iguatemi, usa de um expediente revelador do espírito da época, com relação aos nativos caiapós. Como ninguém se candidatava para Iguatemi, para conseguir voluntários, manda "dar entender que é para dar no Gentio Cayapó, que agora nos infesta a Navegação do Cuyabá desde Avanhandava em té o Rio Pardo"... Caçar, escravizar ou matar caiapó tinha se tornado uma paixão na capitania, causa mesmo de fama e vanglória, a ponto de atrair voluntários! Augusto de Saint-Hilaire, referindo-se aos paulistas, chega a afirmar, de forma exagerada, que "a caça aos nativos constituía a sua única ocupação".
Donde procedia e para onde se encaminha a "estrada velha do sertão dos bilreiros"? Derivava do caminho geral, também chamado caminho imperial, que, proveniente de São Paulo, passava por Sant´Ana de Parnaíba e buscava a região de Itu e Porto Feliz. Derivando desse caminho, junto ao morro Putribu, seguindo rumo noroeste, "a estrada velha do sertão dos bilreiros", provável rota de Luís Pedroso, passava pela paragem de Capivari, em direção do rio Piracicaba. [Página 37]
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Caminhos e descaminhos: a ferrovia e a rodovia no bairro Barcelona em Sorocaba/SP, 2006. Emerson Ribeiro, Orientadora Drª. Glória da Anunciação Alves2006. Atualizado em 24/10/2025 02:40:29
Relacionamentos
• Cidades (18): Araçariguama/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Avaré/SP, Barueri/SP, Botucatu/SP, Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Ibiúna/SP, Iguape/SP, Itapetininga/SP, Itapeva/SP, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (8) Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cristovão Pereira de Abreu (1678-1755), Hans Staden (1525-1576), Hernâni Donato (1922-2012), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)
• Temas (14): Bairro de Brigadeiro Tobias, Bairro Itavuvu, Caminho do Peabiru, Caputera, Carijós/Guaranis, Caucaya de Itupararanga, Corumbá em Sorocaba, Estradas antigas, Inhayba, Iporanga, Nheengatu, Nossa Senhora do Pópulo, Tropeiros, Tupinambás Registros mencionados (3) • 1. Havia indígenas transitando
400 Estes caminhos Inhaíba, Passa-três e Caputera estão próximos ao bairro Brigadeiro Tobias no município de Sorocaba, vindo de São Paulo pela rodovia Raposo Tavares sentido Sorocaba. O caminho da direita vindo hoje de pinheiros tomaria o sentido não exato do que é hoje a rodovia Castelo Branco, saindo do planalto para a depressão periférica encontrando Tatuí e a serra de Botucatu, a que lembrarmos que vários caminhos se cruzavam vindo de vários povoados (fundados) levando os bandeirantes à caça de índios e mais tarde o surgimento de um comércio de pequenas trocas nesses lugarejos. • 2. Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba”
1578 • 3. Sesmarias
13 de março de 1607 E o caminho do meio, isto é, por Vargem Grande e São Roque, tem a mesma antiguidade, pois Pedro Vaz Guaçu é do tempo de Baltazar, só que me parece que a principio este caminho ladeava a sesmaria de Pirajibu vindo a sair no Iporanga e daí no primeiro caminho, além do Boa Vista.
Ainda segundo Almeida, os caminhos que ramificavam na serra de São Francisco iam a dois sentidos: um ia para a cidade de São Roque e o outro para Sorocaba.
O caminho dos Morros e o da Caputera, como até hoje, encontravam-se numa encruzilhada que levava à Penha a ao Popolo ou São Francisco, e, enfim, o de São Roque procurou Inhaíba, passa três, Caputera, quase como hoje. Estes ramais dos Morros e tronco para São Roque existiam pelo menos aí por 1750, mas teriam começado antes. [Páginas 107 e 108] Registros mencionados (4)400 - Havia indígenas transitando [20536]1578 - Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba” [20363]13/03/1607 - Sesmarias [27317]1750 - Caminho [25535]
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Sorocaba, o Tempo e o Espaço. Séculos XVIII-XX. Por Lucinda Ferreira Prestesoutubro de 2001. Atualizado em 23/10/2025 17:29:24
Relacionamentos
• Cidades (12): Araçoiaba da Serra/SP, Colônia do Sacramento/URU, Curitiba/PR, Itu/SP, Paranaguá/PR, Pindamonhangaba/SP, Santana de Parnaíba/SP, Santos/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Taubaté/SP, Tucumán/ARG
• Pessoas (15) André Fernandes (1578-1641), Anna Fausta Maria de Jesus de Aguiar (1795-1852), Ascenso Ribeiro, Balthazar Fernandes (1577-1670), Condessa de Vimieiro (1570-1646), Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Lopes de Oliveira (1803-1857), Isabel de Proença Varella II (1588-1655), Jean de Laet (1571-1649), Luiz Matheus Maylasky (61 anos), Manoel Lopes de Oliveira (1818-1867), Pedro de Godói da Silva, Pedro de Miranda, Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
• Temas (24): Algodão, Bacaetava / Cahativa, Bairro Itavuvu, Caminho do Peabiru, Capitania de São Vicente, Cavalos, Córrego Supiriri, Dinheiro$, Ermidas, capelas e igrejas, Escravizados, Estrada de Ferro Sorocabana, Guayrá, Habitantes, Jesuítas, Léguas, Mulas, Pelourinhos, Peru, Rio Anhemby / Tietê, Rio Iniambis, Rio Paraná, São Filipe, Tordesilhas, TropeirosRegistro mencionado • 1. Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba
28 de novembro de 1654 Registros mencionados (15)1610 - Reduções no Tibagi [25034]1622 - A Coroa Espanhola suspende o comércio entre o Brasil e a Região do Prata, ameaçando estabelecer uma rota terrestre continental com o Vice-Reinado do Peru, delimitando um caminho por Guairá, Paraná e Paraguai [1072]1637 - Balthazar e o irmão André sofreram uma derrota no seu ataque às Missões do Uruguai [17561]1640 - Histoire du Nueve Monde, de Jean de Laet [1222]1646 - Já haviam moradores em Sorocaba [19863]28/11/1654 - Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba [6033]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]04/06/1667 - Documento-petição elaborado pelo filho de Balthazar Fernandes, Manoel Fernandes de Abreu, e dirigido à Câmara Municipal [19858]25/01/1680 - Manuel Lobo funda a Colônia de Sacramento [23053]1693 - Inventário do Padre Pedro de Godoi da Silva [1497]1776 - No Peru em 1776 eram utilizadas 500 mil mulas no tráficodos Andes, nas costas ou em Lima, importadas dos Pampas Argentinos [1777]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]07/01/1841 - O comando da Companhia de Cavalaria da Guarda Nacional em Sorocaba passou a ser exercido pelo Capitão Francisco Lopes de Oliveira, irmão do nosso Coronel Manuel Lopes de Oliveira [1984]1876 - Dos bairros operários, o mais antigo é o de São Felipe, na baixada do Supiriri, que surge com a instalação das oficinas da Estrada de Ferro Sorocabana, em 1876, junto aos trilhos [2123]15/08/1998 - Jornal Cruzeiro do Sul [3216]
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2001Atualizado em 29/10/2025 04:02:54Viver e sobreviver em uma vila colonial: Sorocaba, séculos XVIII e XIX, 2001. Carlos de Almeida Prado Bacellar • Cidades (14): Alambari/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Iperó/SP, Itapetininga/SP, Itu/SP, Paranapanema/SP, Rio de Janeiro/RJ, Salto de Pirapora/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (6): Francisco de Saavedra (n.1555), Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Diogo Domingues de Faria (1618-1690), Francisco de Sousa (1540-1611), João VI, O Clemente (1767-1826), Luís Castanho de Almeida (1904-1981) • Temas (11): Apereatuba, Bairro Itavuvu, Cavalos, Escravizados, Habitantes, Indaiatuba em Sorocaba, Inhayba, Mato Dentro, Pela primeira vez, São Filipe, Vossoroca Viver e sobreviver em uma vila colonial: Sorocaba, séculos XVIII e XIX
Data: 2001
Créditos: Carlos de Almeida Prado Bacellar
Introdução | | Registros relacionados |
19 de fevereiro de 1609, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:05 • 1°. Parte de São Paulo a grande leva de povoadores, acrescida com um bom número de paulistas / ItapebuçúO pequeno povoado de Sorocaba surgiu, ainda no século XVII, como ponto de aglutinação rarefeita de anônimos povoadores, embrenhados no sertão da capitania vicentina. Sabe-se que a área era conhecida desde os primórdios da presença lusa no planalto de Piratininga, pois ali passa o então famoso caminho nativo do Peabiru ou Piabiju, que rumava do litoral para o Paraguai e o Guairá. Com certeza, aproveitado desde o século XVI por indivíduos anônimos cujos traços o tempo apagou, esse caminho facilitou as primeiras explorações dos vastos espaços interiores do Sudeste brasileiro.
Esse acesso facilitado permitiu que se identificassem, já na década de 1590, as jazidas de ferro no morro do Araçoiaba. Sua descoberta, atribuída a Afonso Sardinha, o moço, atraiu a entusiasmada presença do governador geral do Brasil, dom Francisco de Sousa, que, vindo de Salvador, levantou, em 1599, o pelourinho da vila de Nossa Senhora de Monte Serrate, em Ipanema. Embora a exploração mineral e o projeto de vila não tenham vingado, há razoáveis pistas de que a presença dos povoadores, efetivos ou temporários, tornou-se constante desde então.
Outra vez dom Francisco de Sousa encarregou-se de erigir nova vila, em 1609, no lugar denominado Itavovu, trazendo consigo povoadores e praticamente promovendo a extinção do primeiro núcleo, de Ipanema. Embora não se saiba maiores detalhes sobre essas duas povoações, há indícios de que esta segunda tentativa chegou a ser efetivada sob a denominação de São Filipe, em homenagem ao monarca da União Ibérica. De qualquer maneira, tais vilas não progrediram. Instaladas em meio ao vasto sertão, por demais afastadas das zonas de efetivo povoamento, permaneceram, sem contar, ao menos, com a instalação de uma câmara ou de uma paróquia.
O fracasso da consolidação desses primeiros núcleos urbanos não significou, contudo, que a região tenha deixado de receber novos contingentes populacionais. O progressivo incremento da exploração do sertão promoveu, embora em ritmo evidentemente lento, a expansão da frente de colonização informal e anônima durante toda a primeira metade do século XVII.
A terceira e efetiva criação da vila de Sorocaba, em 3 de março de 1661, vinha ao encontro dos grande projetos da Coroa Portuguesa para a bacia do Prata. Tomava-se cada vez mais premente a necessidade de acessar, por via terrestre, os imensos territórios existentes entre São Paulo e as terras de Castela, ao sul. Num primeiro momento, buscou-se incorporar aos domínios lusos os chamados Campos Gerais, no atual estado do Paraná, que, desde princípios do século XVII, vinham se estruturando como fornecedores de gado.
Coincidentemente, o início do povoamento da região de Curitiba, nas décadas de 1650 e 1660, foi praticamente simultâneo à ereção de Sorocaba. Sesmarias foram concedidas nas duas áreas, buscando consolidar o povoamento e garantir que o gado fosse convenientemente explorado. O sul paulista principiava a tornar-se atrativo, e Sorocaba a ser alvo de migrantes em busca de novas oportunidades. 1653. Atualizado em 24/10/2025 02:55:16 • 2°. Parte de S. Paulo uma leva anonyma que após tres mezes de viagem aspera, chegou a Sabarabussú3 de março de 1661, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:38:37 • 3°. O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila1 de fevereiro de 1684, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:25 • 4°. Bispo do Rio de Janeiro, Dom José de Barros de Maria visita Sorocaba1723. Atualizado em 25/02/2025 04:45:12 • 5°. cavalos1767. Atualizado em 24/10/2025 17:46:22 • 6°. A vila possuía apenas quarenta fogos, sugerindo um pequeno crescimento populacionalNo mais, a falta de maiores notícias é total. As fontes laicas e religiosas remanescentes se calam a respeito, desinteressadas em contabilizar as almas naquele vasto sertão. Mas, de fato, houve a consolidação da vila, que se expandiu e, cerca de um século mais tarde, em 1767, contava com 1.066 fogos, distribuídos pelos seguintes bairros, confirma lista nominativa desse ano:
Vila
Rio Asima thé Itapeba
Morros
Campo Verde
Ahú ahiba
Rio abaicho da ponte
Ipanema
Itangoa
Birasoyaba
Iperó
Pirapora
Boa Vista thé Pirajubi
Alambary thé Sarapuhy
Itapetininga
Freguezia das Minas de Paranapanema. [p. 29] 1772. Atualizado em 25/02/2025 04:39:18 • 7°. Sorocaba possuía 5.919 habitantes, sendo 4997 livres e 922 escravizados1810. Atualizado em 25/02/2025 04:39:08 • 8°. Número de habitantes em Sorocaba: 9.576. 1900 escravizados (“História Ambiental de Sorocaba” (2015) p.102)A participação de mulheres na chefia crescera substancialmente no meio urbano; no 1a. Companhia, agora discriminada em seus diversos bairros, tem-se uma visão bem mais detalhada da distribuição espacial do fenômeno:
Vila - 49,7%
Pirapora - 13,5%
Mato Dentro - 10,8%
Preatuva - 16,9%
Itapeva - 25%
Indaiatuba - 19,4%
Itavovú - 20%
Vossoroca - 22% [Página 166]
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1995Atualizado em 29/10/2025 04:02:54“La farmacia en la América Colonial - El arte de preparar medicamentos”, Carmen Martín Martín y José Luis Valverde • Cidades (1): Sorocaba/SP
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Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Aluísio de Almeida, Jahyra B. Arrua, Jair T. Veiga, Néglio F. Arruda e Oswaldo Cambiaghi1989. Atualizado em 24/10/2025 02:40:27
Relacionamentos
• Cidades (9): Araçoiaba da Serra/SP, Assunção/PAR, Curitiba/PR, Itu/SP, Piracicaba/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (7) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Balthazar Fernandes (1577-1670), Francisco Rodrigues Velho (1573-1644), Isabel de Proença Varella II (1588-1655), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Maria de Torales y Zunega (n.1585)
• Temas (12): Arqueologia, Caminho de Curitiba, Caminho do Peabiru, Cemitérios, Goayaó, Guayrá, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, Ribeirão de Taquarivaí Registros mencionados (3) • 1. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido
14 de julho de 1601 Já desde 1601 Francisco Rodrigues recebeu de Dom Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de "Ibapoara", topônimo hoje desconhecido mas que corresponde a terras da confluência do Sorocaba e do Sarapuí. [p.12]
Hibapaára - Lugar á margem direita do rio Sarapuhy, no Estado de São Paulo, mencionado em um documento de 14 de julho de 1601 como tapera. "Hibapaára, diz o Dr. João Mendes de Almeida, corruptela de Ib-apá-á, ramo torcido e quebrado. De ib, árvore; apá, torcer, torcido; á, quebrar. Alusivo ao costume que os nativos tem de assinalar, por maio de ramos torcidos e quebrados, a rota que seguem nas matas, e mesmo nos campos, quando há árvores para isso; afim de que outros os possam seguir ou eles possam voltar ao mesmo lugar de onde saíram" [Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba; 1660-1956 (1989) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba p.12] • 2. Baltahzar dá como dote de casamento à filha Potência de Abreu, casada com Manuel Bicudo Bezarano
1641 Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, Balthazar Fernandes havia dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. • 3. Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano
1650 Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano. Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, havia ele dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. Registros mencionados (14)1580 - Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias [6760]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]1600 - Casamento de Balthazar Fernandes e Maria de Zunega [19870]14/07/1601 - Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido [17560]14/07/1601 - Dom Francisco mudou o pelourinho, enviou moradores mas somente os "Sardinha" tinha autorização de entrar nas minas de "Obiracoyava" [9119]21/07/1628 - Conduzido por André Fernandes, Luis Céspedes e sua comitiva chegam no “Porto misterioso": Nossa Senhora de Atocha [9120]1641 - Baltahzar dá como dote de casamento à filha Potência de Abreu, casada com Manuel Bicudo Bezarano [17562]14/11/1643 - Fundada a vila da Parnaiba, sendo o mosteiro Mosteiro de Nossa Senhora do Desterro de Santana de Parnaíba doação do capitão André Fernandes [17565]1646 - Outro parnaibano, Baltazar Carrasco dos Reis iniciava o povoamento de Curitiha [21721]1646 - Balthazar funda uma capela sob a invocação de “Nossa Senhora da Ponte” / vinda da imagem / transporte do pelourinho (1645/1654) [19860]1650 - Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano [24043]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]20/04/1660 - “E em 20 de abril de 1660 havia garantido a estabilidade do povoado, fundando um mosteiro beneditino” [26308]1686 - Havia um caminho [1458]
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1987Atualizado em 29/10/2025 04:02:54Dicionário Tupi (antigo) - Português, 1987. Moacyr Ribeiro de Carvalho • Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Ibiúna/SP, Itu/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Salvador de Oliveira Leme (1721-1802) • Temas (29): Aldeia de Tabaobi, Ambuaçava, Apiassava das canoas, Bacaetava / Cahativa, Boigy, Caaguacu, Cemitérios, Cruzes, Escravizados, Fortes/Fortalezas, Guarapiranga, Hiapó, Inhaúma, Inhayba, Karaibas, Lagoas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Montanhas, Nheengatu, Nheengatu, O Sol, Pau-Brasil, Pontes, Rio Bohi, Rio Sorocaba, Rio Ypané, Rio Ypanema, Temiminós, Tupinambás | | Registros relacionados |
14 de julho de 1601, sábado. Atualizado em 24/10/2025 02:38:58 • 1°. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecidoYBÁ-PAAR-A. Substantivo: lavoura, roça. = kó-piçaba. Verbo intransitivo: roçar.YBY-AÇÓI-ABA (T-). Substantivo: campa, sepultura. [Página 301] 7 de março de 1608, sexta-feira. Atualizado em 28/10/2025 00:56:43 • 2°. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de TabaobiNHA-RYBO-BÕ. Substantivo: ponte.NHA-UUMA. Substantivo irregular: barro. = yby-uuma 7 de novembro de 1732, sexta-feira. Atualizado em 25/10/2025 15:40:56 • 3°. Sesmaria concedida a Domingos Rodrigues da Fonseca Leme em MariboboniJaneiro de 1758. Atualizado em 25/02/2025 04:46:38 • 4°. Balneário Piçarras*ÇOROKA. Ictiologia: sarda, da família dos tunídeos. Botânica: soroca, árvore da família das moráceas, gênero Soroca.
ÇOROK-A. Verbo transitivo: rasgar, romper-se. O gerúndio é çoró-g.
ÇOROK´ABA. Substantivo: o rasgão, a ruptura.
ÇORO-ROKA. Ictiologia: sororoca, da família dos tunídios, gênero Scomberomorus.
ÇORÓ-ROK-A. Verbo intransitivo: romper-se ou rasgar-se em vários pedaços. A triplicação é de muita insidade no fato. = çoró-rok-a. 2022. Atualizado em 25/10/2025 15:07:48 • 5°. São Vicente, junto com Itamaracá, foi declarada capitania
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1979Atualizado em 29/10/2025 04:02:53Lendas e Tradições da América, Marcus Cláudio Acquaviva • Cidades (3): Itu/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Temas (2): Caminho do Peabiru, Estradas antigas | | Registros relacionados |
400. Atualizado em 28/10/2025 10:26:24 • 1°. Havia indígenas transitandoBatista Pereira, citado por Marcus Cláudio Acquaviva, considerava o Peabiru “ uma picada de 200 léguas que, com duas varas de largura, ia do litoral até Assunção do Paraguai, passando por São Paulo. Passava na várzea da cidade, bifurcando-se no rumo das futuras Itu e Sorocaba”.
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Estrada1971. Atualizado em 25/02/2025 04:46:35
Relacionamentos
• Cidades (5): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
• Temas (4): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba
CAMINHOx: \\windows-pd-0001.fs.locaweb.com.br\WNFS-0002\brasilbook3\Dados\resumos\t3170\sting3.txt
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16 de dezembro de 1606, sábadoAtualizado em 28/10/2025 03:50:37Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
Cidades (5): Ibiúna/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (5): Brás Cubas, Cláudio Furquim "Francês", Clemente Álvares, Francisco de Sousa, Simão Álvares Martins (Jorge)
Temas (14): “o Rio Grande”, Bairro de Aparecidinha, Bituruna, vuturuna, Boigy, Estradas antigas, Leis, decretos e emendas, O Sol, Ouro, Pela primeira vez, Putribú, Rio Anhemby / Tietê, Rio Pirajibú, Santa Ana das Cruzes, Tordesilhas Carta geral do Estado de S. Paulo : organisada pela Commissão Geográphica e Geológica Data: 1910Créditos: Eng°. João Pedro Cardoso(mapa(.287.(.283.(.286. | | 16 fontes
8 relacionadas |
• 1°. Limites do Brasil com a Confederação Argentina. Memória sobre quais seja os verdadeiros - Santo Antônio e Pepiri e se devem estes dois rios constituir a linha divisória entre os dois países1883 Recapitulando o que fica exposto e transcrito, conclui-se que os demarcadores de que aqui se trata tinham a princípio tomado por Uruguai-Pitã o tributário da banda Meridional do Uruguai, assim como haviam também demarcado e assinalado o Apeterebi pelo Peperi, embora não estivessem inteiramente convencidos da sua identidade. Tendo, porém, depois à vista o roteiro dos demarcadores de 1759, voltaram a retificar a primeira exploração e reconheceram, a verdadeira situação do Pitã, pela cor vermelha das suas águas, e o verdadeiro Peperi, pelos seus sinais característicos e pelos vestígios, ainda bem visíveis, da sua primitiva exploração. Note-se que não só a exploração de 1759 mas também esta de 1788 foram ambas feitas por facultativos tanto espanhóis como portugueses. [p. 138] ver mais • 2°. “O Tupi na Geographia Nacional”. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937)1901 Dava-se aos mananciais, às fontes, ou nascentes, o nome de ypú, que, no Norte do Brasil, tão parcamente irrigado, se conhece por olho-d´água, e representa, ali, importantíssimo papel na distribuição dos povos.
O mesmo vocábulo aparece, algumas vezes, como a forma "ybu", entrando na composição de outro, como se verifica no nome "Putribú", da povoação antiga, situada entre Itu e Sorocaba, e que, decerto, provém da corruptela de "Potyraybu", que se traduz "fonte das flores".
Se a grafia "Apoteroby", usada em velhos documentos já nos chega viciada, como é bem possível, o nome "Putribú" passou primeiro pela corruptela "Apotera-obú", aliás procedente de ainda de "Potyra-ybú". ver mais • 3°. Comissão Geográfica e Geológica. São Paulo, Brésil1908 • 4°. Vocabulário Nheengatú, 1936. Afonso A. de Freitas1936 APOTRUBÚ. Apotribú é vernaculização de Potribú, por seu turno corruptela de - Potyraybú -, que se traduz "fonte das flores", segundo afirma Theodoro Sampaio. Já o autor de "Dicionário Geográfico da Província de São Paulo" é de outro pensar: para ele Potribú, é corruptela de Pó-terô-ibiy, contraído em Pó-ter´-ibiy, "salto torcido, torto", em relação ao salto do rio Potribú, que tem aquela configuração.
A grafia mais antiga que encontramos desse nome, em referência ao rio Apotribú, afluente, pela margem esquerda, do Tietê, onde desaguá depois de irrigar a cidade e município de São Roque é - Apiterobi - e aparece, em data de 16 de dezembro de 1606, no registro de Minas de Clemente Alvares. Apoterubú é a forma registrada pelo escrivão da Fazenda, Velho de Mello, na carta de sesmaria passada em favor do capitão Sebastião Fernandes, em outubro de 1642. [p. 193] ver mais • 5°. Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Ministério da Educação. Volume LXIV. Diretor Rodolfo Garcia1942 Algumas tribos usam do voc. "suiyuyra". c. d. (y) uy-aquyra, azul-verde. Parece-nos que Putribú, povoação antiga perto de Sorocaba, que Teodoro Sampaio diz provir de potyra, e ybú, fonte, a fonte das flores, origina-se de potyra e oby, verde ou azul; a gradia Apoteroby usada em documentos antigos isso fez supõe. ver mais • 6°. Planta da Vila Eden. Ex - São João de Piragibú29 de dezembro de 1949, sexta-feira • 7°. Vocabulário Geográfico do Estado de São Paulo Volume II Contribuição para o Dicionário Geográfico Brasileiro1950
Putribu - Morro (do), entre nascentes do ribeirão do Taquaral. (M. de Itú).
Putribu - Rio, nasce na serra da Taxaquara, e seguindo para noroeste, desemboca no Tietê, pela margem esquerda, depois de servir de limite entre o município e o de Itú. (M. de São Roque).
Putribu de Cima - Lugarejo, a sudeste do município, entre o rio de igual nome e o Tietê. (M. de Itú).
Putribu de Cima ou Aputribu - Rio,veja Aputribu ou Putribu de Cima. (M. de São Roque). [Página 121] ver mais8°. Revista JCorpus*Setembro de 2025 Itavuvú Maniçoba - Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –,até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedadea ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] ver mais
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Mapa da capitania de S. Paulo, e seu sertão. Francisco Tosi Colombina1740. Atualizado em 27/10/2025 03:25:48
Relacionamentos
• Cidades (20): Araçariguama/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Atibaia/SP, Barueri/SP, Bertioga/SP, Capivari/SP, Carapicuiba/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Cubatão/SP, Curitiba/PR, Itu/SP, Jundiaí/SP, Jundiaí/SP, Mogi das Cruzes/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, Santos/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (2) Francisco Tosi Columbina (n.1701), Pedro Leme, o velho
• Temas (23): Araritaguaba, Avenida Itavuvu, Bairro de Aparecidinha, Caminho de Curitiba, Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho do Mar, Caminho Itú-Sorocaba, Caminhos/Estradas até Ibiúna, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Itaqué, Nossa Senhora da Escada, Putribú, Rio Anhemby / Tietê, Rio Capivari, Rio dos Couros, Rio Juquiri, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Rio Tibagi, Rodovia Raposo Tavares, Serra da Mantiqueira, TumiaruRegistro mencionado • 1. Fernando VI da Espanha e Dom João V de Portugal assinam Tratado de Madrid
13 de janeiro de 1750 Registros mencionados (2)01/08/1608 - Desceu o Tietê expedição com Baltasar Gonçalves [19938]13/01/1750 - Fernando VI da Espanha e Dom João V de Portugal assinam Tratado de Madrid [8186]
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3 de outubro de 2022, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 03:50:38A capela de Nossa Senhora da Conceição de Itupucu, consultado em 03.10.2022. Marcelo Meira Amaral Bogaciovas
Cidades (4): Araçariguama/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (13): Angelo Paes de Almeida, Branca de Almeida, Escholastica Maria de Almeida, José Fiúza de Almeida, Francisco Nardy Filho, João Gago Pais (o moço), João Gago Pais, o Velho, João Pires Rodrigues, Jordão Homem Albernaz, Maria de Almeida, Padre Guilherme Pompeu de Almeida, Pedro Taques de Almeida, Tomé de Lara de Almeida (Moraes)
Temas (16): Araritaguaba, Atuahy, Caiacatinga, Capitania de São Vicente, Dinheiro$, Ermidas, capelas e igrejas, Jesuítas, Léguas, Nheengatu, Nossa Senhora da Candelária, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Conceição do Itapucú, Penunduba, Rio Anhemby / Tietê, Rio Itapocú, Rio Pirayh| | Registros relacionmados |
18 de agosto de 1682, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:08:11 • 1°. Batizado de João Gago Pais (o moço), natural da vila de São Paulo, na sua igreja matriz (Sé)25 de julho de 1696, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:34 • 2°. Batizado de Maria Almeida em Itu, filha de João Homem Albernaz, fundador e administrador da Capela de N.S. da Conceição de Itapuçu, há 3 léguas (14,4km)26 de outubro de 1710, domingo. Atualizado em 24/10/2025 21:38:12 • 3°. Casamento de Maria de Almeida e João Gago Pais (o moço), em Itú/SP29 de fevereiro de 1728, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 4°. Falecimento de João Gago Pais (o velho), em São Paulo1734. Atualizado em 25/02/2025 04:41:18 • 5°. Instituidor foi o Capitão Jordão Homem Albernaz1747. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 6°. RespostaO período áureo da capela deu-se quando Joana de Almeida, viúva do fundador, Capitão Jordão Homem Albernaz, foi protetora da capela. Senão vejamos. Em uma resposta à ordem do Bispo de São Paulo Dom Bernardo Rodrigues Nogueira, em 1747, logo depois da sua posse. Nessa ordem, o bispo queria saber da situação das paróquias, capelas e oragos nas vilas e freguesias, de todo o seu território episcopal. A descrição, sem data, deve ter sido feita pelo vigário da Vara de Itu, conforme segue, na parte que interessa ao trabalho: 32
A Igreja desta freguesia da Vila de Itu é da invocação de Nossa Senhora da Candelária. Tem quatro altares entrando o altar da capela de Nossa Senhora do Pilar, a qual está dentro da mesma igreja, ou mística a ela.33 É feita de taipa de pilão: tem somente forrada a capela mor, e os altares .....o laterais, como também a dita capela da Senhora do Pilar. Tem sacristia. Tem os ornamentos da quatro cores .. dos de damasco a saber brancos, vermelhos, verdes, e .... Tem uma lâmpada grande de prata, como também três sinos, a saber um grande, e dous pequenos. Tem sacr..., pia batismal de pau grande com o ...... chapeado de uma grande chapa lavrada de prata. Não tem mais que uma confraria de compromisso, que é a do Santíssimo Sacramento, as mais, que são da Senhora da Candelária, do Rosário, do Pilar, e de São Miguel são leigas, e não tem formalidade alguma. Teve seu princípio no ano de mil, e seiscentos, e setenta e nove, o que consta pelos algarismos, que se acham lavrados no batente superior da porta principal da igreja; ainda que esta freguesia teve mais antigo princípio porque consta, por carta, e constante tradição, que antes de erigir-se esta igreja serviu no princípio de Matriz e Capela do Senhor Bom JESUS, que está dentro desta vila.
Tem esta freguesia quatrocentos, e quarenta e quatro casais: e compreende o distrito dela seis léguas de Leste a Oeste, e outras tantas de Norte a Sul; e parte de uma parte com a freguesia de Nossa Senhora da Penha de Araçariguama; de outra com a de Nossa Senhora da Penha de Araritaguaba [Porto Feliz]: de outra com a da vila de Jundiaí; e da outra com a da vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. Tem sítio.
Têm sítios, e moradores, que distam da Matriz três léguas, como são Apetrebu, Piraí, Piraquiri, e Itupucu. Os moradores dos três primeiros não podem fazer igreja curada, nem sustentar pároco por serem poucos, e pobres; e somente podem fazer capelas para nelas ouvirem missas.
O sítio, ou bairro de Itupucu pode ter pároco; porque tem já uma capela na fazenda de Joana de Almeida viúva que ficou de Jordão Homem Albernaz, a qual ainda que pequena pode servir fazendo-se-lhe capela mor. Tem um altar, pórtico, e sacristia, e os ornamentos das quatro cores. Dista desta Matriz três léguas. Os moradores desejam que se cure a dita capela; porém não prometem mais que oitenta réis de ordenado por cada pessoa de confissão. São por todas setecentas e vinte e seis pessoas, que se contem em vinte e nove, digo, em oitenta e nove fogos, entrando os sítios todos, que ficam vizinhos à dita capela, que são Itupucu, onde ela está, Ponundiba, Caiacatinga, Atuaí, e parte de Boiri. Terá de extensão duas léguas de Leste a Oeste, e duas e meia de Norte a Sul. Servindo de demarcação e divisa para a parte de Oeste o sítio do defunto João Cabral: para a parte de Leste o rio Boiri: para a do Norte o sítio de Francisco Cabral, e para o Sul a encruzilhada ...... .... de Capaíba. Renderá o ordenado de oitenta réis por cada pessoa de confissão cinquenta, e oito mil, e oitenta réis; e mais renderá se o Excelentíssimo, e Reverendíssimo Senhor Bispo conceder a dez casais fregueses de Araritaguaba serem fregueses da nova freguesia de Itupucu por estarem mais perto desta, e longe daquela com passagem de rio grande [Tietê]. Renderá o pé do altar até quarenta mil réis, que com o dito ordenado chegará a cem mil réis. 26 de julho de 1747, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:43:24 • 7°. Falecimento de João Gago Pais (o moço) em Itú/SP1934. Atualizado em 25/02/2025 04:41:11 • 8°. Nardy
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400Atualizado em 28/10/2025 03:50:39Havia indígenas transitando
Cidades (7): Botucatu/SP, Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Cubatão/SP, Ibiúna/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (1): Apóstolo Tomé Judas Dídimo
Temas (40): Assunguy, Avenida Ipanema, Avenida Itavuvu, Bairro Itavuvu, Boulevard Braguinha, Caminho de São Roque-Sorocaba, Caminho do Mar, Caminho do Peabiru, Caminho Fundo, Caminho Sorocaba-Botucatu, Caminhos/Estradas até Ibiúna, Caputera, Carijós/Guaranis, Estrada da “Cabeça da Anta”, Estrada do Ipatinga, Estrada São Roque-Ibiúna, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Guaianase de Piratininga, Inhayba, Ipatinga, Itapeva (Serra de São Francisco), Lagoa Dourada, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Nheengatu, Papagaios (vutu), Praça Fernando Prestes, Rio Anhemby / Tietê, Rio dos Meninos, Rio Paranapanema, Rio Pinheiros, Rio Tibagi, Rodovia Raposo Tavares, Sabarabuçu, Trilha dos Tupiniquins, Vila Barcelona, Vila Santana / Além Linha, Villeta, “George Oetterer”, Vulcões, Vutucavarú Croqui do Peabiru na América do Sul Data: 2012Créditos: Andressa CelliBaseado em: Bond, 2011(mapa | | 11 fontes
2 relacionadas |
• 1°. Lendas e Tradições da América, Marcus Cláudio Acquaviva1979 Batista Pereira, citado por Marcus Cláudio Acquaviva, considerava o Peabiru “ uma picada de 200 léguas que, com duas varas de largura, ia do litoral até Assunção do Paraguai, passando por São Paulo. Passava na várzea da cidade, bifurcando-se no rumo das futuras Itu e Sorocaba”. ver mais • 2°. Caminhos e descaminhos: a ferrovia e a rodovia no bairro Barcelona em Sorocaba/SP, 2006. Emerson Ribeiro, Orientadora Drª. Glória da Anunciação Alves2006 Estes caminhos Inhaíba, Passa-três e Caputera estão próximos ao bairro Brigadeiro Tobias no município de Sorocaba, vindo de São Paulo pela rodovia Raposo Tavares sentido Sorocaba. O caminho da direita vindo hoje de pinheiros tomaria o sentido não exato do que é hoje a rodovia Castelo Branco, saindo do planalto para a depressão periférica encontrando Tatuí e a serra de Botucatu, a que lembrarmos que vários caminhos se cruzavam vindo de vários povoados (fundados) levando os bandeirantes à caça de índios e mais tarde o surgimento de um comércio de pequenas trocas nesses lugarejos. ver mais
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Resposta1747. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00
Relacionamentos
• Cidades (3): Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
• Temas (9): Araritaguaba, Atuahy, Caiacatinga, Ermidas, capelas e igrejas, Léguas, Nossa Senhora da Conceição do Itapucú, Nossa Senhora da Penha, Penunduba, Rio Pirayh
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“O Tupi na Geographia Nacional”. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937)1901. Atualizado em 04/08/2025 02:40:52
Relacionamentos
• Cidades (16): Araçoiaba da Serra/SP, Avaré/SP, Bertioga/SP, Botucatu/SP, Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Iperó/SP, Itapeva/SP, Itararé/SP, Juquiá/SP, Peruíbe/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Votorantim/SP, Xiririca (Eldorado)/SP
• Pessoas (16) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Caiubi, senhor de Geribatiba, Coaracy, Diogo Garcia de Moguér, Francisco de Saavedra (n.1555), Francisco de Sousa (1540-1611), Hans Staden (1525-1576), Jean de Laet (1571-1649), Leonardo Nunes, Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1775-1844), Pero de Magalhães Gândavo (1540-1580), Piqueroby (1480-1552), Simão de Vasconcelos (1597-1671), Teodoro Fernandes Sampaio (46 anos), Wilhelm Jostten Glimmer (1580-1626)
• Temas (67): Abarê, Abayandava, Ambuaçava, Apereatuba, Apiassava das canoas, Assunguy, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Bituruna, vuturuna, Botocudos, Caaguacu, Cães, gatos e inofensivos, Caminho do Paraguay, Caminhos até Ypanema, Cananéas, Canguera, Carijós/Guaranis, Caucaya de Itupararanga, Cavalos, Cemitérios, Fortes/Fortalezas, Franceses no Brasil, Gentios, Grunstein (pedra verde), Itapeva (Serra de São Francisco), Jaguamimbava, Jeribatiba (Santo Amaro), Jurubatuba, Geraibatiba, Mapaxós, Minas de Itaimbé, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Montanhas, Nheengatu, Nossa Senhora de Montserrate, O Sol, Olhos D´água, Otinga, Ouro, Papagaios (vutu), Peróba, Pitanguy, Pontes, Portos, Represa de Itupararanga, Rio Anhemby / Tietê, Rio Cubatão, Rio dos Meninos, Rio Geribatiba, Rio Jaguari, Rio Paraíba, Rio Uruguai, Rio Ururay, Rio Verde, Rio Ypanema, Sabarabuçu, São Miguel dos Ururay, Serra de Jaraguá, Serra dos Itatins, Tupinambás, Tupis, Ururay, Vale do Anhangabaú, Vossoroca, Vutucavarú, Ybitirembá, YtutingaRegistros mencionados (3) • 1. Clemente Álvares comparece em casa de Bernardo de Quadros
1 de abril de 1600 ITAPEBOÇÚ e. Itapeb-uçú, a laje grande; o lajeado. Nome da primeira povoação fundada por D. Francisco de Sousa, ao pé do morro de Araçoiaba, em 1600. São Paulo. • 2. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
16 de dezembro de 1606 Dava-se aos mananciais, às fontes, ou nascentes, o nome de ypú, que, no Norte do Brasil, tão parcamente irrigado, se conhece por olho-d´água, e representa, ali, importantíssimo papel na distribuição dos povos.
O mesmo vocábulo aparece, algumas vezes, como a forma "ybu", entrando na composição de outro, como se verifica no nome "Putribú", da povoação antiga, situada entre Itu e Sorocaba, e que, decerto, provém da corruptela de "Potyraybu", que se traduz "fonte das flores".
Se a grafia "Apoteroby", usada em velhos documentos já nos chega viciada, como é bem possível, o nome "Putribú" passou primeiro pela corruptela "Apotera-obú", aliás procedente de ainda de "Potyra-ybú". • 3. Mapa Corográfico da Capitania de São Paulo que por ordem do Ilustríssimo e Exm° Sr. Bernardo Jozé de Lorena Governador e Capitão General da mesma Capitania, 1791
1791 103 - Dava-se aos mananciais, às fontes, ou nascentes, o nome de ypú, que, no Norte do Brasil, tão parcamente irrigado, se conhece por olho-d´água, e representa, ali, importantíssimo papel na distribuição dos povos.
O mesmo vocábulo aparece, algumas vezes, como a forma "ybu", entrando na composição de outro, como se verífica no nome "Putribú", da povoação antiga, situada entre Itu e Sorocaba, e que, decerto, provém da corruptela de "Potyraybu", que se traduz "fonte das flores".
Se a grafia "Apoteroby", usada em velhos documentos já nos chega viciada, como é bem possível, o nome "Putribú" passou primeiro pela corruptela "Apotera-obú", aliás procedente de ainda de "Potyra-ybú". Registros mencionados (18)1470 - Nascimento de Tibiriçá, filho do Cacique Amyipaguana [192]1480 - Provável nascimento do cacique Piqueroby de Ururay [22414]1592 - Registros de construção de fortificações, como a de Emboaçava [21050]1600 - Sardinha, o moço, ainda teria construído dois engenhos para fundição de ferro em Araçoiaba, sendo um deles doado ao próprio governador [20503]01/02/1600 - Segunda visita a Nossa Senhora de Montsserrat / Adiante desta vila quatro léguas (19km), no sitio chamado serra de Biraçoiaba* [20800]01/04/1600 - Clemente Álvares comparece em casa de Bernardo de Quadros [21596]16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]1639 - Mapa “America noviter delineata” teve a contribuição de Jodocus Hondius (1563-1612) [23068]1639 - “Tesoro de la lengua guaraní”, Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652) [22657]1720 - Demonstraçam topographica do curso do rio Tieté desde a cidade de S. Paulo, thé a confluencia que forma com o rio Paraná, e desta the a barra do rio Yguatemi & a direção deste, thé as suas origens, bdlb.bn.gov.br/ acervo/handle/ 20.500.12156.3/15628 [25322]1748 - Mapa de Jean Baptiste Bourguignon d´Anville (1697–1782) [24595]1749 - Mapa dos confins do Brazil com as terras da Coroa da Espanha na America Meridional, 1749 [25258]1775 - Mapa de America Meridional, dispuesto y gravado por D. Juan de la Cruz Cano y Olmedilla [1768]01/01/1775 - Nossa Senhora e Carlo Acutis: por que santos são celebrados no mesmo dia? - g1.globo.com [24684]01/07/1780 - Expedição* [25416]1791 - Mapa Corográfico da Capitania de São Paulo que por ordem do Ilustríssimo e Exm° Sr. Bernardo Jozé de Lorena Governador e Capitão General da mesma Capitania, 1791 [27757]18/07/1817 - Chegada da comitiva nupcial de dona Leopoldina [9048]22/10/2024 - Será que São Tomé esteve mesmo no Brasil há quase 2.000 anos? pt.aleteia.org [3668]
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2008Atualizado em 28/10/2025 03:50:41Manual de Técnicas de Projetos Rodoviários, 2008
Cidades (9): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, Itu/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Tatuí/SP, Torre de Pedra/SP
Temas (5): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Castelo Branco, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba| | Registros relacionmados |
1626. Atualizado em 25/10/2025 15:39:36 • 1°. A expedição de Raposo Tavares percorreu esse caminho (que na época correspondia ao braço principal do antigo caminho indígena do Peabiru, que ligava a atual São Vicente ao Paraná e ao Paraguai), rumo às reduções jesuíticas do Guairá, com a finalidade de captura e escravização de índios, tipo de ação que os historiadores do século XIX passaram a denominar "desbravamento"Os projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu. 1963. Atualizado em 25/02/2025 04:46:36 • 2°. RodoviaOs projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu.
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Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos. Terminando este roteiro com as viagens mineralógicas dos Exms. Srs. José Bonifácio de Andrada e Silva e Martim Francisco Ribeiro de Andrada, em 1820 (1892). M. Barbosa1892. Atualizado em 24/10/2025 02:40:01
Relacionamentos
• Cidades (5): Araçoiaba da Serra/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Itu/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (3) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), José Bonifácio de Andrada e Silva (1763-1838), Peter Wilhelm Lund (1801-1880)
• Temas (21): Bairro de Aparecidinha, Buraco de Prata, Caminho de São Roque-Sorocaba, Estrada São Roque-Ibiúna, Estradas antigas, Fazenda Ipanema, Inhayba, Léguas, Morro do Putribú, Ouro, Piragibu, Pirajibú de baixo, Pirajibu do Meio, Prata, Putribrú de baixo, Putribú, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Rio Ypanema, Caminhos/Estradas até Ibiúna, Nossa Senhora AparecidaRegistro mencionado • 1. Diário de José Bonifácio (1763-1838)
1820 Guaraçoyava - Serra distante três léguas de Sorocaba. Nela existe uma jazida de prata, e nas suas vizinhanças outra de carvão de pedra. A grande fábrica de ferro de São João de Ipanema demora-lhe nas proximidades.
Ipanema - Este ribeirão é afluente do rio Sorocaba. Estando na sua margem esquerda assente a grande fábrica de ferro que ali existe. A mina de ferro conhecida pelo nome de Guaraçoyava ou Araçoiaba, foi descoberta em 1578 por Affonso Sardinha. Explorada em 1803, só em 1815 foi montada aquela fábrica que prima em ferro magnético, sob a inspeção do Marques de Palma. [Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos, 1892. M. Barbosa. Página 14]
Itupeva - Este lugarejo demora nas vizinhanças de Sorocaba e do morro Araçoiaba. Ali existe uma mina de prata, que acha-se abandonada há quase dois séculos, talvez por ser considerada de pequena riqueza. Muitas vezes é um engano dos antigos mineiros, e pode bem ser riquíssima; convém explorar. [Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos. Terminando este roteiro com as viagens mineralógicas dos Exms. Srs. José Bonifácio de Andrada e Silva e Martim Francisco Ribeiro de Andrada, em 1820 (1892). M. Barbosa. Página 16]
Ouvi a uma pessoa verdadeira, que os pastores do major Carlos de Arruda Botelho, cuja fazenda é encostada ao monte de Araraquara, tem algumas vezes achado, em diversos pontos da sua extensão, folhetas de ouro, de 10 a 12 onças de peso.
A 20 partimos para Itú. O caminho porque fui atravessa um terreno ondeado, entemeiado de planícies e vales. As aberturas que se encontram são poucas e fechadas por ribeiros e barrancos, que cortando a pissarra ou massa pé, mais ou menos próprias para agricultura, conforme a mistura e a cor, penetram até a rocha viva e continua que é de grez mais ou menos grosso de cor branca. Chegamos a Sorocaba, vila assentada em lugar bem arejado. A seus pés corre o Sorocaba, que pode ser navegável.
Os habitantes são hospitaleiros. As mulheres são o verdadeiro tipo de beleza, como muitas outras da província, que fazem o sexo paulista, citado em todo o Brasil como figura esbelta e de cor de jasmim, e sobretudo, pela amabilidade e bondade de seu coração e caráter. [Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos. Terminando este roteiro com as viagens mineralógicas dos Exms. Srs. José Bonifácio de Andrada e Silva e Martim Francisco Ribeiro de Andrada, em 1820 (1892). M. Barbosa. Página 46]
Não descreverei as fabricas do Ipanema, porque o fiz em uma memória que apresentarei á junta do novo governo de São Paulo em 1821, e que as torna mui conhecidas. A 28 de abril partimos para São Paulo, por caminho diferente daquele porque fomos. Mandamos adiante os criados, pela banda da freguesia de São Roque, onde devíamos pernoitar, e tomamos para a capela de Nossa Senhora da Aparição, em cujas vizinhanças de nos disse que se achou um pedaço de pedra, que fundida por ourives, deu seis onças de prata. Antes de chegar, e passado um riacho, na subida que o segue, encontramos um pequeno veio superficial, que com a bateá deu bastante esmeril, porém nada de ouro. Na vizinhança do riacho vimos frequentes veios de quartzo, alguns consideráveis. A capela da Aparição é edificada sobre um dos veios que tem quase braça e meia de grossura, e cujos fragmentos pisados e examinados, não deram indício algum de metal, e ainda menos de pyrites de ferro, ou de mineral de prata.
Desenganados dos nossos exames, descemos por uma estrada que tem pouco mais ou menos légua e meia, e que conduz perto do ribeiro de Nhanahiva, onde encontramos a boa estrada que conduz para São Roque, e continua através da freguesia da Cotia, até São Paulo.
A pouco mais ou menos de uma légua de São Roque apresentou-se-nos uma rocha de granito de grão grosso, que forma um pequeno cume. Prosseguindo o caminho, achamos uma formação de granwacko comum e schistoso, que parece estar imediatamente no granito. Esta formação continua pela estrada que tomamos, logo depois de passar o ribeiro de Prejebú.
O granwacko passa ao schisto aernoso e ao grez mais ou menos corado, e é cortado por grande quantidade de veios de quartzo branco e cinzento. Entre eles vimos um grande veio de stock, mineral de ferro argiloso, que passa a hematites brancos, e a ferro spatico. A 29 partimos de São Roque e tomamos a estrada da Cotia. [Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos. Terminando este roteiro com as viagens mineralógicas dos Exms. Srs. José Bonifácio de Andrada e Silva e Martim Francisco Ribeiro de Andrada, em 1820 (1892). M. Barbosa. Páginas 47 e 48] | | |
Registros mencionados (3)21/07/1628 - Conduzido por André Fernandes, Luis Céspedes e sua comitiva chegam no “Porto misterioso": Nossa Senhora de Atocha [9120]1820 - Diário de José Bonifácio (1763-1838) [27640]01/04/1820 - Martim Francisco e José Bonifácio (1763-1838) visitam Sorocaba* [5049]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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Comissão Geográfica e Geológica. São Paulo, Brésil1908. Atualizado em 14/10/2025 14:58:15
Relacionamentos
• Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
• Temas (21): Avenida Ipanema, Avenida Itavuvu, Bairro de Aparecidinha, Bairro Éden, Sorocaba, Caaguacu, Caminho Itú-Sorocaba, Caminho Sorocaba-Porto Feliz, Cemitérios, Estrada D Catharina, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Indaiatuba em Sorocaba, Inhayba, Jardim Santa Rosália, Paiol Velho, Piragibu, Putribú, Rio Itanguá, Rio Jacuí, Rio Waivaicari, Vaivary, Verde, Rio Ypanema Registro mencionado • 1. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
16 de dezembro de 1606 Registros mencionados (1)16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]
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1857Atualizado em 28/10/2025 03:50:41Mapa dedicado a Bernardo Jozé Pinto Gavião Peixoto, Presidente desta Provincia. Como reconhecimento de Amizade do Compositor. Gravé par Alexis Orgiazzi
Cidades (35): Amparo/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Atibaia/SP, Bertioga/SP, Cabreúva/SP, Cananéia/SP, Capivari/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Cubatão/SP, Ibiúna/SP, Iguape/SP, Iporanga/SP, Itapetininga/SP, Itapeva/SP, Itu/SP, Jacareí/SP, Jundiaí/SP, Juquiá/SP, Mogi das Cruzes/SP, Mongaguá/SP, Nova Lima/MG, Paranapanema/SP, Pinhal/SP, Piracicaba/SP, Porto Feliz/SP, Salto de Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, Santo Amaro/SP, Santos/SP, São Bernardo do Campo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Tatuí/SP, Ubatuba/SP, Xiririca (Eldorado)/SP
Pessoas (1): Ana Camacho
Temas (26): Avenida Ipanema, Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho de São Roque-Sorocaba, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Sorocaba, Caminho Santos-Cubatão, Caminho São Paulo-Santos, Caminhos até Ypanema, Caminhos/Estradas até Ibiúna, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Itapeva (Serra de São Francisco), Pirapitinguí, Rio Anhemby / Tietê, Rio Cubatão em Cubatão, Rio de São Lourenço, Rio Jacupiranga, Rio Juquiá, Rio Paranapanema, Rio Paranapitanga, Rio Sorocaba, Rio Sorocaba (Iguape), Rio Una, Sabaúma, Serra da Cantareira, Serra de Paranapiacaba Mapa Data: 1857Créditos: huntington.org(.283.(.284.(.285.
| | Apoteroby (Pirajibú)
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1894Atualizado em 28/10/2025 03:50:41ALEGATO REPUBLICA ARGENTINA Sobre la Cuestión de Límites con el Brasil
Pessoas (1): José de Saldanha
Temas (3): Geografia e Mapas, Piqueri, Rio Pepiry| | Registros relacionmados |
8 de março de 1759, sexta-feira. Atualizado em 11/07/2025 05:25:02 • 1°. Termo de reconhecimento e identificação do rio Pepiri ou Pequiri, assinado pelos comissários português e espanhol José Fernandes Pinto Alpoim e dom Francisco Arguedas9 de maio de 1788, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:36 • 2°. Apitereby1789. Atualizado em 14/04/2025 02:10:48 • 3°. Mapa Oficial firmado por los comisarios de Portugal y de España, encargados de buscar los ríos del tratado de 1750
| | Apoteroby (Pirajibú)
12º de 196 | | |
Vocabulário Geográfico do Estado de São Paulo Volume II Contribuição para o Dicionário Geográfico Brasileiro1950. Atualizado em 14/10/2025 15:19:02
Relacionamentos
• Cidades (6): Apiaí/SP, Itu/SP, Laranjal Paulista/SP, Piedade/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
• Temas (10): Cachoeira Jequitaia, Jurupará, Morro do Putribú, Piragibú de Cima, Putribrú de baixo, Putribú, Rio Pirajibú, Rio Pirapora, Rio Sorocaba, Taxaquara Registros mencionados (2) • 1. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
16 de dezembro de 1606
Putribu - Morro (do), entre nascentes do ribeirão do Taquaral. (M. de Itú).
Putribu - Rio, nasce na serra da Taxaquara, e seguindo para noroeste, desemboca no Tietê, pela margem esquerda, depois de servir de limite entre o município e o de Itú. (M. de São Roque).
Putribu de Cima - Lugarejo, a sudeste do município, entre o rio de igual nome e o Tietê. (M. de Itú).
Putribu de Cima ou Aputribu - Rio,veja Aputribu ou Putribu de Cima. (M. de São Roque). [Página 121] • 2. Mapa Corográfico da Capitania de São Paulo que por ordem do Ilustríssimo e Exm° Sr. Bernardo Jozé de Lorena Governador e Capitão General da mesma Capitania, 1791
1791 Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
Putribu - Morro (do), entre nascentes do ribeirão do Taquaral. (M. de Itú).
Putribu - Rio, nasce na serra da Taxaquara, e seguindo para noroeste, desemboca no Tietê, pela margem esquerda, depois de servir de limite entre o município e o de Itú. (M. de São Roque).
Putribu de Cima - Lugarejo, a sudeste do município, entre o rio de igual nome e o Tietê. (M. de Itú).
Putribu de Cima ou Aputribu - Rio,veja Aputribu ou Putribu de Cima. (M. de São Roque). Registros mencionados (2)16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]1791 - Mapa Corográfico da Capitania de São Paulo que por ordem do Ilustríssimo e Exm° Sr. Bernardo Jozé de Lorena Governador e Capitão General da mesma Capitania, 1791 [27757]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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“Viagem à provincia de São Paulo e Resumo das viagens ao Brasil, provincia Cisplatina e missões do Paraguai”. Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853)1940. Atualizado em 23/10/2025 15:57:13
Relacionamentos
• Cidades (15): Araçariguama/SP, Barueri/SP, Carapicuiba/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Cubatão/SP, Guarapuava/PR, Guarulhos/SP, Itapeva/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, Santos/SP, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (17) Antônio Pires de Campos, Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Daniel Parish Kidder (1815-1891), Daniel Pedro Müller (1785-1841), Gaspar da Madre de Deus (1715-1800), Gertrudes Eufrosina Aires (1777-1846), José de Anchieta (1534-1597), José de Sousa Azevedo Pizarro e Araújo (1753-1830), Lopo de Souza (f.1610), Luís da Grã (n.1523), Manuel da Nóbrega (1517-1570), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Martim Afonso de Sousa (1500-1564), Mem de Sá (1500-1572), Pascoal Moreira Cabral Leme (1654-1724), Pierre-François-Xavier de Charlevoix (1682-1761), Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857)
• Temas (30): Aldeias, Bairro Éden, Sorocaba, Bairro Itavuvu, Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho do Mar, Caminho do Padre, Caminho do Peabiru, Caminho Sorocaba-Porto Feliz, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Cochipone, Convento/Galeria Santa Clara, Guaianás, Guaianase de Piratininga, Itaqué, Maria Leme da Silva, Monserrate em Cotia, Montanhas, Mosteiro de S. Bento de Sorocaba/SP, Nossa Senhora da Piedade, Nossa Senhora dos Pinheiros, Olhos D´água, Pão d´alho, Rancho de Braga, Ribeirão das Furnas, Rio Pinheiros, São Filipe, São Paulo de Piratininga, Tamoios, Vila de Santo André da Borda, Ytá-pé-bae Registros mencionados (17)22/01/1531 - Bertioga [26243]30/04/1531 - Martim Afonso fundeou no Rio de Janeiro [22544]25/01/1532 - Ramalho aproxima-se á Jerybatuba três dias depois da chegada de Martim Afonso á Bertioga [27125]1539 - Falecimento de Pero Lopes de Sousa em Madagascar [13422]31/03/1560 - Rio de Janeiro, São Vicente ou Santos: Onde estava Mem de Sá? [10473]12/10/1580 - Domingos Grou consegue a restituição de suas terras: São Miguel, então chamada aldeia de Ururaí, no sítio de Carapicuíba, foi doada aos índios de Pinheiros (6 léguas em quadro) [20121]1654 - A requerimento de Gonsalo Couraça de Mesquita, foi a capela elevada em 1654 a categoria de vila de Itú, nome significativo da catadupa distante 5 a 6 quilômetros ao este do aldeamento [1319]1656 - “Não é caminhando que se faz a maior parte da viagem; é de rastros sobre as mãos e os pés, agarrando-se às raízes das árvores, em meio de rochedos ponteagudos e de tão terríveis precipícios, que eu tremia, devo confessá-lo, quando olhava para baixo” [25009]06/04/1718 - Descobrimento das primeiras minas de ouro em Mato Grosso, junto ao Coxipó-Mirim, por Pascoal Moreira Cabral, Antônio Pires de Campos, João Antunes Maciel, Domingos Rodrigues do Prado e outros paulistas [10524]1722 - Voyage aux Indes Occidentales [25401]01/10/1722 - Miguel Sutil de descobriu as minas de ouro à beira do córrego da Prainha, próximo de onde hoje está a igreja de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito [8538]01/10/1722 - Miguel Sutil chegou á Cuiabá [15407]1723 - Pascoal [26212]1797 - “Memórias Para a História da Capitania de São Vicente”, Frei Gaspar da Madre de Deus (1715-1800) [22667]01/09/1809 - Chega em Sorocaba o sueco Frederico Luiz Guilherme de Varnhagem* [6032]09/12/1819 - Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853) parte de Paulo rumo ao Rio Grande [25008]16/12/1819 - Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853) [26069]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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Estrada1971. Atualizado em 25/02/2025 04:46:35
Relacionamentos
• Cidades (5): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
• Temas (4): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba
| | Apoteroby (Pirajibú)
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1755Atualizado em 28/10/2025 03:50:42Mappa do Certam de Tibagi
Cidades (4): Apucarana/PR, Curitiba/PR, Guarapuava/PR, Sorocaba/SP
Pessoas (1): Angelo Pedroso
Temas (4): Geografia e Mapas, Rio Tibagi, Serra de Agudos, Ybitiruzú ou YbianguiMappa do Certam de Tibagi Data: 1755Créditos: Angelo Pedroso Leme01/01/1755 | | 4 fontes
0 relacionadas |
| | Apoteroby (Pirajibú)
16º de 196 | | |
| | Apoteroby (Pirajibú)
17º de 196 | | |
Mapa da “Inspetoria Federal das Estradas”1914. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Cidades (22): Alumínio/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Boituva/SP, Buri/SP, Cabreúva/SP, Capão Bonito/SP, Ibiúna/SP, Iperó/SP, Itapetininga/SP, Itu/SP, Jundiaí/SP, Juquiá/SP, Mairinque/SP, Piedade/SP, Pilar do Sul/SP, Porto Feliz/SP, São Miguel Arcanjo/SP, São Roque/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP, Tatuí/SP, Xiririca (Eldorado)/SP
• Temas (17): Bairro de Aparecidinha, Bairro de Brigadeiro Tobias, Bacaetava / Cahativa, Caminho de São Roque-Sorocaba, Caminho Sorocaba-Itapetininga, Estrada D Catharina, Geografia e Mapas, Santo Antônio (Sorocaba), Nossa Senhora das Dores de Campo Largo, Piragibu, Pirapitinguí, Rio Paranapanema, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Serra de Cubatão , Serra de Paranapiacaba, Villeta, “George Oetterer”
| | Apoteroby (Pirajibú)
18º de 196 | | |
1921Atualizado em 28/10/2025 03:50:42Sesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia Piratininga
Cidades (6): Araçoiaba da Serra/SP, Curitiba/PR, Santos/SP, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (24): Amador Gomes Sardinha, Antonio de Aguiar Barriga, Belchior da Costa, Bernardo de Campos Bicudo, Bernardo de Quadros, Calixto da Motta, Clemente Álvares, Condessa de Vimieiro, Cornélio de Arzão, Damião Simões, Diogo de Unhate, Domingos de Brito, Francisco de Sousa, Francisco Rodrigues Raposo, Gaspar Cubas Ferreira, Gaspar Gonçalves Conqueiro, Gaspar Vaz Guedes, Henrique da Costa, João de Unhate, Lopo de Souza, Manuel João Branco, Mateus Luís Grou, Maurício de Castilho, Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”)
Temas (22): Atuahy, Caminho de Curitiba, Caminho do Mar, Caminho São Paulo-Santos, Caminho velho, Caminho velho de Juquiri, Capitania de São Vicente, Córrego Supiriri, Dinheiro$, Estradas antigas, Gados, Léguas, Pirapitinguí, Putribú, Rio Anhemby / Tietê, Rio Cubatão, Rio Geribatiba, Rio Goyaó, Rio Juquiri, Rio Sorocaba, Serra de Jaraguá, Ytacurubitiba Sesmarias de 1602-1642 Data: 1921Créditos: Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia Piratininga. Página 33 | | Registros relacionmados |
22 de janeiro de 1502, sexta-feira. Atualizado em 15/07/2025 05:10:06 • 1°. André Gonçalves e Américo Vespúcio descobrem o porto, a que deram o nome de Rio de São Vicente / Cruz de PedraTraslado de uma carta de dada de Sesmaria (...) Rodrigues (...) Gaspar (...) Vila de São Paulo
(...) e ouvidor com alçada (...) logo-tenente e procurador do senhor Lopo de Sousa capitão e governador dela por Sua Majestade (...) ás justiças e pessoas a quem esta minha (...) de terras de sesmaria virem e o conhecimento dela com direito pertencer que (...) o Rodrigues (...) Porco moradores na vila de São Paulo me enviaram (...) sua petição que eles eram casados e (...) e filhos e que sempre estiveram prestes (...) com suas armas e escravizados para defender de todolos trabalhos e adversidades que ha tido e se acharam em todas as guerras que nela houve onde receberam muitas frechadas em seus corpos e que eram (...) honrados (...) alguma pedindo-me que visto isto em nome do dito senhor Lopo de Sousa por virtude de seus poderes que para isso tenho lhes dê uma légua de terra para eles ambos lavrarem na banda dos campos de Ytacurubitiva no caminho que fez Gaspar Vaz que vai para Boigi-mirim a saber partindo da barra dum rio que se chama Guayao por ele arriba até dar em outro rio que se chama (...) dai dará volta a demarcação pelas fraldas do outeiro da banda do sudoeste e correrá avante até dar no rio grande de Anhemby e por o rio grande abaixo até dar digo até tornar onde começou a partir e assim mais meia...[24152] 7 de março de 1608, sexta-feira. Atualizado em 28/10/2025 00:56:43 • 2°. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi(...) para fazer seus mantimentos portanto me pedia em nome do dito senhor Lopo de Sousa e por virtude de seus poderes que para ello tenho bastantes e como seu procurador lhe desse para os ditos seus filhos e filhas uma légua de terra em quadra tanto em comprimento como de largo de matos maninhos no sertão desta capitania junto do rio que se chama Perayb... começando de uma tapera que foi de .... Corrêa por o dito rio Perayb... abaixo de uma banda e da outra banda pelo mesmo mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon Sorocaba e sendo caso que do rio Pirayibig para a banda do campo não houver a legua de matos se encherá a dita légua ....... em quadra tanto de comprido como de largo da outra banda do dito rio Pirayibig que fique a dita légua de terra em quadra tanto de comprido como de largo e receberia merce que na dita petição é mais légua de terra em quadra por virtude dos poderes governador Lopo de Sousa. [p.33, 34 e 35] 6 de agosto de 1608, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:50 • 3°. Terras(...) que está passando Taquiquessetiba correndo pelo caminho velho de Juquiri ficando-lhe a testada para a banda de Jeraguá (...) Dada nesta vila de São Paulo aos 6 de agosto João Antônio Malio escrivão a fez por meu mandado do ano do senhor de 1608. Gaspar Conqueiro. Valha sem selo ex-causa. [Sesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia Piratininga. Página 50] 3 de abril de 1609, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:22:49 • 4°. “muita gente que se vinha para cá, por outro caminho (...) paragem chamada Atuahy (Itú), perto de Piassaba, e perto donde vivia Baltezar”: O relato de André da Aldeia do Fortepetição na qual me dizia que ele é (...) casado na terra com mulher e filhos e que não tinha terras para lavrar nem com que pudesse sustentar os ditos filhos pedindo-me que em nome do dito senhor Lopo de Sousa lhe fizesse mercê de lhe dar uma légua de terras no limite de Pirapetingy partindo (...) de Francisco Alvares Corrêa ao longo do (...)by para a banda do campo de Pirape(...) Gitahy o assu e porquanto na dita légua de terra se metem alguns cantos nos quais há alguns capões que vão ao longo do ribeiro (...) do Pirapetingy de uma banda e de outra (...) ribeiro até chegar ao dito Gitahy o assú (...) 16 de maio de 1609, sábado. Atualizado em 25/09/2025 19:42:56 • 5°. Sesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia PiratiningaData: 1921Gaspar Conqueiro loco-tenente e procurador bastante do senhor Lopo de Sousa capitão e governador desta capitania de São Vicente (ilegível) faço saber a todas as justiças e pessoas (ilegível) minha carta de dada de terras de sesmaria virem e ouvirem e o conhecimento dela com direito pertencer que Gaspar Cubas morador na vila de São Paulo me fez petição dizendo que nela era casado e tinha mulher e filhos na (...) (...) Diogo de Onhate escrivão da Ouvidoria e da fazenda de Sua Majestade nesta dita capitania a fez por meu mandado ano do Senhor 1609, dia 10 de maio. Gaspar Conqueiro. [p. 51 e 53] 3 de outubro de 1609, sábado. Atualizado em 02/10/2025 16:53:13 • 6°. Sesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia PiratiningaData: 192116 de novembro de 1609, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:36:08 • 7°. A primeira carta de sesmaria concedida junto às terras dos índios do aldeamento de São Miguel data de 16 de novembro de 1609, em nome de Maria AlvaresANOSesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia PiratiningaData: 1921. Páginas 68, 69 e 70]
Desde o processo de concessão de sesmaria aos índios de Piratinim , cuja cartafora analisada no início deste capítulo, iniciou-se um processo progressivo de invasão dasterras indígenas pelos colonos. A primeira carta de sesmaria concedida junto às terras dosíndios do aldeamento de São Miguel data de 16 de novembro de 1609, em nome de MariaAlvares. A suplicante alegava ser uma mulher viúva e pobre e por isso solicitava terras “[...]……………. parte de São Miguel ………………… pelo campo ……………… roça até onde………………….. legua como de largo e assim também me ………………… tres capões queestão …………………. pede por se lhe não ……………… uma mulher viuva [...]”. 10 de dezembro de 1609, sexta-feira. Atualizado em 02/10/2025 11:23:45 • 8°. TerrasTraslado de uma carta de dada de Sesmaria (...) Rodrigues (...) Gaspar (...) Vila de São Paulo
(...) e ouvidor com alçada (...) logo-tenente e procurador do senhor Lopo de Sousa capitão e governador dela por Sua Majestade (...) ás justiças e pessoas a quem esta minha (...) de terras de sesmaria virem e o conhecimento dela com direito pertencer que (...) o Rodrigues (...) Porco moradores na vila de São Paulo me enviaram (...) sua petição que eles eram casados e (...) e filhos e que sempre estiveram prestes (...) com suas armas e escravizados para defender de todolos trabalhos e adversidades que ha tido e se acharam em todas as guerras que nela houve onde receberam muitas frechadas em seus corpos e que eram (...) honrados (...) alguma pedindo-me que visto isto em nome do dito senhor Lopo de Sousa por virtude de seus poderes que para isso tenho lhes dê uma légua de terra para eles ambos lavrarem na banda dos campos de Ytacurubitiva no caminho que fez Gaspar Vaz que vai para Boigi-mirim a saber partindo da barra dum rio que se chama Guayao por ele arriba até dar em outro rio que se chama (...) dai dará volta a demarcação pelas fraldas do outeiro da banda do sudoeste e correrá avante até dar no rio grande de Anhemby e por o rio grande abaixo até dar digo até tornar onde começou a partir e assim mais meia...[24152] 2 de janeiro de 1610, sábado. Atualizado em 31/08/2025 04:14:14 • 9°. TerrasSão Paulo 6 de fevereiro de 1610 anos / Gaspar Conqueiro / A qual terra lhe dou e faço dela mercê em nome do dito senhor governador ao sobredito Henrique da Costa de hoje para todo sempre para ele e sua mulher filhos e herdeiros ascendentes e descendentes que dele procederem para sempre forras de todo tributo e pensão somente dízimo a Deus dos frutos que nas ditas terras houverem com suas serventias novas e velhas das quais terras o hei por metido de posse por ser longe desta vila como se o fôra por autoridade de justiça de hoje por diante as poderá .... e fazer nelas suas benfeitorias como suas que são e esta carta será registrada no livro dos registros das dadas de sesmaria e será com a condição da sesmaria não for por pessoa que para isso poder igual ao meu tiver e sendo-o correrá para uma ou outra banda de que lhe mandei passar a presente carta de dada feita nesta vila de São Paulo desta capitania de São Vicente sob meu sinal somente em os 2 dias do mês de janeiro Simão Borges tabelião do público e judicial nesta dita vila e seus termos a fez por meu mandado de 1610 anos. Pagou desta carta 320 réis. Gaspar Conqueiro.
A qual dita carta dada de terra acima e atrás escrita eu Diogo de Onhate escrivão da fazenda de Sua Magestade nesta capitania de São Vicente trasladei da própria carta original que tornei ao dito Henrique da Costa e vai na verdade sem coisa que dúvida faça e o concertei com o tabelião aqui comigo assinado em Santos o primeiro dia do mês de julho de 1610 anos digo que concertei com João de Onhate meu filho que serve meus ofícios por provisão do senhor governador geral dom Francisco de Sousa. [p. 103, 104 e 105] 6 de fevereiro de 1610, sábado. Atualizado em 31/08/2025 04:30:58 • 10°. Traslado de uma carta de dada de Terras de Henrique da Costa morador em São PauloGaspar Conqueiro capitão e ouvir com alçada em toda esta capitania de São Vicente e procurador do senhor Lopo de Sousa capitão e governador dela por Sua Majestade aos que esta minha carta de dada de terras de sesmaria de hoje para todo sempre virem faço a saber em como por Henrique da Costa natural e morador nesta vila de São Paulo desta capitania de São Vicente me foi feita uma petição dizendo nela que ele era morador e natural desta vila com mulher e filhos e que ele não tinha terras onde pudesse lavrar para seus mantimentos pedindo-me que em nome do senhor Lopo de Sousa lhe desse de sesmaria do (ilegível) do Anhambi meia légua de terras (ilegível) de Viraçoyaba assim e da maneira (ilegível)rias no que receberia mercê como (ilegível) largamento na dita petição era conteúdo e declarado (ilegível) seu pedir ser justo (ilegível), despacho o seguinte / Dou ao suplicante (ilegível) assim e da maneira que em sua petição alega e Simão Borges tabelião desta vila de São Paulo passará carta. [Páginas 103, 104 e 105] 1 de julho de 1610, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:15:21 • 11°. Traslado de uma carta de dada de terras de Henrique da Costa morador em São Paulo: “Anhambi meia legua de terras, de Viraçoyaba assim e da maneira”villa com mulher e filhos e que elle não tinha terras onde pudesse lavrar para seus mantimentos pedindo-me que em nome do senhor Lopo de Sousa lhe désse de sesmaria do do Anhambi meia legua de terras de Viraçoyaba assim e da maneira no que receberia mercê como......rias largamente na dita petição era conteudo e declarado seu pedir ser justo o seguinte Dou ao supplicante despacho assim e da maneira que em sua petição allega e Simão Borges tabellião desta villa de São Paulo The passará carta. São Paulo seis de fevereiro de seiscentos e dez annos / Gaspar Conqueiro / A qual terra lhe dou e faço della mercê em no- me do dito senhor governador ao sobredito Hen- rique da Costa de hoje para todo sempre para elle e sua mulher filhos e herdeiros ascendentes e descendentes que delle procederem para sem- pre forras de todo tributo e pensão somente dizimo a Deus dos fructos que nas ditas terras houverem com suas serventias novas e velhas das quaes terras o hei por mettido de posse por ser longe desta villa como se o fôra por autoridade de justiça de hoje por diante as poderá e fazer nellas suas bemfeitorias como suas que são e esta carta será registada no livro dos registos das dadas de sesmaria e será com a condição da sesmaria se dada não fôr por pessoa que para isso poder igual ao meu tiver e sendo-o correrá para uma ou outra banda de que lhe mandei passar a presente carta de dada feita nesta villa de São Paulo desta capitania [p. 104] 26 de dezembro de 1610, domingo. Atualizado em 23/10/2025 15:41:07 • 12°. Belchior da Costa aumenta suas terras, “alega ter as filhas Beatriz Diniz e Vicência da Costa para casar. Pede terras em frente às de Suzana Dias, defronte à capela de Santana do Pernaiba, na banda do além Anhembi”Traslado de uma carta de dada de terras de sesmaria de Belchior da Costa e que elle tinha duas filhas para que para ellas tem necessidade de uns maltos maninhos pedindo-me que em nome do senhor Lopo de Sousa e pelos poderes que delle tenho lhe fizesse mercê de uma legua de terra meia para cada uma dellas que se chamam Beatriz Diniz e outra Vicencia da Costa de terra será defronte da fazenda Suzana Dias fez em Parnaiba do rio Juquiri e começava na parte pedaço de terra que a dita Suzana Dias tem carta do capitão Jorge Corrêa de Parahiba digo de Parnahiba defronte da igreja da Senhora Santa Anna da banda de além do rio Anhamby e sendo dada no mais perto logar e será em quadra e que receberia mercê como tudo mais larga mente na dita petição é conteudo e declarado.
Visto por mim seu pedir ser justo puz na dita petição por meu despacho o seguinte ! Dou ao supplicante em nome do senhor Lopo de Sousa a legua de terra que pede para suas filhas assim e da maneira que em sua petição declara e sendo dada atrás ou adiante para onde houver lo gar Simão Borges tabellião desta villa lhe passe a carta. São Paulo vinte e seis de dezembro de mil e seiscentos e dez annos. Gaspar Conqueiro. 17 de junho de 1614, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:31 • 13°. Registro de uma carta de dada de terras a Manuel João BrancoRegistro de uma carta de dada de terras a Manuel João Branco
Diz Manuel João Branco morador na vila de São Paulo que ele se quer ... nesta vila do porto de Santos fazer uns canaviais ... não tinha terras para o poder fazer e no Cobatão termo desta dita vila estão devolutos muitas terras saindo do esteiro ... Peaçava donde ... vacas e cavalgaduras que ... abaixo vem do Cobatão rio abaixo... [Página 212] 9 de junho de 1617, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:45:52 • 14°. Registo da carta de dada de terra de Antonio Soares e de Antonio Fernandes Góes morador no Rio de Janeiro passada pelo capitão Balthazar de Seixas Rebello que é a seguinte“pedindo-me lhe fizesse mercê de lhe dar de ses maria no rio de Aguá.. um rio quese mette nelle indo por elle acima á mão esquerda o qual rio sae ... pea . ba de Francisco Borges aquillo que se achar de distrito e para mais declaração pe queno que chamam Japebonom do dito Francisco Borges que rio abaixo pedindo-me em conclusão dito rio de Ajenby passante a medição dos padres pelo rio acima á mão esquerda lhes fizesse mercê de lhes dar de sesmaria uma légua de terra” 10 de novembro de 1637, sexta-feira. Atualizado em 26/10/2025 02:55:48 • 15°. Terras10 de novembro de 1637 - Lopo de Sousa capitão-mór e ouvidor com alçada nesta capitania da condessa de Vimieiro donataria da dita capitania por Sua Majestade etc. aos que a presente minha carta de dada de terras de sesmaria de matos maninhos e desaproveitados virem e o conhecimento dela com direito a pertencer faço a saber que Calixto da Motta e (...) da Motta e Amador Gomes Sardinha e Amaro Rodrigues Sepulveda moradores na vila de São Paulo me fizeram petição dizendo nela que não tinham terras capazes para poderem fazer seus mantimentos e trazer seus gados e que na repartição da senhora condessa do Vimieiro havia terras devolutas e desaproveitadas e que sendo de muito efeito cultivarem-se as ditas terras para delas pagar dízimo a Deus Nosso Senhor e redizima á dita senhora pelo que pediam como o seu procurador bastante em nome da dita senhora lhes fizesse mercê de lhes dar a terra de Caaucaia pelo caminho que vai da vila de São Paulo para a Vila de Nossa Senhora da Conceição correndo para a banda do leste cortando o rio de Jaratiba indo para o mar da banda esquerda légua e meia até chegar ao rio de Cap...ry e do dito rio irá cortando para o mar correndo o rio arriba irá cortando a banda sul até chegar ao rio de Cahi com todas as cabeceiras das terras do capitão Gaspar Conqueiro e Cornélio de Arzão e Daminão Simões e pediam todas as testas que (...) 20 de fevereiro de 1639, domingo. Atualizado em 21/03/2025 20:58:01 • 16°. Traslado de uma Carta de terras de sesmaria de Gaspar Gomes morador na Villa de São PauloPedido de um “pedaço de terras que está no caminho geral que vai do Cubatão para a vila de São Paulo da ponte de (ilegível) até o rio que chamam Sopirieri poa uma banda e por outra do dito caminho (...)” 18 de agosto de 1639, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:39:04 • 17°. Terras18 de agosto de 1639. Registro de uma carta de dada de terras do capitão Pedro Vaz de Barros onde chamam Itacutiara
Antonio de Aguiar Barriga capitão-mór e governador e ouvidor com alçada em toda esta capitania (...) aos que a presente minha carta de dada de terras de sesmaria de hoje para todo sempre apresentada for virem e o conhecimento dela com direito deva e haja de pertencer faço saber que Pedro Vaz de Barros nesta vila de São Paulo me fez a petição atrás escrita dizendo ele suplicante tinha muitos filhos e gente e que lavrava nas terras dos nativos onde não podia fazer suas lavouras por ser parte mui limitada e não podia sustentar sua casa e família e se queria passar a viver onde com largueza pudesse caber e porque no caminho velho do sertão onde chamam Itacoatiara havia terras devolutas que me pedia lhe désse no dito caminho um pedaço de terras de Miriquigiba até sair no campo indo pelo dito caminho de Itacuritiba tomando pelas fraldas dele duas léguas de longo até chegar ao campo ficando o dito caminho em meio a uma ilharga onde dado não fosse ele a quisesse tomar no que receberia mercê a qual sua petição sendo por mim vista e seu pedimento ser justo lhe pus nela o despacho seguinte: [p. 405 e 406] Outubro de 1642. Atualizado em 25/02/2025 04:45:52 • 18°. Registo da carta de dada de terras de sesmaria ao capitão Sebastião Fernandes morador na villa de São Paulo*Registo da carta de dada de terras de sesmaria ao capitão Sebastião Fernandes morador na villa de São Paulo (...) aproveitados começando a partir da dada do -capitão João Missel Gigante Apoterubú correndo rio abaixo até os campos e outra tanta 4 de maio de 2023, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:47:09 • 19°. Leis, consultado em camarapirapozinho.sp.gov.br
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1 de maio de 1538, domingoAtualizado em 28/10/2025 04:05:53Carta do Frei Bernardo a Juan Bernal Diaz de Luco, do Conselho das Índias espanholas
Cidades (2): Florianópolis/SC, Laguna/SC
Pessoas (3): Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca, Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Bernardo de Armenta
Temas (19): Cristãos, Apiassava das canoas, Caminho do Piquiri, Carijós/Guaranis, Espanhóis/Espanha, Franciscanos, Curiosidades, Léguas, Mbiaça (Laguna), Pela primeira vez, Piqueri, Redução de Loreto, Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá), Rio da Ribeira, o Isubay, Rio Itapocú, Rio Paranapanema, Rio Pirapo, Santa Catarina, Rio São Francisco índios brasileiros na floresta com nevoeiro Data: 2024Créditos: 21/04/2024 | | 5 fontes
0 relacionadas |
| | Registros relacionmados |
1534. Atualizado em 24/10/2025 20:40:06 • 1°. Esiguara"Isto aconteceu pela Divina Providência, pois aqui achamos três cristãos, intérpretes da gente bárbara que falam bem esta língua pelo longo tempo de sua estada. Estes nos referiram que quatro anos antes um nativo, chamado Esiguara (grafado também Etiguara, Origuara, Otiguara), agitado como um profeta por grande espírito, andava por mais de 200 léguas predizendo que em breve haveriam de vir os verdadeiros cristãos irmãos dos discípulos ao apóstolo São Tomé, e haveriam de batizar a todos. Por isto, mandou que os recebessem com amizade e que a ninguém fosse lícito ofendê-los"´.
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1749Atualizado em 28/10/2025 04:05:53Mapa de Las Missiones Padre José Quiroga
Cidades (4): Araçariguama/SP, Cuiabá/MT, Curitiba/PR, Sorocaba/SP
Temas (23): Atibajiba, Caminho do Mar, Caminhos até Cuiabá, Charruas, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Guaianás, Guayrá, Jesuítas, Payaguás, Piqueri, Porto dos Patos, Rio Anhemby / Tietê, Rio Guapeí, Rio Huybay, Rio Latipagiha, Rio Paraguay, Rio Paranapanema, Rio Paranapitanga, Rio Pepiry, Rio Pirapo, Rio Uruguay-Pitá, Tordesilhas Mapa do padre José Quiroga Data: 1749Créditos: 01/01/1749 | | 4 fontes
1 relacionada |
• 1°. Questão de limites entre o Brasil e a República Argentina, submetida á decisão de Stephen Grover Cleveland, 22º e o 24º presidente dos EUA. Exposição que os Estados Unidos do Brazil apresentam ao Presidente dos EUA como árbitro, vol. II1894 Até 1749, como se vê em um Mapa dessa data, do Padre José Quiroga, eles chamavam Apitereby ao primeiro rio acima do Salto, porque ainda então, como na descrição de Lozano (1745), o rio a que aplicavam o nome de Pepiry era o que na demarcação de 1759 apareceu com o de Mandy-Guaçû e hoje tem o de Soberbio, no Território Argentino de Misiones.
"Mapa de las missiones de la Compañia de Jesus en "los rios Paraná y U´ruguay conforme à las modernas obeservaciones de Latitud y Longitud; hechas en los pueblos de dichas Missiones, y à las relaciones antigas y modernas de los Padres Missioneros de ambos rios. Por el Padre José Quiroga de la misma Compañia de Jsus en la Provincia de el Paraguay, ano 1749, Fernandus Franceschelli sculp. Romae 1753."
Este Mapa é muito inferior aos anteriores dos Jesuítas. Só é interessante por mostrar que naquela data ainda os Jesuítas conheciam por Apitereby o Pepiry ou Pequiry dos Paulistas. Tendo sido gravado em 1753, acrescentando-lhe então a linha divisória, como no Tratado de 1750, passando pelo primeiro rio acima do Salto do Uruguay. [p. 146] ver mais
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8 de março de 1759, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 04:05:54Termo de reconhecimento e identificação do rio Pepiri ou Pequiri, assinado pelos comissários português e espanhol José Fernandes Pinto Alpoim e dom Francisco Arguedas
Pessoas (2): Francisco Millau y Maraval, José de Saldanha
Temas (2): Rio Pepiry, Tordesilhas| | 6 fontes
2 relacionadas |
• 1°. ALEGATO REPUBLICA ARGENTINA Sobre la Cuestión de Límites con el Brasil1894 • 2°. Questão de limites entre o Brasil e a República Argentina, submetida á decisão de Stephen Grover Cleveland, 22º e o 24º presidente dos EUA. Exposição que os Estados Unidos do Brazil apresentam ao Presidente dos EUA como árbitro, vol. II1894 "Dia Siete" (7 de março de 1759) - "Continuamos para adelante siguiendo el rumbo del E.N.E en que á la caida de la loma entra por la parte septentrional un arroyo, volviendo el rio al S.E.1/4 E., recibe por la opuesta otro. Sigue al S.1/4 S.E., y en esta direccion á poco mas de 1/2 légua se encuentra una isla pequeña y alta de piedras, pasada la qual se viô un gran Salto, que hicimos jucio tuviese una Toesa de altura, formando escalones por donde se despeñaba impetuosamente el agua y embarazaba pasar adelante.
Paramos frente de la isla, y se invió una canoa chica, que de mas cerca examinase el Salto, con orden de que si por algun lado lo pudiede pasar continuase navegando hasta dar la vuelta á una punta, que se veia á distancia, y registrase si por la banda occidental entraba algun rio que conformase mejor con ele Mapa de las Cortes. [Página 80]
(...) llegar el mismo dia que se saliese del Salto, y como por otra parte, por las noticias, que dió de los otros rios Apiterebi y Uruguay-Pita, que conocia, se hallassen conformes á su verdadera situacion, se veia que no tenia dormidas las especies. ver mais
| | Apoteroby (Pirajibú)
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1773Atualizado em 28/10/2025 04:05:54Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata
Cidades (2): Curitiba/PR, Sorocaba/SP
Pessoas (1): Alexandre José Montanha
Temas (3): Geografia e Mapas, Rio Pepiry, Trópico de Capricórnio Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata Data: 1773Créditos: 01/01/1773 | | 2 fontes
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| | Apoteroby (Pirajibú)
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5 de março de 1759, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 04:05:54Rio
Cidades (1): Sorocaba/SP
Temas (4): Piqueri, Rio Pepiry, Rio Pirajibú, Tordesilhas| | 3 fontes
1 relacionada |
• 1°. Questão de limites entre o Brasil e a República Argentina, submetida á decisão de Stephen Grover Cleveland, 22º e o 24º presidente dos EUA. Exposição que os Estados Unidos do Brazil apresentam ao Presidente dos EUA como árbitro, vol. II1894 A 4 de março, partindo do Salto Grande, a expedição avançou apenas uma légua e acampou junto á foz do arroio Itayoá, pequeno afluente da margem direita. No dia seguinte, navegando mais dois terços de légua, chegou á foz do Pepiry, que, portanto, foi encontrada cinco milhas acima do Salto Grande.
Diz o Diario dos Demarcadores espanhois:
"Dia cinco (5 de março, 1759) Llevó la vanguardia la Partida Española. Seguimos la misma costa occidental en que nos hallabamos, y volviento al S.S.E., a que corre el rio, y en cuya direccion hay dos pequeños arrecifes immediatos uno á otro dejando dos caños de agua que caian precipitados por entre las peñas, los que juzgamos fuesen de la llucia fuerte, que habia caido la noche antecedente. No dieron corta fatiga las muchas piedras, y poca agua, que tenia el rio que vuelve el E.S.E., y en esta direccion tiene un arrecife que termina en una pequeña isla de piedras, y Sarandys, recostada á la orilla septentrional, la que se cubre en las crecientes, y detras de esta á distancia de 2/3 de légua del Itayoá está la boca de un rio, que solo puede ver depues de montada la punta de la isla, el que dijo el vaqueano era el Pepirí, que buscabamos. Los Comisarios lo hicieron venir á su presencia, y juntos los demas oficiales de las dos Naciones se le preguntó, que rio era aquel, respondió de nuevo que el Pepirí, y que con este nombre lo habia conocide en el viaje, que algunos oaños antes hizo con los de su Pueblo al lugar, que llamaron la Espia.
El la sazon trahia este tan poca agua, que mostraba dar muy corta navegacion, y sabiendose por otras noticias que el Pepirí tenia un arrecife cerca de su boca, fueron los Comisarios, y el Astronomo de Portugal é reconocer y se halló á media legua de ella.
Sinembargo viendo que no se habia llegado á la Latituden que situa al Pepirí el Mapa de los Cortes al que tan poco se conformaba la posision de aquel, en que nos hallabamos que estaba antes del Uruguay-pita, que descarga por la banda opuesta, quando en aquel se figura despues, para rectificar este Mapa, y deponer qualquier genero de duda, que contra el testimonio del vaqueano podia sucitar el que era solo (aunque tambien era el unico no solo entre los presentes, mas tambien en todos los Pueblos de Misiones, que lo pudiese dar por no haber quedado ya otro nativo que hubiese navegado arriba del Salto) y que podia estar trascordado, por haber pasado bastantes años despues que lo anduvo una sola vez, resolvieron los [Páginas 225 e 226] ver mais
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1862Atualizado em 28/10/2025 04:05:55Geografia da Provincia de São Paulo. Adaptada Á lição das escolas. Machado de Oliveira
Cidades (5): Sorocaba/SP, Iguape/SP, São Paulo/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Barueri/SP
Temas (5): Itapeva (Serra de São Francisco), Morro do Putribú, Rio Anhemby / Tietê, Piratininga, Rio da Ribeira, o Isubay Geografia da Provincia de São Paulo. Adaptada Á lição das escolas Data: 1862Créditos: Machado de OIiveiraPágina 19
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“15 de agosto é uma data para comemorar: Sorocaba surgiu em fins de 1654”, Jornal Diário de Sorocaba15 de novembro de 2018, quinta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:29:25
Relacionamentos
• Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Ibiúna/SP, Ibiúna/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (10) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André Fernandes (1578-1641), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartholomeu Fernandes Mourão (f.1650), Clemente Álvares (1569-1641), Francisco de Sousa (1540-1611), José Crespo Gonzales (1926-2011), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Maffeo Barberini, Papa Urbano VIII (1568-1644), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
• Temas (14): Bairro Itavuvu, Bois e Vacas, Caminho do Peabiru, Caminho Fundo, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Capitania de São Vicente, Ermidas, capelas e igrejas, Nheengatu, Nossa Senhora de Montserrate, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, São Filipe, Vila Santana / Além LinhaRegistro mencionado • 1. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby
21 de abril de 1660 Beneditinos ajudaram a garantir estabilidade do Povoado - O Povoado de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba progrediu muito em menos de cinco anos apenas e o seu fundador, Baltazar Fernandes, mostrava-se radiante. No entanto, ainda não dava por consumada a sua obra colonizadora; faltavam ainda dois pormenores para que - já em idade bastante avançada - pudesse morrer em paz, cônscio de que o Povoado que fundara estava sedimentado sobre rocha firme e pudesse progredir cada vez mais.
Passou, então, Baltazar Fernandes a ocupar-se da vinda de sacerdotes. De nada adiantava a simples existência de uma capela no Povoado, se inexistia nele a assistência eclesiástica devida e permanente, tanto reclamada pelos seus próprios familiares e amigos povoadores que traziam no sangue elevado espírito cristão.
Os padres beneditinos, que inclusive já tinham um mosteiro na Vila de Santana do Parnaíba, eram a principal alternativa para cuidar da assistência espiritual dos moradores do Povoado e também para administrar os Sacramentos da Igreja.
Assim, a 21 de abril de 1660 a história registra a presença do capitão Baltazar Fernandes novamente em sua Vila de Santana do Parnaíba, reunido com os representantes dos padres de São Bento, do Mosteiro local, quando então, por escritura pública, fez doação à Ordem Beneditina da Capela de Nossa Senhora da Ponte, além de alguns outros bens imóveis de sua Sorocaba, em troca da vinda de sacerdotes para zelar pela espiritualidade de seu povo.
A lavratura de tal escritura aconteceu na tarde daquele mesmo dia 21 de abril de 1660, no sítio de um dos genros de Baltazar Fernandes - Manuel Rodrigues Bezarano - no Apotribu (Santana do Parnaíba), sendo lavrada pelo escrivão Antônio Rodrigues de Matos, com a presença do doador, do frei Tomé Batista, presidente do Convento Beneditino de Parnaíba, e do frei Anselmo da Anunciação, pelos aceitantes. Serviram de testemunhas do pacto o padre Francisco Fernandes de Oliveira, vigário de Santana do Parnaíba, o capitão Jacinto Moreira, Cláudio Furquim e André de Zuñega.
EVANGELIZAÇÃO - Pelo documento firmado em Santana do Parnaíba, Baltazar Fernandes doava aos padres beneditinos, além da Capela de Nossa Senhora da Ponte (depois de 1667, com a construção da primeira igreja matriz de Sorocaba, transformada em igreja de Santa Ana), terras no centro do povoado, "um touro, doze vacas, moço índio para atender a sacristia e moça para a cozinha, 12 índios fortes para cuidar da lavoura e da criação, uma roça de mandioca para começo, a propriedade da vinha e do moinho", embora reservado o uso-fruto de parte desses bens até a sua morte, ocorrida em 1667.
Em contrapartida, os padres beneditinos, por sua vez, ficavam obrigados a, entre outras coisas, celebrar missa diariamente no Povoado, realizar batizados e casamentos e também administrar os outros Sacramentos da Igreja, prestar toda a assistência religiosa de que necessitassem os moradores do lugarejo e também seriam os sacerdotes professores dos filhos dos colonos, ensinando-lhes Canto e Latim e permitindo, assim, que viessem a ser "homens bons", como eram considerados na época os que exerciam profissões manuais, com exceção apenas da lavoura. Eles ainda, pela escritura que possibilitava a fundação de um Mosteiro de São Bento em Sorocaba, ficavam obrigados a dar aos mortos sufrágios religiosos por suas almas, para que pudessem, assim, gozar do descanso eterno "sem serem esquecidos nas orações dos vivos".
Uma outra exigência contida em tal documento é esta: em troca das doações, o capitão Baltazar Fernandes exigia também que os padres beneditinos, além de lhe dar sepultura digna na então Capela de Nossa Senhora da Ponte, após sua morte rezassem 13 missas anuais em intenção de sua alma e para todo o sempre, sendo uma em cada mês do ano e a 13ª no dia da festa litúrgica de Nossa Senhora da Ponte, a padroeira do Povoado, hoje comemorada em 15 de agosto. Como o fazem até hoje...
A 3 de março de 1661 Sorocaba era Vila. | | |
Registros mencionados (17)22/04/1500 - O “Descobrimento” do Brasil [20175]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]1601 - Dom Francisco retornou a São Paulo [17592]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]1617 - Domingos [25703]1620 - Desde os anos 1620, em terras que haviam pertencido a Mestre Bartholomeu Fernandes ou Gonçalves, o famoso ferreiro, vindo na Armada de Martim Afonso, e cujo filho Bartholomeu Fernandes Mourão doou-a á Ordem Beneditina [21463]1629 - Quando da destruição do Guairá, nos anos de 1629 e de 1630, os paulistas parnaibanos, chefiados por André Fernandes, certamente passaram pela localização da futura Sorocaba na ida e na volta [9367]22/04/1639 - Bula Papal condenando o cativeiros dos índios no Brasil produz graves distúrbios no Rio de Janeiro, em Santos e em São Paulo [8374]1645 - Tomada da fundição de Balthazar Fernandes e sua possível chegada a Sorocaba [11082]01/11/1648 - Antônio Raposo ordenou decisivo ataque a destruição das reduções do Itatim, combatendo 200 paulistas e mil índios mansos [6130]14/05/1653 - Procuradores assinam a “Volta dos Padres”; Parnaíba é a “cabeça” da Capitania de São Vicente [6648]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]21/04/1660 - Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby [6050]02/03/1661 - Após uma cavalgada de três dias, Balthazar solicita a Salvador Correia que Sorocaba seja elevada a categoria de "Vila" [6584]03/03/1661 - O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila [8664]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]01/11/1950 - A Assunção de Maria ao Céu é vista como a antecipação da ressurreição dos cristãos e foi proclamada dogma de fé pelo Papa Pio XII [20162]
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1 de abril de 1600, sábadoAtualizado em 28/10/2025 04:05:55Clemente Álvares comparece em casa de Bernardo de Quadros
Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Itu/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (4): Afonso Sardinha, o Velho, Bernardo de Quadros, Clemente Álvares, Cornélio de Arzão
Temas (16): Bairro Itavuvu, Belgas/Flamengos, Bilreiros de Cuaracyberá, Bituruna, vuturuna, Cuaracyberá, Fazenda Ipanema, Fortes/Fortalezas, Metalurgia e siderurgia, Nossa Senhora de Montserrate, Ouro, Pelourinhos, Pirapitinguí, Prata, Primeira Fábrica em Ipanema, Putribú, Rio Anhemby / Tietê| | 10 fontes
1 relacionada |
• 1°. “O Tupi na Geographia Nacional”. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937)1901 ITAPEBOÇÚ e. Itapeb-uçú, a laje grande; o lajeado. Nome da primeira povoação fundada por D. Francisco de Sousa, ao pé do morro de Araçoiaba, em 1600. São Paulo. ver mais
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1721Atualizado em 28/10/2025 04:05:55O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas
Cidades (12): Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Ibiúna/SP, Iperó/SP, Itanhaém/SP, Itararé/SP, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Itapeva/SP, Itapetininga/SP
Pessoas (1): João Pires Pardinho
Temas (21): Apereatuba, Avecuia, “terra que cai”, Bairro de Aparecidinha, Bairro Éden, Sorocaba, Bacaetava / Cahativa, Caminho de Paranapiacaba, Caminho do gado, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Sorocaba, Estradas antigas, Fazenda dos Madureira, Inhayba, Itapeva (Serra de São Francisco), Rio Anhemby / Tietê, Rio Pirajibú, Serra de Paranapiacaba, Rio Itararé, Caminho de Curitiba, Escaramuça, Represa de Itupararanga, Olhos D´água| | 3 fontes
2 relacionadas |
• 1°. “Memória Histórica de Sorocaba” II. Luís Castanho de Almeida (1904-1981)25 de março de 1965, sexta-feira Em 1721, o ouvidor José Pires Pardinho fixou a divisa entre Sorocaba e Curitiba pelo Itararé. Parece que por acôrdo tácito e sem resultado prático as cumiadas da Paranapiacaba eram divisa com o litoral, isto é, Itanhaém e Iguape, mas por êsse lado o caminho acabava na fazenda dos Madureira, quase à vista da vila e Apereatuba (hoje reprêsa da Light). O alto Sorocaba e seus formadores, Sorocabuçú e Sorocamirim, hoje município de Ibiúna, foi povoado mais tarde, via Cotia e São Roque. ver mais • 2°. “A História Ambiental de Sorocaba”. Fábio Navarro Manfredini, Manuel Enrique Gamero Guandique e André Henrique Rosa2015 A partir do final do século XVII, no caminho de Curitiba foram concedidas sesmarias. Em 1721, o rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas. Em sua maioria, as terras que margeavam o caminho de Pirajibu a Itararé eram despovoadas, mas haviam proprietários (ALMEIDA, 1972). ver mais
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1650Atualizado em 28/10/2025 04:05:56Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano
Cidades (1): Sorocaba/SP
Pessoas (2): Balthazar Fernandes, Manuel Bicudo Bejarano
Temas (4): Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Putribú, Rio Pirajibú História da Instrução em Sorocaba:1660 - 1956 Data: 1989Créditos: Aluísio de AlmeidaPágina 14 | | 2 fontes
1 relacionada |
• 1°. Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Aluísio de Almeida, Jahyra B. Arrua, Jair T. Veiga, Néglio F. Arruda e Oswaldo Cambiaghi1989 Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano. Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, havia ele dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. ver mais
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1597Atualizado em 28/10/2025 04:05:56Tem minas de ouro de lavagem nas chamadas de Vuturuna, em cuja terra as descobrio no anno de 1597 o Paulista Afonso Sardinha, como fica referido
Cidades (5): Araçoiaba da Serra/SP, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (9): Afonso Sardinha, o Velho, André Fernandes, Clemente Álvares, Francisco de Sá Proença, Francisco de Sousa, Luís Gonzaga da Silva Leme, Pandiá Calógeras, Pedro Taques de Almeida Pais Leme, Robério Dias
Temas (13): Bairro de Aparecidinha, Beneditinos, Bituruna, vuturuna, Buraco de Prata, Engenho(s) de Ferro, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Mosteiro de São Bento SP, Ouro, Pirapitinguí, Prata, Primeira Matriz, Sabarabuçu Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo Data: 1895Créditos: Página 23 | | 13 fontes
3 relacionadas |
• 1°. História da Capitania de São Vicente. Pedro Taques de Almeida Pais Leme (1714-1777)1755 A vila de Santa Ana da Parnaíba foi fundada pelo paulista André Fernandes, que por si e seus irmãos tinha estabelecido este sítio em povoação com capela da invocação da mesma gloriosa Santa da fundação de seus pais, que depois veio a servir de matriz. Esta povoação foi ereta em vila no ano de 1625 por provisão do Conde de Monsanto, que estava donatário da Capitania de S. Vicente.
Tem minas de ouro de lavagem chamadas de Vuturuna, em cuja terra as descobriu no ano de 1597 o paulista Afonso Sardinha, como fica referido; e o rio Tietê também tem ouro desde o lugar da vila para baixo até muito além do morro de Aputerebu; e como a sua extração é pelo meio de água, tem cessado o labor pelo detrimento e despesa da manobra, e se empregam os mineiros na extração por terra do ouro que chamam guapeára. ver mais • 2°. Chorographia historica, chronographica, genealogica, nobiliaria e politica do imperio do Brasil. Tomo I, 1866. Alexandre José de Mello de Moraes (1816-1882)1866 • 3°. Chorographia histórica, chronographica, genealógica, nobiliária e politica do império do Brasil. Tomo I, 1866. Alexandre José de Mello de Moares (1816-1882)1866 Tem minas de ouro de lavagem chamadas de Vuturuna, em cuja terra as descobriu no ano de 1597 o paulista Afonso Sardinha, como fica referido; e o rio Tietê também tem ouro desde o lugar da vila baixo, até muito além do morro de Aputerebú (...) ver mais
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1580Atualizado em 28/10/2025 04:05:56Afonso Sardinha (45 anos) adquiriu uma grande fazenda em São Paulo (o nas serras de Iguamimbaba, que agora se chama Mantaguyra, na de Jaraguá, termo de S. Paulo, na de Vuturuna (São Roque), na de “Hybiraçoyaba (Sorocaba)”
Cidades (5): Ivaiporã/PR, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (2): Afonso Sardinha, o Velho, Gabriel Soares de Sousa
Temas (12): Ambuaçava, Bairro de Aparecidinha, Bituruna, vuturuna, Escravizados, Fazendas, Itapeva (Serra de São Francisco), Ouro, Pirapitinguí, Rio Pirajibú, Senzalas, Serra da Mantiqueira, Serra de Araçoiaba Historia geral das bandeiras paulistas: escripta á vista de avultada documentação inédita dos archivos brasileiros, hespanhoes e portuguezes Data: 1927Créditos: Afonso de E. Taunay (1876-1958)Página 258 | | 11 fontes
1 relacionada |
• 1°. “São Paulo no século XVI”, Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958). Correio Paulistano. Página 16 de dezembro de 1917, sexta-feira Entrava-se em terras de Parnahyba, onde André Fernandes, desde 1580, desbravava a mata. Adiante de Parnahyba era o sertão bruto cheio de misteriosos perigos, e da insidia dos selvícolas. Um ganho dessa via, hoje a acompanhar terrenos do Hospital de Isolamento e do Cemitério do Araçá, servia de separação das terras do Pacaembu e do Mandihy, propriedades dos jesuítas, das da Emboaçava, pertencentes ao velho Afonso Sardinha. ver mais
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21 de dezembro de 1660, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 08:40:56Doação aos beneditinos assinada na Fazenda de Miguel Bicudo Berejano, no bairro Aparecidinha
Cidades (3): Curitiba/PR, Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (3): Balthazar Fernandes (1577-1670), Fr Anselmo da Anunciação (1615-1705), Miguel Bicudo Berejano
Temas (6): Bairro de Aparecidinha, Beneditinos, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Ermidas, capelas e igrejas, Fazendas, Pontes Memória Histórica de Sorocaba I Data: 1969Créditos: Aluísio de AlmeidaPágina 349 | | 1 fonte
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• 1°. “Memória Histórica de Sorocaba: Parte I”. Luís Castanho de Almeida (1904-1981)21 de dezembro de 1964, segunda-feira Em 21 de dezembro de 1660 Balthazar Fernandes garantiu a fundação doando aos Padres de São Bento, de sua Parnaíba, a capela, terras, um touro, doze vacas, moço nativo para a sacristia e moça para a cozinha, doze nativos para a lavoura e criação, uma roça de mandioca para começo, a propriedade da vinha e do moinho, reservando-se o uso-fruto, tudo isso desde a assinatura da escritura, e que aconteceu no sítio do genro Bejarano em Apotribú, a 21 de abril de 1660, sendo aceitantes frei Tomé Batista e frei Anselma da Anunciação.
Comprometia-se a testar toda a sua terça em bens móveis e de raiz a favor dos Padres, evidentemente fazendo a conta para completar os bens já doados em vida. O conjugue só podia dispor da têrça sendo os dois terços dos herdeiros necessários.
O inventário dele, o primeiro que se fez em Sorocaba, foi lido por Silva Leme cerca de 1900 e então, com todos os papéis dos cartórios até 1800, foi recolhido ao Arquivo Público de São Paulo, onde não são catalogados e expostos à consulta, senão alguns. De muitos a umidade fez uma pasta a ser aberta por técnicos.
Dos limites do patrimônio em terras existentes até hoje, resulta que o terreno doado por conta da terça, em vida, era quase todo. A conta é um terço de duas léguas quadradas, sendo a sesmaria total de duas léguas. Possivelmente, havendo outras sesmarias e bens móveis, a partilha reservou para os Padres o que faltava para a terça total em escravizados.
Eis a delimitação do patrimônio em terras, em 1660, da ponte do Sorocaba até o ribeirão do Itapeva, rio acima. Dai pelo campo até mais ou menos a Vossoroca, fazendo ângulo e continuando até Diogo do Rêgo além do Supiriri e, de novo em ângulo, procurando a ponte.
Entre esta e a casa, ficou em uso-fruto para o doador a vinha, situada nesse trecho, havendo mata perto da atual rua Santa Cruz, como a havia, atrás da capela.
Os Padres aceitaram o compromisso de edificar o convento, o que não os impedia de estender para isso a mão aos moradores. O Visitador do Brasil, em nome do abade geral, que residia em Tibães, Portugal, deve ter aceitado a doação, mas não há documento.
Um mosteiro beneditino pelos seus benefícios espirituais, atrairia os moradores ao mesmo tempo que, tendo patrimônio em terras, servia de engodo a moradores pobres sem sesmaria, por meio de foro razoável. [Páginas 348 e 349] ver mais
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1611Atualizado em 28/10/2025 08:40:51Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida
Cidades (2): São Roque/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (2): Francisco de Sousa (1540-1611), Wilhelm Jostten Glimmer (1580-1626)
Temas (8): Bairro de Aparecidinha, Mato Dentro, Nossa Senhora de Montserrate, Rio Pirajibú, Pirajibu do Meio, Nheengatu, Estradas antigas, Caminho Itú-Sorocaba Memória Histórica de Sorocaba I Data: 1964Créditos: Aluísio de AlmeidaPágina 341 | | 7 fontes
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• 1°. “Memória Histórica de Sorocaba: Parte I”. Luís Castanho de Almeida (1904-1981)21 de dezembro de 1964, segunda-feira Outra curiosidade é que a margem esquerda do Piragibú, no Mato Dentro e perto da atual Aparecida, começa ser povoada nesse mesmo ano, aparecendo por limite o caminho, parte do que já delineamos. Mas nem Parnaíba era vila. Era uma fazenda de Suzana Dias, viúva de Manuel Fernandes Mourão, os pais de três homens notáveis: André, Baltazar e Domingos, respectivamente fundadores de Parnaíba, Sorocaba e Itú. Ela casou-se pela segunda vez. Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar. Em 1625 Parnaíba torna-se município e êsses moradores prestam-lhe obediência. ver mais
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7 de fevereiro de 1826, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 08:41:58Não foi possível ir hoje à Piedade
Cidades (1): Piedade/SP
Pessoas (1): Georg Heinrich von Langsdorff (1774-1852)
Temas (2): Bairro de Aparecidinha, Açúcar
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19 de março de 1605, sábadoAtualizado em 28/10/2025 08:40:50Convocação de D. Francisco de Sousa
Cidades (3): Araçoiaba da Serra/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (1): Francisco de Sousa (1540-1611)
Temas (10): Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Morro do Putribú, Pelourinhos, Putribrú de baixo, Putribú, Ribeirão das Furnas, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, São Filipe História da siderúrgica de São paulo, seus personagens, seus feitos Data: 1969Créditos: Jesuíno Felicíssimo JuniorPágina 9 | | 5 fontes
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• 1°. “História da siderúrgica de São paulo, seus personagens, seus feitos”. Jesuíno Felicíssimo Junior1969 Em 1602, D. Francisco de Souza foi substituído no Governo Geral do Brasil por D. Diogo Botelho, permanecendo em São Paulo até 1605, só voltando à Espanha face sua convocação pela carta régia de 19 de março de 1605. Na Espanha, D. Francisco tratou de preparar seu regresso ao Brasil em nova investidura.
Durante a sua ausência, os moradores do Vale das Furnas trasladaram-se para Itavuvu, ás margens do rio Sorocaba, 2 léguas a nordeste de Araçoiaba e cerca de meia légua a jusante da barra do rio Pirajibú, à sua margem direita. Regressando da Espanha em 1610, D. Francisco de Souza conformou-se com o êxodo de Araçoiaba, mas mudou o nome de Itavuvu ou Itapeboçu para São Filipe, em homenagem a Filipe II da Espanha e I de Portugal, mandando instalar um pelourinho, para atribuir-lhe fotos de autonomia e câmara. ver mais
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28 de novembro de 1654, sábadoAtualizado em 28/10/2025 08:40:56Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba
Cidades (2): Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (3): Balthazar Fernandes (1577-1670), Isabel de Proença Varella II (1588-1655), Padre Francisco Fernandes de Oliveira (1600-1672)
Temas (12): Bairro de Aparecidinha, Cachoeiras, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Carijós/Guaranis, Escravizados, Léguas, Pela primeira vez, Pontes, Putribú, Rua XV de Novembro, Sete Povos, Tupis Mosteiro de São Bento* Data: 1667Créditos: Sorocaba Cidade InterativaTúmulo de Balthazar Fernandes no piso da Igreja de Sant’Ana, em frente ao altar (£) (ig) | | 8 fontes
2 relacionadas |
• 1°. “Memória Histórica de Sorocaba: Parte I”. Luís Castanho de Almeida (1904-1981)21 de dezembro de 1964, segunda-feira Coincidia a doença e testamento da tia em 28 do mesmo mês. Em fins de março de 1655 ela jaz na igreja de São Bento, na capela-mor. Na igreja, por não haver outra para ser o jazigo dos fundadores, e na capela-mor, por ser quem era. Eis aí como se obtém certeza moral, a única possível, raciocinando. Em ciências experimentais, o método é diverso.
Não havendo o atestado de óbito, resta lugar para a chicana, pois não era possível que levassem o corpo em dois ou três dias, com mau cheiro, a Parnaíba, contra a vontade da testadora, que desejava sepultura onde morresse, como era impossível que a levassem a falecer em Parnaíba... ver mais • 2°. “Baltazar Fernandes: Culpado ou Inocente?”. Sérgio Coelho de Oliveira, jornalista e historiador2014 E, para finalizar, os historiadores divergem quanto à data da chegada de Balthazar Fernandes a Sorocaba, se em 1646 ou se em 1654. Existem documentos historiando esses dois momentos. Existem documentos historiando, além desses dois momentos, uma fundação em 1670 E tem mais: a tal casa do Balthazar... será que era mesmo? [Página 12]
Outra suposição: era setuagenário, cerca de 74 anos, quando se transferiu para a paragem de Sorocaba, em 1654. Até o nome do ilustre sertanista é discutível. Tão diversas são as formas que aparecem nos documentos do século XVII: Balthazar, Balthezar, Baltasar e Baltazar. [Página 19]
O testamento de Izabel de Proença, esposa de Balthazar, fez quando ainda viva, em 28 de novembro de 1654, e os dois inventários dos bens da família que se seguem, após a sua morte, em abril de 1555 - o primeiro em Santa Ana de Parnaíba e o outro em Sorocaba - contém importantes revelações sobre a vida dos Fernandes.
São, portanto, três documentos já citados por Luis Castanho de Almeida, de onde extraímos alguns fatos interessantes. No primeiro documento, de novembro de 1654, Izabel de Proença revela que... "... estando eu, Izabel de Proença, em meu perfeito juízo e entendimento, Nosso Senhor Jesus Cristo me deixou doente de cama temendo a morte... e por não saber o que Deus Nosso Senhor quererá fazer de mim, e quando será servido me levar para si, ordenei fazer este meu testamento."
Esse documento segue com uma profissão de fé na Santíssima Trindade, obediência à Santa Madre Igreja e um pedido de proteção a Deus, Jesus Cristo, Nossa Senhora e a todos os santos e anjos da corte celestial, em especial à santa do seu nome. Seguindo costume da época, pede que seu corpo seja sepultado na igreja do lugar onde falecer. Em seguida, dirige-se a sua família e recomenda:
"E peço por serviço de Deus Nosso Senhor ao padre vigário meu sobrinho, Francisco Fernandes de Oliveira, faça a minha cédula de testamento e peço ao meu marido, Balthazar Fernandes e a meu irmão Paulo de Proença Abreu, sejam meus testamenteiros".
Declara-se casa com Balthazar Fernandes, com quem teve vários filhos e filhas, nomeando seus herdeiros. Nem todos...
"... quanto a, minha filha Benta, que se casou com Pedro Correa não dotamos e nem demos nada por se casar contra as nossas vontades, minha e de seu pai, no que nos tem dado muitos desgostos". [Páginas 28 e 29]
Retornando do Rio Grande do Sul, em1639, já beirando os 60 anos, Balthazar decidiu "pendurar as chuteiras", como bandeirante. Era hora de se dedicar mais aos seus negócios, em Santa Ana do Parnaíba, onde exercia certa liderança política e tinha a sua fazenda. Era hora, também, de iniciar a sua missão de povoador, uma tradição de família. Era hora de pensar em Sorocaba.
Nas suas idas e vindas ao Paraguai, conheceu a Paragem de Sorocaba, onde os bandeirantes costumavam fazer um pouso, antes de chegarem em casa - Parnaíba ou São Paulo. E foi aí
"nessas datas de terras de sesmaria de uma légua de terra em quadra; outra légua de terra nessa mesma paragem de Sorocaba, da outra banda do rio correndo da ponte para cima até a cachoeira", parte doada por sua mãe e por seu irmão André, parte conquistada por ele mesmo, que decidiu se estabelecer com uma fazenda de criação de gado e plantação, o embrião da futura Vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. [Página 65]
Essa ponte a que se refere o documento não foi construída por Balthazar, mas já existia desde o final do século XVI, mandada construir por D. Francisco de Souza, governador geral do Brasil, quando em visita às minas do Morro Araçoiaba. Era uma ponte pequena, estreita, porém no mesmo local da atual, na rua XV de novembro. [Página 66]
Em um outro documento, produzido em 1732, e existente na Biblioteca da História Real Portuguesa, na cidade do Porto, a história da origem de Sorocaba é assim contada:
"Esta igreja e mosteiro fundou no alto desta Villa de Sorocaba o capitão-mór Balthazar Fernandes, fundador que foi também da dita Villa, no ano de 1654. Está esta villa situada junto ao rio do Sorocaba, nome que lhe deu o gentio... Este não é muito grande, mas é navegável porque por ele abaixo navegavam os homens antigamente a buscar gentio e hoje o navegam também para ir as minas novamente descobertas do Cuyabá e Cochiponen..." [Página 69]
(...) Nativos pioneiros
Além desses primeiros moradores, procedentes de Santa Ana do Parnaíba, São Paulo e Paraguai, temos o grande contingente de nativos, cuja relação nominal estamos publicando, conforme o testamento de Izabel de Proença. É curioso observar que , quando se trata de bebês e crianças, são identificados como "crias" e não tem nomes, talvez porque ainda não tivessem sido batizados ou registrados. A seguir a lista dos nativos:
José e sua mulher Sabina e uma cria;
Gabriela solto, com um irmão rapazinho e duas raparigas;
Pedro solto e seu irmão Bastião;
Antonia rapariga e sua irmã;
Pedro e Izabel com um filhinho e sua filhinha;
Salvador rapaz solto;
Miguel, solto;
João e sua mulher Cecília, uma rapariga e três rapadinhos seus filhos;
Ipólita, solta com dois filhinhos;
Tomas solto;
Bras e sua mulher Maria com uma criança;
Bartholomeu e sua mulher, Andreaza com uma cria;
Alberto solto;
PEdro e sua mulher (?) com uma cria;
Grimaneza solta;
Baltezar solto;
Aleixo, solto;
Cecília solta com duas crias;
Marinho rapaz solto;
Felipe rapaz solto;
Domingos e sua mulher Custódia e sua mulher Mônica;
Joseph, sua mulher Christina, sua filha Barbosa e uma cria;
Felipa solta e seu filho André;
Paula solta;
América moça, sua filha e 4 filhos pequenos;
José e sua mulher Maria com três filhos pequenos;
Manoel solto;
Pedro e sua mulher Sabina com quatro filhos pequenos;
José e sua mulher Sabina com quatro filhos;
Antônia solta com dois filhos e uma filha pequena;
Pascoal e sua mulher Constança com duas filhas e um filho pequeno;
Miguel e sua mulher Clemência, com um filho e uma filha pequenos;
Roque e sua mulher Helena com duas filhas, Catarina e Asença e mais quatro filhos pequenos;
Gaspar e sua mulher Marqueza e mais quatro filhos pequenos;
Lourenço e sua mulher Lucrécia;
Ignocêncio e sua mulher Augustinha, com dois filhos pequenos;
Luiz solto;
João e sua mulher "Índia";
Gregório solto e seu filho João;
Antonio solto;
Gabriel e sua mulher Pelonia com quatro filhos pequenos;
Vicente solto e sua irmã moça por nome Maria e sua mãe também por nome Maria;
José solto;
Gabriel e sua filha Anastácia e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Joana e seu filho João, moço, e dois filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Paula Angela, seu marido velho com um filho moço por nome Fernando e uma filha pequena;
Henrique e sua mulher Mônica e uma filha moça por nome Leonor;
Joana solta com cinco filhos e filhas pequenos e um moço, também seu filho, por nome Francisco;
Izabel, solta;
Maria, solta com uma cria;
José e sua mulher Izabel;
Fernando e sua mulher (?) com seus filhos pequenos, Pedro e Sebastião;
Pedroe sua mulher Ana, João, seu filho moço e dois filhos pequenos;
Alexandre e sua mulher Inácia e uma filha pequena;
Domingos e sua mulher Cecília com cinco filhos pequenos;
Pedro e sua mulher;
Paula e sua filha moça por nome de Catarina e um filho pequeno;
Luzia e seu marido velho, com dois filhos pequenos;
Gabriel e sua mulher; Francisca e uma filha moça por nome Izabel e três filhos pequenos;
Bastião e sua mulher Marina;
Afonso e sua mulher Marqueza com um rapaz seu filho e outro filho moço por nome José e sua mulher Tiodora;
Marcos e sua mulher Ambrosia com duas filhas moças por nome Bastiana e Juliana e três filhos pequenos;
Salvador e sua mulher velha Inocencia;
Paulo e sua mulher Maria, seu filho moço por nome Miguel e quatro filhos pequenos;
Camila solta com duas filhas pequenas;
Domingos e sua mulher Cecília e dois filhos pequenos;
Henrique e sua mulher Apolonia com um filhinho;
Garcia e sua mulher Cristina e um filho moço por nome João;
Antonio e sua mulher Sabina;
Tomé e sua mulher velha Cecília;
Felipe solto com seu filho pequeno;
Felipa solta com filho;
Branca solta;
Angela solta;
Estacia solta;
Maria solta;
Constança, solta;
Antonio solto e sua irmã Serafina, as crias e três irmãos pequenos;
Andreza solta;
Ana, solta;
Merencia solta;
Cecília solta;
Marqueza solta;
Lourença solta;
Uma raparigona solta por nome de Domingas;
Tiodozia solta;
Matia e sua mulher velha;
Lourenço e sua mulher Andreza com duas crias;
Bastião e sua mulher Luzia com duas crias;
Barnabé, solto, rapagão;
Gonçalo e sua mulher Antonia com duas filhas pequenas;
Branca solta com seu filhos moço por nome de Amaro e sua filha pequena;
Asenço e sua mulher Maria e seu irmão por nome Tomé, moço solto e um irmão pequeno e seus pais velhos;
Potencia solta e um pequeno filho;
Clemencia solta; Catarina solta e uma irmã pequena e seu pai velho;
Fernando e sua mulher Izabel, Manoel e seu filho moço e Verônica moça também sua filha;
Roque solto;
Luiz e sua mulher Maria, com três filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Mônica e três filhos e uma irmã por nome Paula, solta;
Luiz e sua mulher Sabina e um filho moço por nome Dionisio e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Ignacia e um rapaz por nome Bartolomeu, seu filho e quatro crias;
Francisco e sua mulher Ursula e seu irmão Belchior;
Henrique solto;
Manoel solto e mudo;
Cristina solta com uma filha;
Domingas, solta;
Antonio e sua mulher Andreza;
Alonço e sua irmã Francisca;
Bárbara solta e sua irmã Maria e seu filho Custódio, moço solto com dois filhos e a mãe velha;
Guiomar solta;
Sabina solta;
Tomazia solta;
Bartolomeu e sua mulher Fabiana, seu filho moço por nome Bartolomeu e dois filhos pequenos;
Cecília solta;
Generoza solta;
Marina solta;
Sabina solta;
Francisco, rapagão solto;
Tomé e sua mulher Luzia com dois filhos pequenos e um moço solto, seu irmão por nome João;
João e sua mulher Ana com dois filhos pequenos.
A relação acima, de 377 nativos, leva-nos a sua conclusões interessantes. A primeira é que uma pessoa para ter essa quantidade de nativos, seja para serviços em suas terras, seja para comércio, teria de ser muito rica, muito abastada, como de fato o era Balthazar Fernandes. Na verdade, ele precisava de mão de obra para plantar e colher, para fazer vinho e farinha de trigo e, finalmente, transportar a sua produção no lombo dos nativos. E ele tinha duas fazendas. O historiador Sérgio Buarque de Holanda observa no seu livro História Geral da Civilização Brasileira:
"Possuir escravizados nativos constitutía índice de abastança e de poder que seriam proporcionais ao número das ´peças´ possuídas".
A segunda sugere que os nativos, que concorreram para a formação do povo sorocabano, não eram, obrigatoriamente, os tupis, que habitavam esta região paulista. A maioria fazia parte das levas de outras tribos de nativas, como os guaranis do Paraguai; os tapes e gês, do Rio Grande do Sul, apreendidos pelas expedições de apresamento.
Para encerrar este capítulo, é importante observar o que escreveu Luiz Castanho de Almeida, sobre este assunto, em sua "História de Sorocaba":
"Provavelmente, passava por estar imediações o habitat da grande tribo dos carijós, que se estendia desde o Itanhaen até o Guairá e Rio Grande do Sul. Pobres criaturas, foram os primeiros escravos e em povoação tão grande que, até o século XVIII, se chamavam carijós os escravizados da raça vermelha de um modo geral. Esses escravizados é que foram os fundadores humildes de Sorocaba, ficando nas fazendas e sesmarias da redondeza, socando as primeiras taipas, aumentando a população entre si e, aqui também, servindo a sensualidade de brancos e mamelucos." [Páginas 76, 77, 78 e 79] ver mais
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7 de março de 1608, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 08:40:51Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi
Cidades (2): Ivaiporã/PR, Sorocaba/SP
Pessoas (6): Cacique Tayaobá (1546-1629), Diogo de Unhate (1535-1617), Francisco Carlos da Áustria (n.1802), Gaspar Gonçalves Conqueiro, João de Barros de Abreu (n.1560), Lopo de Souza (f.1610)
Temas (19): Aldeia de Tabaobi, Bairro de Aparecidinha, Bilreiros de Cuaracyberá, Caminho do Peabiru, Caminhos/Estradas até Ibiúna, Estradas antigas, Gentios, Guerra de Extermínio, Inhayba, Léguas, Pela primeira vez, Piragibu, Pontes, Putribú, Rio Cubatão, Rio Cubatão em Cubatão, Rio Parnaíba , Rio Pirajibú, Rio Sorocaba Sesmarias: 1602-1642 Data: 1921Créditos: Departamento do Arquivo do Estado de São PauloPágina 33 | | 15 fontes
7 relacionadas |
• 1°. “Diccionario Geographico da Provincia de S. Paulo”, João Mendes de Almeida (1831-1898)1902 Apiaçába - Nome do porto do caminho primitivo de Piratinim para a costa marítima e vice-versa. Este nome é mencionado no título de sesmaria de Ruy Pinto, de 10 de fevereiro de 1533: "... as terras do Porto das Almadias, onde desembarcam quando vão para Piratinim, quando vão desta Ilha de São Vicente, que se chama Apiaçába, que agora novamente chama-se o Porto de Santa Cruz...". Vê-se pela oração seguinte que o nome Apiaçába é do porto.Apiaçába, corruptela de Y-pià-çaba, "lugar do apartamento do caminho", de y, relativo, piá, "apartar caminho", çába, verbal de particípio, o mesmo que ába, para exprimir lugar, modo, instrumento, causa, fim, intuito, etc., fazendo çaba, segundo a lição do padre Luiz Figueira em sua Arte de gramatica da língua brasílica. [p. 12] ver mais • 2°. Sesmarias de 1602-1642, Publicação Oficial do Arquivo do Estado de São Paulo, impresso pela Tipografia Piratininga1921 (...) para fazer seus mantimentos portanto me pedia em nome do dito senhor Lopo de Sousa e por virtude de seus poderes que para ello tenho bastantes e como seu procurador lhe desse para os ditos seus filhos e filhas uma légua de terra em quadra tanto em comprimento como de largo de matos maninhos no sertão desta capitania junto do rio que se chama Perayb... começando de uma tapera que foi de .... Corrêa por o dito rio Perayb... abaixo de uma banda e da outra banda pelo mesmo mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon Sorocaba e sendo caso que do rio Pirayibig para a banda do campo não houver a legua de matos se encherá a dita légua ....... em quadra tanto de comprido como de largo da outra banda do dito rio Pirayibig que fique a dita légua de terra em quadra tanto de comprido como de largo e receberia merce que na dita petição é mais légua de terra em quadra por virtude dos poderes governador Lopo de Sousa. [p.33, 34 e 35] ver mais • 3°. Vocabulário Nheengatú, 1936. Afonso A. de Freitas1936 • 4°. Revista do Arquivo Municipal, Volumes 85-871942 (...) pelo Apotribú, isto é, esgalhando-se da estrada de Itú, procurava a serra do Piragibú e daí a Parnaíba, vale do Tietê até São Paulo. Mas é de notar que em época tão remota já o fundador de Sorocaba tivesse construído a maior ponte que existiu em todo o sul do Brasil até o Senhor D. Pedro I. [p. 204] ver mais • 5°. Dicionário Tupi (antigo) - Português, 1987. Moacyr Ribeiro de Carvalho1987 NHA-RYBO-BÕ. Substantivo: ponte.NHA-UUMA. Substantivo irregular: barro. = yby-uuma ver mais • 6°. “Baltazar Fernandes: Culpado ou Inocente?”. Sérgio Coelho de Oliveira, jornalista e historiador2014 • 7°. Revista JCorpus*Setembro de 2025 Itavuvú Maniçoba
Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –, até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedade a ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] ver mais | | Registros relacionados |
14 de abril de 2024, domingo. Atualizado em 24/10/2025 03:32:09 • 1°. geni.comPrimeira e maior ponte
| | Apoteroby (Pirajibú)
37º de 196 | | |
Habitantes1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40
Relacionamentos
• Cidades (3): Iperó/SP, Itu/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (6) Cláudio de Madureira Calheiros (f.1797), Francisco Manuel Fiuza, Manuel Álvares de Castro, Paulino Aires de Aguirre (55 anos), Salvador de Oliveira Leme (69 anos), Vicente da Costa Taques Góis e Aranha
• Temas (11): Bossoroca, Caputera, Catedral / Igreja Matriz, Escravizados, Habitantes, Itapeva (Serra de São Francisco), Piragibu, Pirajibú de baixo, Pirajibu do Meio, Rio Acima, Rio Pirajibú
| | Apoteroby (Pirajibú)
38º de 196 | | |
Bairros1796. Atualizado em 12/07/2025 01:48:05
Relacionamentos
• Cidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SP
• Temas (7): Cajurú, Piragibu, Piragibú de Cima, Pirajibú de baixo, Pirajibu do Meio, Pirapitinguí, Açúcar
| | Apoteroby (Pirajibú)
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| | Apoteroby (Pirajibú)
40º de 196 | | |
1936Atualizado em 28/10/2025 08:41:59Vocabulário Nheengatú, 1936. Afonso A. de Freitas
Cidades (3): Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (4): Clemente Álvares (1569-1641), Gaspar Gonçalves Conqueiro, Martim Rodrigues Tenório de Aguilar (1560-1612), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
Temas (9): “o Rio Grande”, Ambuaçava, Boigy, Nheengatu, Rio Anhemby / Tietê, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Rio Ururay, Ururay| | Registros relacionados |
1526. Atualizado em 25/02/2025 04:38:57 • 1°. O Rio Anhemby foi citado pela primeira vez, ao que se sabe, pelo Capitão Jorge Gedeão16 de dezembro de 1606, sábado. Atualizado em 28/10/2025 04:03:18 • 2°. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente AlvaresAPOTRUBÚ. Apotribú é vernaculização de Potribú, por seu turno corruptela de - Potyraybú -, que se traduz "fonte das flores", segundo afirma Theodoro Sampaio. Já o autor de "Dicionário Geográfico da Província de São Paulo" é de outro pensar: para ele Potribú, é corruptela de Pó-terô-ibiy, contraído em Pó-ter´-ibiy, "salto torcido, torto", em relação ao salto do rio Potribú, que tem aquela configuração.
A grafia mais antiga que encontramos desse nome, em referência ao rio Apotribú, afluente, pela margem esquerda, do Tietê, onde desaguá depois de irrigar a cidade e município de São Roque é - Apiterobi - e aparece, em data de 16 de dezembro de 1606, no registro de Minas de Clemente Alvares. Apoterubú é a forma registrada pelo escrivão da Fazenda, Velho de Mello, na carta de sesmaria passada em favor do capitão Sebastião Fernandes, em outubro de 1642. [p. 193] 7 de março de 1608, sexta-feira. Atualizado em 28/10/2025 00:56:43 • 3°. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi8 de janeiro de 1610, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:22:49 • 4°. Traslado feito em Santos do pedido de Martim Rodrigues e Clemente Álvares, seu genro, feito em 5/2/1609, por 2 léguas da barra do Yatuahi até a barra do dito ribeiro... e da barra do dito ribeiro pelo rio abaixo de Anhamby, rio grande..." (Carta de sesmaria concedida a Clemente Alvares e Martim Rodrigues em 1612).
Se os nossos maiores europeus, em vez de se localizarem em Piratininga tivessem feito em Emboaçava, em Boigy, em Ururay ouy na primeira parnahyba que lhe ficava mais próxima rio abaixo, e não em Anhamby, certo de que o rio Tietê teria sido, de princípio, conhecido por eles, pela denominação de rio Emboaçava, Boigy, Ururay ou Parnahyba. [Vocabulário Nheengatú, 1936. Afonso A. de Freitas. Páginas 88 e 89] 10 de novembro de 1610, sexta-feira. Atualizado em 03/09/2025 06:18:48 • 5°. Carta de sesmaria passada por Gaspar Conqueiro a 10 de novembro de 1610O nome do rio, em todo seu curso era - Tietê -, não obstando, entretanto, tal circunstância, que em mais de um estiram tivesse ele denominação peculiar, como ainda hoje acontece em quase todos os cursos de água paulistas e no próprio Tietê, assinalando acidentes locais; se o seu nome regional em Piratininga era Anhamby, pela circunstância referida, já um pouco abaixo e antes de sua confluência com o Pinheiros chamava-se - rio da Emboaçava -, isto é, rio do váu da passagem, originada na particularidade de existir ali, atravessando o álveo do rio, uma afloração de rocha permitindo o travessio do rio (emboaçava) quase a pé enxuto nas grandes estiagens, e seguro váu nos volumes normais da torrente.
Os portugueses fixados em Piratininga, ouvindo repetidamente o nome Anhamby, aplicado a rio no trecho que lhe corria ao pé das moradias, acreditavam que aquele seria o nome geral da torrente e, nesse sentido empregavam, se bem que uma vez por outra, com a cautela de o chamarem também e cumulativamente, - Rio Grande - tradução ao pé da letra, de Tietê:
- "... e correrá avante até dar no rio grande de Anhamby..." (Carta de sesmaria passada por Gaspar Conqueiro a 10 de novembro de 1610): ... e da barra do dito ribeiro pelo rio abaixo de Anhamby, rio grande..." (Carta de sesmaria concedida a Clemente Alvares e Martim Rodrigues em 1612).
Se os nossos maiores europeus, em vez de se localizarem em Piratininga tivessem feito em Emboaçava, em Boigy, em Ururay ouy na primeira parnahyba que lhe ficava mais próxima rio abaixo, e não em Anhamby, certo de que o rio Tietê teria sido, de princípio, conhecido por eles, pela denominação de rio Emboaçava, Boigy, Ururay ou Parnahyba. Outubro de 1642. Atualizado em 25/02/2025 04:45:52 • 6°. Registo da carta de dada de terras de sesmaria ao capitão Sebastião Fernandes morador na villa de São Paulo*"Apoterubú" é a forma registrada pelo escrivão da Fazenda, Velho de Mello, na carta de sesmaria passada em favor do capitão Sebastião Fernandes, em outubro de 1642. 1721. Atualizado em 24/10/2025 03:33:15 • 7°. Nascimento de Salvador Oliveira Leme, o “Saru-taiá”, na vila de Itu. Filho de João Lourenço Corim e Maria de Jesus BarbozaSaú. Adjetivo. Pelo; sáua, peludo: entra na composição do vocábulo sagui e da frase nheengatú saútuáia, vernacularizada no etimo.
Sarútáiá, de Saú (sáua), peluda, e tuáia, cauda; cauda peluda: é o nome do "Callithrix seicuria", Macaca sáua-tuáia, contraído em Sarutáiá. Saú é o nome aplicado ás espécies do gênero Callithrix que tem cauda peluda.
Sarútáia, que se divulgou em São Paulo com a pronúncia - Sarútáiá - era alcunha pejorativa e deprimente aplicadas, pelos seu contemporâneos, ao ilustre capitão-mór de Sorocaba, Salvador de Oliveira Leme, falecido em 1802, deixando notabilíssima descendência que ainda lhe honra a memória.
Já houve quem tentasse traduzir - Sarútáiá - por Saúí, abreviatura de Salvador, e táiá, espécie de cará nativo: procurando justificativa para sua definição, o improvisado tupinista informava chamar-se o Sarútáiá, Salvador Corrêa, ser muito próximo descendente de aborígenes e ter-lhe vindo a alcunha pela circunstância de haver começado sua vida mercando em Sorocaba, de porta em porta, a raiz da táióba.
Tudo isto, entretanto, não passa de méra fantasia. Nem o sufixo - táiá - (cauda, rabo) tem relação alguma com táiá (túbera da taioba), embora a vernaculização haja estabelecido a mais absoluta identidade de pronuncia, nem o Sarútáiá era o pária social insinuado pois, descendente direto das opulentas famílias patriarcais, Leme e Oliveira, já nascera rico e rico imensamente veio a falecer.
Antigamente e ainda hoje, entre os velhos paulistas, chamavam-se e ainda se chamam, rabudas, ás pessoas excessivamente severas, sempre prontas a punirem com rigor faltas perdoáveis por insignificantes. Rabudo era e ainda é, entre os roceiros de São Paulo, sinônimo de coisa-ruim.
Salvador Leme, sem embargo de suas grandes qualidades, era severíssimo para com seus fâmulos e dependentes. Ainda é de memória popular em Sorocaba, a maneira por que administrou as obras da Igreja do Rosário, por ele erguida em homenagem á santa padroeira de sua segunda mulher, d. Maria do Rosário:
vigiando atentamente, ainda que á distância, o trabalho dos taipeiros, sempre que algum deles diminuía de energia no labor ou por momentos cessava de trabalhar, uma pelotada certeira e contundente desferida pelo bodoque de Salvador Leme, avisava o opetário da presença e fiscalização do senhor.
Fatos de tal ordem é que deram origem á alcunha.
| | Apoteroby (Pirajibú)
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“A História Ambiental de Sorocaba”. Fábio Navarro Manfredini, Manuel Enrique Gamero Guandique e André Henrique Rosa2015. Atualizado em 24/10/2025 03:34:25
Relacionamentos
• Cidades (5): Araçoiaba da Serra/SP, Casemiro de Abreu/RJ, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (6) Américo Antônio Ayres (1766-1840), Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Balthazar Fernandes (1577-1670), Manoel Fabiano de Madureira, Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (48 anos), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
• Temas (30): Avenida Nogueira Padilha, Avenida São Paulo, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Caaguacu, Caminho de Curitiba, Colinas, Córrego Supiriri, Escravizados, Estradas antigas, Habitantes, Ipatinga, Itapeva (Serra de São Francisco), Jardim Santa Rosália, Laranja, Pontes, Porto em Sorocaba, Represa de Itupararanga, Rio Cubatão, Rio Pirajibú, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rua da Penha, Rua Monsenhor João Soares, São Filipe, Tropeiros, Vila Barão, Vila Hortência, VinhoRegistros mencionados (2) • 1. O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas
1721 A partir do final do século XVII, no caminho de Curitiba foram concedidas sesmarias. Em 1721, o rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas. Em sua maioria, as terras que margeavam o caminho de Pirajibu a Itararé eram despovoadas, mas haviam proprietários (ALMEIDA, 1972). • 2. A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais
1865 A abertura de estradas sempre foi uma atividade que está relacionada à supressão de vegetação. Segundo Almeida (1951b) os habitantes se reuniam em um dia para abrir os caminhos. Em 1856, convocaram-se muitos homens munidos de foices e machados para trabalharem na estrada geral em Pirajibu. Registros mencionados (18)1500 - Lagoa Dourada [24459]1695 - A vila começara a estender-se além-ponte,em 1695 havia uma casinha de palha ou sapé junto à ponte [25650]1721 - O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas [9050]1733 - Abertura da estrada de Curitiba no Paraná e no Rio Grande do Sul que possibilitou o ciclo do Tropeirismo. Coincidentemente, nesse ano ocorre o final do bandeirantismo [9051]1777 - As primeiras notícias sobre a existência de engenhos de açúcar na região de Sorocaba aparecem [9081]1820 - O capitão-mor Manoel Fabiano de Madureira cultivava uvas na Serra de São Francisco [32172]1822 - Partes da Rua São Bento e da Ponte estavam calçadas [9099]1839 - Na margem direita do rio Sorocaba, existia somente a Rua São Paulo que posteriormente foi ligada a Rua dos Morros, pela Rua Boa Morte [9097]05/02/1842 - Sorocaba é elevada à condição de cidade com a denominação de “Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba” [6386]1864 - Litografia de Francisco Abreu Medeiros [28771]1865 - A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais [24844]1885 - As primeiras ruas foram abertas no mais antigo bairro de Sorocaba, o Além Ponte [9131]24/10/1890 - Fundação da Fábrica de Tecidos Santa Rosália [6496]1900 - A fonte do Cubatão era protegida por uma floresta de madeira de lei [26554]1902 - Instalação da primeira adutora, a cidade começou a captar água do manancial do Cubatão direto da caixa d´água do Cerrado, ao lado da estação de tratamento, demolida para a expansão atual [9136]1908 - Foi levado o serviço de água e esgoto ao bairro Além Ponte [9137]1943 - Iniciou-se uma competição de natação no rio Sorocaba [9065]30/09/1954 - Caminho [28760]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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Revista JCorpusSetembro de 2025. Atualizado em 24/10/2025 02:40:59
Relacionamentos
• Cidades (1): Itu/SP
• Pessoas (7) Adolfo Frioli (n.1943), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Diogo de Unhate (1535-1617), Gilson Sanches (n.1962), João Barcellos, Manuel da Nóbrega (1517-1570), Vanderlei da Silva
• Temas (15): Aldeia de Tabaobi, Bairro Itavuvu, Cajurú, Caminho do Peabiru, Caucaya de Itupararanga, Cordilheira dos Andes, Judaísmo, Maniçoba, Metalurgia e siderurgia, Nheengatu, Pontes, Rio da Prata, Rio Pirajibú, Rio Sorocaba, Serra do MarRegistros mencionados (4) • 1. Manoel da Nóbrega realizou a primeira missa num local próximo da aldeia de Inhapambuçu, chefiada por Tibiriçá fazendo cerca de 50 catecúmenos "entregues à doutrinação do irmão Antonio Rodrigues"
29 de agosto de 1553 • 2. Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba”
1578 Itavuvú Maniçoba
Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –,até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedadea ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7] | | |
• 3. Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares
16 de dezembro de 1606 Itavuvú Maniçoba - Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –,até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedadea ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] | | |
• 4. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi
7 de março de 1608 Itavuvú Maniçoba
Adentrar a cartografia sesmeira dos Sécs 16 e 17 é reler histórias mal contadas que, na maioria dos casos, foram sequestradas por políticas em ambiente d´Ignorância institucional, tanto coloniais como neocoloniais; logo, “uma releitura paleo-historiográfica urge para descolonizar o contexto”, como diria o notável professor uspiano R. R. Blanco. E, ao mesmo tempo, “um comportamento intelectual de ruptura com a narrativa dos poderes instituídos na invasão ibérica e católica”, na opinião do professor Aziz N. Ab´Sáber, outro uspiano.
A ocupação do solo que antes era vivida pelos povos nativos, de entre a Cordilheira dos Andes e a Serra do Mar, via Piabiyu com o La Plata no meio, foi reocupada sob uma visão agro-latifundiária de agressão ao próprio solo e a ´Terra dos Papagaios´ virou Brasil –, até hoje, quiçá, o maior celeiro de matérias-primas (florestais e minerais) desta Terra que nos é chão, vida e tumba.
Absorver esta história por ela mesma é o que faz o pesquisador Varderlei da Silva, yby-sorocabano d´alma genuína para entender o ´quem sou eu, aqui´, e a dar seguimentos aos trabalhos de Adolfo Frioli e Gilson Sanches, entre outros e outras, com a mesma seriedade a ilustrar a leitura yby-sorocabana de raiz.
Vanderlei da Silva, em noética imersão paleohistoriográfica atingiu o ponto nevrálgico geossocial no entorno do Cerro d´Ybyraçoiaba onde Affonso Sardinha (pai e filho) deram início à metalurgia no Novo Mundo.
Ninguém duvida da característica colonial que fez Affonso Sardinha (o Velho) levantar a indústria ybysorocabana no cerro e..., no seu entorno, dar vida a assentamentos que fundaram o ambiente da ´vida sorocabana´. Aliás, tem pouco interesse a igreja-convento ´fabricada´ além Ponte das Canoas, pois, o Cerro d´Ybyraçoiaba foi e é o ponto histórico da Sociedade yby-sorocabana – i.e.,
o que hoje chamamos Sorocaba fugiu à regra colonial ibero-católica:o ponto-zero não nasceu de uma capela, e sim de um arraial de mineração!
Esta questão também está nas entrelinhas da geossociedade estudada tão meticulosamente pelo nato yby-sorocabano Vanderlei da Silva, porque o arremate em leilão (´do ferro´) feito por Affonso Sardinha (o Velho) na Capitania vicentina, não foi um pedido de terras, o ambiente rural-sesmeiro yby-sorocabano só aconteceu em função da mineração na usina de ferro com paralelo à então intensa atividade trigueira das yby sorocs às regiões do Ribeirão da Vargem Grande, Coacaya, Itaqui e Acutia. [p. 7]
Ao adentrar o eixo cartográfico com releitura páleo-historiográfica, o pesquisador teve, enfim, a percepção do ´algo´ lítero-arqueológico a emergir sob os seus olhos, e nos diz da odisseia “Decifrando a carta de sesmaria de Diogo de Onhate de 1608, Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no campo caminho da aldeia de Tabaobi”:
(...) no campo caminho da aldeia de Tabaobi, que significa "Aldeia Verde" ou "da Cor do Mar", uma légua de terra em quadra tanto de comprido como de largura de matos no sertão da capitania de São Vicente junto ao rio Pirayibig, "rio Pirajibu", significa “Barbatana”, começando da tapera, ruínas, que foi de alguém de sobrenome Corrêa.
Por causa da localização próxima da cidade de Itu, penso serem ruínas da aldeia de Maniçoba, fundada por Nóbrega como um posto avançado, ela teve duração curta, 1553 e 1554, ali o irmão Pero Corrêa foi figura importante (...)
estendendo-se rio Pirajibu abaixo de uma banda e da outra banda do mato ao longo do caminho que ia ao rio Nharbobon sorocaba, significa “Rio Ponte do Rasgão”, sendo completada do outro lado do rio Pirajibu, se necessário.
Este rio Nharbobon Sorocaba é o atual rio Sorocaba, onde o rio Pirajibu deságua, e o córrego Tapera Grande que vem de Itu passa pelo bairro Cajuru, significa “boca do mato”, em Sorocaba e deságua no Pirajibu. Não encontrei o motivo deste córrego e sua área acima em Itu serem chamados por Tapera Grande, mas é muito interessante coincidircom as referências da dita sesmaria.
Foi com a descoberta do topônimo Tabaobi, que finalizei minhas pesquisas de três anos e meio sobre a origem do atual bairro Itavuvu em Sorocaba, sua localização aproximada e analise paleográfica revelaram a evolução da aldeia de Tabaobi que se tornou paragem de Tavovú depois fazenda de Tavovú, tornou-se bairro de Tavovú. Só no final do século XVIII por motivo desconhecido, a palavra Tavovú ganhou um “I” no começo e virou uma pedra desconhecida, Itavovú e depois Itavuvú, veio de maneira equivocada e anacrônica ser usada como sinônimo de Itapebussú, "Pedra Chata e Grande" o verdadeiro "Berço de Ferro" de Sorocaba no Araçoiaba. Mestre Adolfo Frioli está certíssimo em afirmar: "Sorocaba nasceu no meio da Montanha” (...).
Perceba-se nesta tese como a releitura paleográfica sobre documentação cartográfica do ambiente sesmeiro ibero-colonial a oeste da Capitania vicentina e dos Campos de Piratininga adentra a territorialidade de um enigma:
“Maniçoba, a aldeia ou sítio jesuítico onde Manoel da Nóbrega queria dar início ao seu projeto Império teocrático, logo interrompido pelo bandeirismo judeo-cristão a partir da vingança de Família Raposo Tavares, cuja matriarca judia foi martirizada pelos inquisidores jesuítas, em Portugal” (J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais, 1992). Até hoje o societarismo jesuítico-vaticano não trouxe à luz do dia toda a história relativa a Maniçoba.
Também por isso, as pesquisas de Vanderlei da Silva abrem mais uma janela para se descolonizar a história e vivê-la tal e qual na sua raiz... [p. 8] | | |
Registros mencionados (5)29/08/1553 - Manoel da Nóbrega realizou a primeira missa num local próximo da aldeia de Inhapambuçu, chefiada por Tibiriçá fazendo cerca de 50 catecúmenos "entregues à doutrinação do irmão Antonio Rodrigues" [8154]1575 - J. C. Macedo: palestra, Porto dos Casais [4888]1578 - Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba” [20363]16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]07/03/1608 - Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi [24117]
| | Apoteroby (Pirajibú)
2º de 196 | | |
Mbororé 1641: A primeira batalha naval do Río de la Plata, por Juan Manuel Sureda Consulta em portaldasmissoes.com.br13 de novembro de 2024, quarta-feira. Atualizado em 23/10/2025 23:47:07
Relacionamentos
• Cidades (1): Madrid/ESP
• Pessoas (5) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Clemente Álvares (1569-1641), Filipe IV, “O Grande” (1605-1665), Manoel Pires (1590-1659), Pedro de Molas
• Temas (6): Peru, Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá), Rio Anhemby / Tietê, Rio Pepiry, San Xavier del Yupabay, Taiati (São Francisco Xavier)Registro mencionado • 1. Jerônimo de Barros, parte de São Paulo
dezembro de 1640 Não desceram o rio Tieté até o Paraná como em outras ocasiões, mas tomariam o rio Iguaçu; Depois de marchar por terra, levaram o Apeteribí (atual Pepirí Guazú) até o rio Uruguai e, de lá, direto para as Reduções de Guarani Missionários. Constituíam um exército de 450 portugueses bem armados e 2.700 auxiliares tupis (outro ramo dos Guarani e inimigos tradicionais destes) com suas armas típicas, embora 250 deles também portassem arcabuzes. Eles montaram seu acampamento-base nas cabeceiras do rio Uruguai. Registros mencionados (3)21/04/1640 - O rei Felipe IV assinou o Decreto Real pelo qual transferia ao vice-rei do Peru o poder de armar os indígenas, ao mesmo tempo em que condenava severamente os maus-tratos e o comércio de seus súditos [1225]01/12/1640 - Jerônimo de Barros, parte de São Paulo* [1229]08/03/1641 - Os navios paulistas se aproximaram, sendo interceptados na foz do Acaraguá, no rio Uruguai, primeiro posto de controle de combate planejado pelos defensores [1237]
| | Apoteroby (Pirajibú)
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8 de maio de 2023, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:20Estudos Arqueológicos em Sorocaba. alascaconsultoria.blogCidades (2): Sorocaba/SP, Votorantim/SPTemas (6): Arqueologia, Capela do Divino, Bairro de Brigadeiro Tobias, Cemitérios, Leis, decretos e emendas, Rio Anhemby / Tietê
| | Apoteroby (Pirajibú)
4º de 196 | | |
28 de fevereiro de 2023, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:20Subsídios à Genealogia Paulistana: Diogo do Rego e Mendonça, consultado em projetocompartilhar.org. Coordenação: Bartyra Sette e Regina Moraes JunqueiraCidades (2): Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (2): Diogo do Rego e Mendonça (1609-1668), Mariana de Proença (n.1625)| | 1668 fontes
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Julho de 1668. Atualizado em 24/10/2025 04:34:39 • 1°. Isabel, filha de Diogo do Rego e Mendonça, já era falecida*
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5º de 196 | | |
6 de janeiro de 2023, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:21Revista da ASBRAP nº 7 127 UMA FAMÍLIA ITUANA ATRAVÉS DOS SÉCULOS Descendência de Pedro Vaz de Barros, através de seu filho de mesmo nome e de sua neta Lucrécia Leme Pedroso (Silva Leme, vol. 3, Título Pedrosos de Barros) Manoel Valente Barbas, consultado emCidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SPPessoas (1): Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)| | 1644 fontes
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1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 1°. Habitantes
| | Apoteroby (Pirajibú)
6º de 196 | | |
16 de dezembro de 2022, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:21Antonio Pedro de Barros, genearc.comCidades (2): São Paulo/SP, Sorocaba/SPPessoas (2): Antonio Pedroso de Barros (1610-1652), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)Temas (5): Carijós/Guaranis, Gentios, Goayaó, Guaianás, Guaianase de Piratininga| | 1644 fontes
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1652. Atualizado em 24/10/2025 03:39:06 • 1°. Falecimento de Antonio Pedroso de Barros (1610-1652)Antonio foi uma pessoa de muitas posses, e contava com 600 índios trabalhando em suas fazendas de cultura. Faleceu em 1652, em conseqüência de ferimentos recebidos numa revolta de seus índios, ocorrida em uma de suas fazendas na paragem denominada "Apoterebu".
Afirmou também que "o gentio seriam umas 500 pessoas pouco mais ou menos, como diz o testamento, das quais na tal ocasião se mataram uns aos outros, e se amontaram tantos que até hoje em dia não há sido possível ajuntá-los, por se haverem espalhados pelas matas alguns, e outros fugidos por casa de alguns brancos, que não podia saber; e que parte do dito gentio tinha já juntado com carícias, mimos e dádivas; e que o juiz veria por seus olhos a paragem onde o gentio assiste, para se contar no inventário".
Acerca dos nomes destes nativos, para serem lançados no inventário e partilhados pelos herdeiros, respondeu "ser impossível nomeá-los porque ainda não tinham nomes de batismo e sim selvagens, e que sendo eles carijós e goyanazes com seus caciques, não quiseram se reunir, e se levantaram fugindo muitos para os matos". A respeito do algodão mencionado no testamento, respondeu que "na revolta o gentio queimara, furtara e espalhara, de maneira que nada dele se aproveitou". 8 de novembro de 1653, sábado. Atualizado em 24/10/2025 03:39:06 • 2°. Aputerabi
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13 de novembro de 2022, domingoAtualizado em 28/10/2025 09:18:22Revista da ASBRAP nº 13 190 Povoadores de S. Paulo Bartolomeu CamachoCidades (3): Guarulhos/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SPPessoas (8): Bartolomeu Camacho II, Francisco Teixeira Cid (f.1594), Gonçalo Camacho (1525-1600), Inês Camacho (f.0), João da Costa Lima, João Luiz Mafra, João Missel Gigante II (1595-1645), Mestre Bartolomeu Camacho (n.1500)Temas (2): Carijós/Guaranis, Gentios| | 1645 fontes
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1589. Atualizado em 23/10/2025 15:39:22 • 1°. Guarulhos1589. Atualizado em 23/10/2025 15:39:22 • 2°. Casamento de Luís Eanes e Jerônima Dias?10 de dezembro de 1641, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:34:36 • 3°. A 10 de dezembro de 1641, em requerimento ao Cap. Mor João Luís Mafra, obteve carta de sesmaria de umas terras situadas às margens do rio Apoterebu, partindo com a data do Cap. João Missel Gigante (seu parente). Justificou ser filho e neto de povoadores e conquistador da Capitania, os quais e ele suplicante, nas guerras, sempre acudiram com muita pontualidade, com suas pessoas, gente de seu serviço e armasA 10 de dezembro de 1641, em requerimento ao Cap. Mor João Luís Mafra, obteve carta de sesmaria de umas terras situadas às margens do rio Apoterebu, partindo com a data do Cap. João Missel Gigante (seu parente). Justificou ser filho e neto de povoadores e conquistador da Capitania, os quais e ele suplicante, nas guerras, sempre acudiram com muita pontualidade, com suas pessoas, gente de seu serviço e armas.
| | Apoteroby (Pirajibú)
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11 de novembro de 2022, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:22IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, 11.11.2022Cidades (7): Assunção/PAR, China/CHI, Curitiba/PR, Guaíra/PR, Lisboa/POR, Madrid/ESP, Sorocaba/SPPessoas (6): Aleixo Garcia (f.1526), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Clemente XIV, o Rigoroso (1705-1774), Cristóvão de Colombo (1451-1506), Diogo Ribeiro, Domingo Martinez de Irala (1506-1556)Temas (17): Caminho do Peabiru, Curiosidades, Descobrimento do Brazil, Geografia e Mapas, Guayrá, Japão/Japoneses, Jesuítas, Leis, decretos e emendas, Nheengatu, Ordem de Cristo, Papas e o Vaticano, Pela primeira vez, Peru, Rio Paraguay, Rio Paraná, Rio Paranapanema, Tordesilhas| | 1556 fontes
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636. Atualizado em 27/10/2025 14:28:03 • 1°. Chineses descobrem a AméricaChineses descobrem a América. 986. Atualizado em 25/10/2025 02:42:57 • 2°. O navegador Bjarni Herjolsson viajando da Islândia para a Groenlândia foi desviado de sua rota por uma tempestade que o conduziu em direção sul, o levando a novos e desconhecidos lugares986 - O navegador Bjarni Herjolsson viajando da Islândia para a Groenlândia foi desviado de sua rota por uma tempestade que o conduziu em direção sul, o levando a novos e desconhecidos lugares. 1001. Atualizado em 27/10/2025 13:55:31 • 3°. O navegador Bjarni Herjolsson volta à Groenlândia narrou o fato ao navegador Leif Ericson, que anos após seguiu com uma expedição chegando a Helluland (terra de rochas), Markland (terra de madeira) e Vinland (terra de vinha) na América do Norte1117. Atualizado em 25/10/2025 02:42:57 • 4°. O bispo islandês Eirik fez a mesma rota e chegou a Vinland1311. Atualizado em 25/10/2025 01:02:21 • 5°. O rei africano Abudakari II conduziu uma frota de vários barcos da costa ocidental africana em direção ao Oceano Atlântico, anos depois retornou apenas um barco dando conta da descoberta da América1339. Atualizado em 27/10/2025 03:25:07 • 6°. Mapa de Dulcert1339 - O nome Brasil já aparece em planisférios (cartógrafos Mediceu, Solleri, Pinelli e Branco). O historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda cita que a origem do nome Brasil é devido a uma lenda céltica que fala de uma "terra de delícias". 1482. Atualizado em 27/10/2025 03:41:07 • 7°. Portulano de Grazioso Benincasa, Bolonha, Itália29 de março de 1541, sábado. Atualizado em 28/03/2025 23:16:34 • 8°. Cabeza de Vaca desembarca em Santa Catarina1541 - Alvar Nunez Cabeza de Vacca, parte da Ilha de Santa Catarina, alcança o território paranaense, segue por uma linha de cumeada até o Rio Papagaio e daí sempre pelo divisor de águas até as nascentes do Rio Piquiri, desce esse curso d´água até o Rio Paraná e, finalmente, desce o Rio Paraguai até Assuncion. 18 de setembro de 1628, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:24:20 • 9°. parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índiosEm 18 de setembro, parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índios. Já entre 1590 e 1628 o remédio da pobreza dos bandeirantes ou seu meio de lucro era apresar indígenas, a captura e comércio de índios tornara-se a atividade essencial.
| | Apoteroby (Pirajibú)
9º de 196 | | |
3 de outubro de 2022, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 03:50:38A capela de Nossa Senhora da Conceição de Itupucu, consultado em 03.10.2022. Marcelo Meira Amaral Bogaciovas
Cidades (4): Araçariguama/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
Pessoas (13): Angelo Paes de Almeida, Branca de Almeida, Escholastica Maria de Almeida, José Fiúza de Almeida, Francisco Nardy Filho, João Gago Pais (o moço), João Gago Pais, o Velho, João Pires Rodrigues, Jordão Homem Albernaz, Maria de Almeida, Padre Guilherme Pompeu de Almeida, Pedro Taques de Almeida, Tomé de Lara de Almeida (Moraes)
Temas (16): Araritaguaba, Atuahy, Caiacatinga, Capitania de São Vicente, Dinheiro$, Ermidas, capelas e igrejas, Jesuítas, Léguas, Nheengatu, Nossa Senhora da Candelária, Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora da Conceição do Itapucú, Penunduba, Rio Anhemby / Tietê, Rio Itapocú, Rio Pirayh| | Registros relacionmados |
18 de agosto de 1682, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:08:11 • 1°. Batizado de João Gago Pais (o moço), natural da vila de São Paulo, na sua igreja matriz (Sé)25 de julho de 1696, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:34 • 2°. Batizado de Maria Almeida em Itu, filha de João Homem Albernaz, fundador e administrador da Capela de N.S. da Conceição de Itapuçu, há 3 léguas (14,4km)26 de outubro de 1710, domingo. Atualizado em 24/10/2025 21:38:12 • 3°. Casamento de Maria de Almeida e João Gago Pais (o moço), em Itú/SP29 de fevereiro de 1728, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 4°. Falecimento de João Gago Pais (o velho), em São Paulo1734. Atualizado em 25/02/2025 04:41:18 • 5°. Instituidor foi o Capitão Jordão Homem Albernaz1747. Atualizado em 25/02/2025 04:45:00 • 6°. RespostaO período áureo da capela deu-se quando Joana de Almeida, viúva do fundador, Capitão Jordão Homem Albernaz, foi protetora da capela. Senão vejamos. Em uma resposta à ordem do Bispo de São Paulo Dom Bernardo Rodrigues Nogueira, em 1747, logo depois da sua posse. Nessa ordem, o bispo queria saber da situação das paróquias, capelas e oragos nas vilas e freguesias, de todo o seu território episcopal. A descrição, sem data, deve ter sido feita pelo vigário da Vara de Itu, conforme segue, na parte que interessa ao trabalho: 32
A Igreja desta freguesia da Vila de Itu é da invocação de Nossa Senhora da Candelária. Tem quatro altares entrando o altar da capela de Nossa Senhora do Pilar, a qual está dentro da mesma igreja, ou mística a ela.33 É feita de taipa de pilão: tem somente forrada a capela mor, e os altares .....o laterais, como também a dita capela da Senhora do Pilar. Tem sacristia. Tem os ornamentos da quatro cores .. dos de damasco a saber brancos, vermelhos, verdes, e .... Tem uma lâmpada grande de prata, como também três sinos, a saber um grande, e dous pequenos. Tem sacr..., pia batismal de pau grande com o ...... chapeado de uma grande chapa lavrada de prata. Não tem mais que uma confraria de compromisso, que é a do Santíssimo Sacramento, as mais, que são da Senhora da Candelária, do Rosário, do Pilar, e de São Miguel são leigas, e não tem formalidade alguma. Teve seu princípio no ano de mil, e seiscentos, e setenta e nove, o que consta pelos algarismos, que se acham lavrados no batente superior da porta principal da igreja; ainda que esta freguesia teve mais antigo princípio porque consta, por carta, e constante tradição, que antes de erigir-se esta igreja serviu no princípio de Matriz e Capela do Senhor Bom JESUS, que está dentro desta vila.
Tem esta freguesia quatrocentos, e quarenta e quatro casais: e compreende o distrito dela seis léguas de Leste a Oeste, e outras tantas de Norte a Sul; e parte de uma parte com a freguesia de Nossa Senhora da Penha de Araçariguama; de outra com a de Nossa Senhora da Penha de Araritaguaba [Porto Feliz]: de outra com a da vila de Jundiaí; e da outra com a da vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. Tem sítio.
Têm sítios, e moradores, que distam da Matriz três léguas, como são Apetrebu, Piraí, Piraquiri, e Itupucu. Os moradores dos três primeiros não podem fazer igreja curada, nem sustentar pároco por serem poucos, e pobres; e somente podem fazer capelas para nelas ouvirem missas.
O sítio, ou bairro de Itupucu pode ter pároco; porque tem já uma capela na fazenda de Joana de Almeida viúva que ficou de Jordão Homem Albernaz, a qual ainda que pequena pode servir fazendo-se-lhe capela mor. Tem um altar, pórtico, e sacristia, e os ornamentos das quatro cores. Dista desta Matriz três léguas. Os moradores desejam que se cure a dita capela; porém não prometem mais que oitenta réis de ordenado por cada pessoa de confissão. São por todas setecentas e vinte e seis pessoas, que se contem em vinte e nove, digo, em oitenta e nove fogos, entrando os sítios todos, que ficam vizinhos à dita capela, que são Itupucu, onde ela está, Ponundiba, Caiacatinga, Atuaí, e parte de Boiri. Terá de extensão duas léguas de Leste a Oeste, e duas e meia de Norte a Sul. Servindo de demarcação e divisa para a parte de Oeste o sítio do defunto João Cabral: para a parte de Leste o rio Boiri: para a do Norte o sítio de Francisco Cabral, e para o Sul a encruzilhada ...... .... de Capaíba. Renderá o ordenado de oitenta réis por cada pessoa de confissão cinquenta, e oito mil, e oitenta réis; e mais renderá se o Excelentíssimo, e Reverendíssimo Senhor Bispo conceder a dez casais fregueses de Araritaguaba serem fregueses da nova freguesia de Itupucu por estarem mais perto desta, e longe daquela com passagem de rio grande [Tietê]. Renderá o pé do altar até quarenta mil réis, que com o dito ordenado chegará a cem mil réis. 26 de julho de 1747, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:43:24 • 7°. Falecimento de João Gago Pais (o moço) em Itú/SP1934. Atualizado em 25/02/2025 04:41:11 • 8°. Nardy
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Consulta em Wikwand.com - História do bairro Éden25 de fevereiro de 2022, sexta-feira. Atualizado em 27/10/2025 01:39:19
Relacionamentos
• Cidades (3): Araçoiaba da Serra/SP, Itu/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (1) Manuel da Nóbrega (1517-1570)
• Temas (7): Bairro Éden, Sorocaba, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Sorocaba, Estradas antigas, Maniçoba, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Rio PirajibúRegistros mencionados (1)01/02/1531 - Envio de Diogo Leite [22014]
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#TBT - Bairro Éden - Jornal Cruzeiro do Sul13 de maio de 2021, quinta-feira. Atualizado em 27/10/2025 01:51:53
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• Cidades (1): Sorocaba/SP
• Pessoas (4) Adhemar Pereira de Barros (1901-1969), Antônio Sílvio Cunha Bueno (1918-1981), Getúlio Dornelles Vargas (17 anos), Laelso Rodrigues (n.1932)
• Temas (4): Bairro Éden, Sorocaba, Habitantes, Pirajibu do Meio, Rio Pirajibú| | 1954 Fontes
fontes relacionadas |
Registros mencionados (1)1949 - A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultores [24722]
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13 de maio de 2021, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:22#TBT - Bairro do Éden. Jornal Cruzeiro do Sul, 13.05.2021. Manuel GarciaCidades (2): Sorocaba/SP, Votorantim/SPPessoas (1): Antônio Sílvio Cunha Bueno (1918-1981)Temas (2): Bairro Éden, Sorocaba, Pirajibu do Meio| | 1981 fontes
0 relacionadas |
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1949. Atualizado em 27/10/2025 01:54:23 • 1°. A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultoresO bairro do Éden faz parte de uma das regiões que mais cresceram em Sorocaba nos últimos anos, sobretudo por conta de instalações industriais. A história daquele bairro, que antes não passava de um pequeno agrupamento rural chamado Pirajibu do Meio, tem a particularidade de ter se desenvolvido inicialmente após uma intervenção do Estado.
A região tinha muitas áreas devolutas, pertencentes ao governo estadual, que foram doadas a pequenos agricultores em 1949, durante o segundo governo de Adhemar de Barros, o primeiro em que foi conduzido ao cargo por meio de eleições. Antes havia sido interventor em São Paulo, de 1938 a 1941, nomeado por Getúlio Vargas durante o Estado Novo.
O nome do novo bairro é uma homenagem à esposa do deputado estadual Antonio Sílvio da Cunha Bueno, que trabalhou pela doação de terras para os agricultores, chamada Edey. (Antonio Sylvio Cunha Bueno e Edey Bittencourt Cunha Bueno) 27 de novembro de 2013, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:39:28 • 2°. LEI ORDINÁRIA Nº 10627/2013, camarasorocaba.sp.gov.br
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Março de 2021Atualizado em 28/10/2025 09:18:23Boletín de la Sociedad Argentina de Botánica - Identificación taxonómica de las plantas de la “Materia Médica Misionera” de Pedro de Montenegro*Cidades (1): Sorocaba/SPTemas (2): Inhayba, Nheengatu
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Notas históricas dos princípios da povoação desta cidade de Sorocaba em 1661 coligidas e anotadas por “Manoel Joaquim D´Oliveira”. Autores: Adilson Cezar, Professor Titular da FFCL Sorocaba e responsável pela Orientação de Pesquisa; e Clarice Peres, ex-aluna do I Período do Curso de História e participante do grupo de voluntários para o setor de pesquisa2021. Atualizado em 24/10/2025 03:34:27
Relacionamentos
• Cidades (3): Itu/SP, Paranapanema/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (8) Balthazar Fernandes (1577-1670), Caetano José Prestes (1740-1852), Condessa de Vimieiro (1570-1646), Francisco de Sousa (1540-1611), Martim Afonso de Sousa (1500-1564), Pedro de Miranda, Renato Sêneca de Sá Fleury (4 anos), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
• Temas (5): Bairro Itavuvu, Caminho Sorocaba-Paranapanema, Léguas, Mistérios, PutribúRegistros mencionados (4)1653 - Manuscrito executado pelo Prof. Renato Sêneca de Sá Fleury [1311]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]1914 - Almanach Illustrado de Sorocaba para 1914 [6444]18/11/1952 - D. Tadeu Strunck, prior do Mosteiro de São Bento, entrega um livro antigo á Renato Sêneca de Sá Fleury [2611]
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2020Atualizado em 28/10/2025 09:18:23“José Custódio de Sá e Faria e o mapa de sua viagem ao Iguatemi”, Jorge Pimentel Cintra e Rafael Henrique de OliveiraCidades (5): Araçariguama/SP, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (3): Balthazar Fernandes (1577-1670), José Custódio de Sá e Faria, Manuel Bicudo BejaranoTemas (12): Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho Itú-Sorocaba, Ermidas, capelas e igrejas, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Nossa Senhora da Conceição, Pão d´alho, Pirapitinguí, Putribrú de baixo, Rio Anhemby / Tietê, Tordesilhas, YguatemiTrecho do mapa do então Coronel de Dragões Policarpo Joaquim de Oliveira Data: 1804Ilustrativo do critério dos espigões. Fonte: adaptado de Oliveira (1804). | | 1670 fontes
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1604. Atualizado em 24/10/2025 04:33:25 • 1°. Começa a ser utilizado um caminho para ItúA presente pesquisa permitiu aprofundar no estudo do Diário de José Custódio de Sá e Faria, em seu primeiro trecho, analisando textos originais e diferentes versões (ver apêndice). Os dados de azimute e tempo, conversível em distância, presentes nos borrões permitiram, em combinação com mapas antigos e alguns critérios (pontos de injunção, toponímia, espigões e outros), determinar as ruas atuais por onde passava esse caminho que, segundo as informações do mapa de Policarpo, remonta a 1604, ou seja, aos primórdios da colonização da região de Itu (Pirapitingui).
O estudo mostrou que os caminhos presentes no mapa da CGG, existentes para a quase totalidade da região ocupada do Estado de São Paulo em inícios do século XX, coincidindo, em grande medida, com a poligonal de Custódio, refletem bem a situação dos caminhos antigos e podem ser a base inicial para estudos desse tipo. Essa metodologia de trabalho pode ser aplicada a outros casos, coisa que se torna particularmente interessante em um momento em que os órgãos responsáveis pelo patrimônio realizam tombamentos de caminhos. José Custódio de Sá e Faria e o mapa de sua viagem ao Iguatemi, 2020. Jorge Pimentel Cintra e Rafael Henrique de Oliveira. Página 31]
Cruzaram também o riacho Putribu, pouco distante da sede da fazenda de mesmo nome. Em 21 de abril de 1660, nessa fazenda de Manuel Bicudo Bejarano, compareceram o tabelião de Santana de Parnaíba para registrar que Baltazar Fernandes doava aos beneditinos de Parnaíba a capela de Nossa Senhora da Ponte. Esse ato, presentes as partes interessadas, deu origem à cidade de Sorocaba. 21 de abril de 1660, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:30:41 • 2°. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem AputerobyCruzaram também o riacho Putribu, pouco distante da sede da fazenda de mesmo nome. Em 21 de abril de 1660, nessa fazenda de Manuel Bicudo Bejarano, compareceram o tabelião de Santana de Parnaíba para registrar que Baltazar Fernandes doava aos beneditinos de Parnaíba a capela de Nossa Senhora da Ponte. Esse ato, presentes as partes interessadas, deu origem à cidade de Sorocaba. 4 de outubro de 1774, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:38:58 • 3°. José Custódio de Sá e Faria parte da ponte de Cotia
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Das terras bárbarasjulho de 2019. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (2): Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SP
• Temas (9): Santa Ana, Ermidas, capelas e igrejas, Cemitérios, Capitania de São Vicente, Irmandade Nossa Senhora da Boa Morte, Bois e Vacas, Jesuítas, Inquisição, VinhoRegistro mencionado • 1. 1633
1633 Era um documento longo, de 1 de maio de 1633, repleto de doações valiosas. Iniciava reconhecendo o jesuíta Diogo como pai do bebê Emanuel: "nas casas do Reverendo Padre Vigario desta Villa Gaspar de Brito, onde eu publico Tabelliam fuy chamado, e ai logo aparecer Bárbara Manuela Pires de Alencar Lopes aqui moradora e por ela foi declarado que Diogo Vaz de Aguiar pai natural de seu filho Emanuel que batisou Emanuel Vaz de Aguiar".
Adiante, fica claro que a doação de "uma vinha, cinco léguas de terras, trintas vacas e dois touros" era condicional ao perdão do jesuíta pela Inquisição: "se a Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium mandar absolver o dito Dyogo Vaz de Aguiar da dita excomunhão por algum eclesiástico do Reyno e perdoar a sentença de desterro perpétuo".
(...) primeira, em troca de sepultura eterna na igreja da vila: "que dava e doava deste dia para todo o sempre a igreja de Santa Ana de Parnahyba o sitio Cariaçu de Joachim Mathias Coello, na paragem chamada Apoteroby, termo da vila de Santa Anna de Parnahyba da capitania de São Vicente, com obrigação deles ditos padres lhe concederem jazigo perpétuo a ela a seu esposo Joachim Mathias Coello e a seu filho Emmanuel". Em seguida, fazia a promessa surpreendente da doação da fortuna ao Santo Ofício:
"doação a Nossa Senhora da Boa Morte na Capela Dormiçam da Assunta Virgem Maria em mercê da Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium que deu tençam final condemnando Dyogo Vaz de Aguiar em o que pela parte do autor era requerido pela prova dos autos e pelo cumprimento da sentença de desterro perpétuo e tinha ele declarado por excomundado". | | |
Registros mencionados (1)1633 - 1633 [24293]
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16 de abril de 2019, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:23Antonio Nunes e sua mulher Maria Maciel, projetocompartilhar.orgCidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SPTemas (1): Bilreiros de Cuaracyberá| | 1 fonte
1 relacionada |
• 1°. Dados para a História dos Índios Caiapó; Mario Abdo Neme (1912-1973)1969 De todos os dados expostos, em conjunto com outros de que tratamos no estudo atrás citado, podemos concluir que a estâncias dos Caiapó nos começos do século 17 ficava em algum ponto do trajeto que vai da barranca do Tietê, na altura de Putribu-Pirapitingui, à área situada junto das cabeceiras do São Francisco, área que abrange hoje terras goianas e mineiras, na qual estacionavam então os Temiminó, nativos que foram apresados por Belchior Carneiro depois de sua passagem pelos Bilreiros, e apresados também por volta de 1603 pelos homens de uma bandeira de Nicolau Barreto, da qual logo diremos alguma coisa. ver mais | | Registros relacionados |
1 de agosto de 1608, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:36:07 • 1°. Desceu o Tietê expedição com Baltasar GonçalvesAntonio Nunes, (de Siqueira) foi um dos paulistas que acompanharam Martim Rodrigues Tenório ao sertão dos bilreiros. Saiu de São Paulo em agosto de 1608 para nunca mais voltar. Quatro anos depois, aos 23 de julho de 1612, o juiz dos órfãos Bernardo de Quadros foi até a casa de Aleixo Jorge, para abrir inventário dos bens que ficaram de Antonio Nunes “’ porquanto não há novas da gente que foi na companhia de Martim Rodrigues e se terem todos mortos ...” (SAESP vol. 3º, neste site). 23 de julho de 1612, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:54:55 • 2°. Documento
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“15 de agosto é uma data para comemorar: Sorocaba surgiu em fins de 1654”, Jornal Diário de Sorocaba15 de novembro de 2018, quinta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:29:25
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• Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Ibiúna/SP, Ibiúna/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (10) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André Fernandes (1578-1641), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartholomeu Fernandes Mourão (f.1650), Clemente Álvares (1569-1641), Francisco de Sousa (1540-1611), José Crespo Gonzales (1926-2011), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Maffeo Barberini, Papa Urbano VIII (1568-1644), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
• Temas (14): Bairro Itavuvu, Bois e Vacas, Caminho do Peabiru, Caminho Fundo, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Capitania de São Vicente, Ermidas, capelas e igrejas, Nheengatu, Nossa Senhora de Montserrate, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, São Filipe, Vila Santana / Além LinhaRegistro mencionado • 1. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby
21 de abril de 1660 Beneditinos ajudaram a garantir estabilidade do Povoado - O Povoado de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba progrediu muito em menos de cinco anos apenas e o seu fundador, Baltazar Fernandes, mostrava-se radiante. No entanto, ainda não dava por consumada a sua obra colonizadora; faltavam ainda dois pormenores para que - já em idade bastante avançada - pudesse morrer em paz, cônscio de que o Povoado que fundara estava sedimentado sobre rocha firme e pudesse progredir cada vez mais.
Passou, então, Baltazar Fernandes a ocupar-se da vinda de sacerdotes. De nada adiantava a simples existência de uma capela no Povoado, se inexistia nele a assistência eclesiástica devida e permanente, tanto reclamada pelos seus próprios familiares e amigos povoadores que traziam no sangue elevado espírito cristão.
Os padres beneditinos, que inclusive já tinham um mosteiro na Vila de Santana do Parnaíba, eram a principal alternativa para cuidar da assistência espiritual dos moradores do Povoado e também para administrar os Sacramentos da Igreja.
Assim, a 21 de abril de 1660 a história registra a presença do capitão Baltazar Fernandes novamente em sua Vila de Santana do Parnaíba, reunido com os representantes dos padres de São Bento, do Mosteiro local, quando então, por escritura pública, fez doação à Ordem Beneditina da Capela de Nossa Senhora da Ponte, além de alguns outros bens imóveis de sua Sorocaba, em troca da vinda de sacerdotes para zelar pela espiritualidade de seu povo.
A lavratura de tal escritura aconteceu na tarde daquele mesmo dia 21 de abril de 1660, no sítio de um dos genros de Baltazar Fernandes - Manuel Rodrigues Bezarano - no Apotribu (Santana do Parnaíba), sendo lavrada pelo escrivão Antônio Rodrigues de Matos, com a presença do doador, do frei Tomé Batista, presidente do Convento Beneditino de Parnaíba, e do frei Anselmo da Anunciação, pelos aceitantes. Serviram de testemunhas do pacto o padre Francisco Fernandes de Oliveira, vigário de Santana do Parnaíba, o capitão Jacinto Moreira, Cláudio Furquim e André de Zuñega.
EVANGELIZAÇÃO - Pelo documento firmado em Santana do Parnaíba, Baltazar Fernandes doava aos padres beneditinos, além da Capela de Nossa Senhora da Ponte (depois de 1667, com a construção da primeira igreja matriz de Sorocaba, transformada em igreja de Santa Ana), terras no centro do povoado, "um touro, doze vacas, moço índio para atender a sacristia e moça para a cozinha, 12 índios fortes para cuidar da lavoura e da criação, uma roça de mandioca para começo, a propriedade da vinha e do moinho", embora reservado o uso-fruto de parte desses bens até a sua morte, ocorrida em 1667.
Em contrapartida, os padres beneditinos, por sua vez, ficavam obrigados a, entre outras coisas, celebrar missa diariamente no Povoado, realizar batizados e casamentos e também administrar os outros Sacramentos da Igreja, prestar toda a assistência religiosa de que necessitassem os moradores do lugarejo e também seriam os sacerdotes professores dos filhos dos colonos, ensinando-lhes Canto e Latim e permitindo, assim, que viessem a ser "homens bons", como eram considerados na época os que exerciam profissões manuais, com exceção apenas da lavoura. Eles ainda, pela escritura que possibilitava a fundação de um Mosteiro de São Bento em Sorocaba, ficavam obrigados a dar aos mortos sufrágios religiosos por suas almas, para que pudessem, assim, gozar do descanso eterno "sem serem esquecidos nas orações dos vivos".
Uma outra exigência contida em tal documento é esta: em troca das doações, o capitão Baltazar Fernandes exigia também que os padres beneditinos, além de lhe dar sepultura digna na então Capela de Nossa Senhora da Ponte, após sua morte rezassem 13 missas anuais em intenção de sua alma e para todo o sempre, sendo uma em cada mês do ano e a 13ª no dia da festa litúrgica de Nossa Senhora da Ponte, a padroeira do Povoado, hoje comemorada em 15 de agosto. Como o fazem até hoje...
A 3 de março de 1661 Sorocaba era Vila. | | |
Registros mencionados (17)22/04/1500 - O “Descobrimento” do Brasil [20175]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]1601 - Dom Francisco retornou a São Paulo [17592]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]1617 - Domingos [25703]1620 - Desde os anos 1620, em terras que haviam pertencido a Mestre Bartholomeu Fernandes ou Gonçalves, o famoso ferreiro, vindo na Armada de Martim Afonso, e cujo filho Bartholomeu Fernandes Mourão doou-a á Ordem Beneditina [21463]1629 - Quando da destruição do Guairá, nos anos de 1629 e de 1630, os paulistas parnaibanos, chefiados por André Fernandes, certamente passaram pela localização da futura Sorocaba na ida e na volta [9367]22/04/1639 - Bula Papal condenando o cativeiros dos índios no Brasil produz graves distúrbios no Rio de Janeiro, em Santos e em São Paulo [8374]1645 - Tomada da fundição de Balthazar Fernandes e sua possível chegada a Sorocaba [11082]01/11/1648 - Antônio Raposo ordenou decisivo ataque a destruição das reduções do Itatim, combatendo 200 paulistas e mil índios mansos [6130]14/05/1653 - Procuradores assinam a “Volta dos Padres”; Parnaíba é a “cabeça” da Capitania de São Vicente [6648]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]21/04/1660 - Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby [6050]02/03/1661 - Após uma cavalgada de três dias, Balthazar solicita a Salvador Correia que Sorocaba seja elevada a categoria de "Vila" [6584]03/03/1661 - O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila [8664]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]01/11/1950 - A Assunção de Maria ao Céu é vista como a antecipação da ressurreição dos cristãos e foi proclamada dogma de fé pelo Papa Pio XII [20162]
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15 de agosto de 2017, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 09:18:23Baltazar Fernandes - O primeiro apaixonado por Sorocaba, 15.08.2017. Jornal Diário de Sorocaba, página 12Cidades (3): Araçoiaba da Serra/SP, Santana de Parnaíba/SP, Sorocaba/SPPessoas (1): Balthazar Fernandes (1577-1670)Temas (3): Ermidas, capelas e igrejas, Léguas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba| | 1670 fontes
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Dezembro de 1654. Atualizado em 02/06/2025 06:01:51 • 1°. Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados*Assim, em fins daquele ano de 1654, já tendo construído sua casa-grande nas proximidades do local onde hoje é o bairro do Lageado e a capela (a atual igreja de Santa Ana, do Mosteiro de São Bento), reuniu Baltazar Fernandes toda a família, inclusive genros, outros parentes e amigos, bem como seus quatrocentos escravizados nativos, e se estabelece definitivamente nas paragens de Sorocaba.
"Estávamos no segundo semestre do ano de 1654, quando a grande caravana de gente, animais e bens materiais aportava à paragem, denominada Apoteribu, mais exatamente a três léguas e meia do Morro de Araçoyaba, onde é fundada uma capela em honra a Nossa Senhora da Ponte e em torno da qual os parnaibanos se fixam", narram em os escritos os historiadores sorocabanos.
| | Apoteroby (Pirajibú)
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2016Atualizado em 28/10/2025 12:29:40Boletín del Centro Naval • Cidades (2): Assunção/PAR, São Paulo/SP • Pessoas (2): Claudio Ruyer, Jerônimo Pedroso de Barros • Temas (2): Estradas antigas, Rio Uruguai | | Registros relacionados |
Dezembro de 1640. Atualizado em 23/10/2025 17:24:24 • 1°. Jerônimo de Barros, parte de São Paulo*8 de janeiro de 1641, sexta-feira. Atualizado em 13/04/2025 23:18:55 • 2°. Pe. Cláudio Ruyer fez convocação de 2.000 nativos
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23 de novembro de 2015, segunda-feiraAtualizado em 28/10/2025 12:29:40“Rua da Penha é caminho de lembranças afetivas e históricas”, Jornal Cruzeiro do Sul/Carlos Araújo; smetal.org.br • Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Cananéia/SP, Santos/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Adolfo Frioli (n.1943) • Temas (5): Caminho do Peabiru, Estradas antigas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Peru, Rua da Penha | | Registros relacionados |
2004. Atualizado em 25/02/2025 04:39:50 • 1°. A trajetória silenciosa dos escravos e a abolição em Sorocaba: uma história ilustrada 350 anos
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“A História Ambiental de Sorocaba”. Fábio Navarro Manfredini, Manuel Enrique Gamero Guandique e André Henrique Rosa2015. Atualizado em 24/10/2025 03:34:25
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• Cidades (5): Araçoiaba da Serra/SP, Casemiro de Abreu/RJ, Itu/SP, Porto Feliz/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (6) Américo Antônio Ayres (1766-1840), Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Balthazar Fernandes (1577-1670), Manoel Fabiano de Madureira, Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (48 anos), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802)
• Temas (30): Avenida Nogueira Padilha, Avenida São Paulo, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Caaguacu, Caminho de Curitiba, Colinas, Córrego Supiriri, Escravizados, Estradas antigas, Habitantes, Ipatinga, Itapeva (Serra de São Francisco), Jardim Santa Rosália, Laranja, Pontes, Porto em Sorocaba, Represa de Itupararanga, Rio Cubatão, Rio Pirajibú, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rua da Penha, Rua Monsenhor João Soares, São Filipe, Tropeiros, Vila Barão, Vila Hortência, VinhoRegistros mencionados (2) • 1. O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas
1721 A partir do final do século XVII, no caminho de Curitiba foram concedidas sesmarias. Em 1721, o rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas. Em sua maioria, as terras que margeavam o caminho de Pirajibu a Itararé eram despovoadas, mas haviam proprietários (ALMEIDA, 1972). • 2. A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais
1865 A abertura de estradas sempre foi uma atividade que está relacionada à supressão de vegetação. Segundo Almeida (1951b) os habitantes se reuniam em um dia para abrir os caminhos. Em 1856, convocaram-se muitos homens munidos de foices e machados para trabalharem na estrada geral em Pirajibu. Registros mencionados (18)1500 - Lagoa Dourada [24459]1695 - A vila começara a estender-se além-ponte,em 1695 havia uma casinha de palha ou sapé junto à ponte [25650]1721 - O rio Itararé se tornou a divisa entre as vilas [9050]1733 - Abertura da estrada de Curitiba no Paraná e no Rio Grande do Sul que possibilitou o ciclo do Tropeirismo. Coincidentemente, nesse ano ocorre o final do bandeirantismo [9051]1777 - As primeiras notícias sobre a existência de engenhos de açúcar na região de Sorocaba aparecem [9081]1820 - O capitão-mor Manoel Fabiano de Madureira cultivava uvas na Serra de São Francisco [32172]1822 - Partes da Rua São Bento e da Ponte estavam calçadas [9099]1839 - Na margem direita do rio Sorocaba, existia somente a Rua São Paulo que posteriormente foi ligada a Rua dos Morros, pela Rua Boa Morte [9097]05/02/1842 - Sorocaba é elevada à condição de cidade com a denominação de “Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba” [6386]1864 - Litografia de Francisco Abreu Medeiros [28771]1865 - A cidade cresceu para o Além da Ponte e, documentalmente, aparece em 1856 a abertura da rua da Boa Morte (hoje, Rui Barbosa) ligando o bairro dos Morros à rua de São Paulo; Aluísio de Almeida informa que a documentação é extensa sobre estradas, Vereadores e Impostos Municipais [24844]1885 - As primeiras ruas foram abertas no mais antigo bairro de Sorocaba, o Além Ponte [9131]24/10/1890 - Fundação da Fábrica de Tecidos Santa Rosália [6496]1900 - A fonte do Cubatão era protegida por uma floresta de madeira de lei [26554]1902 - Instalação da primeira adutora, a cidade começou a captar água do manancial do Cubatão direto da caixa d´água do Cerrado, ao lado da estação de tratamento, demolida para a expansão atual [9136]1908 - Foi levado o serviço de água e esgoto ao bairro Além Ponte [9137]1943 - Iniciou-se uma competição de natação no rio Sorocaba [9065]30/09/1954 - Caminho [28760]
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“A dúvida dos pelourinhos Pródromos da Fundação e os Beneditinos”. Otto Wey Netto é professor, advogado e ex-redator deste jornal. Membro da Academia Sorocabana de Letras e Instituto Histórico Sorocabano (Jornal Cruzeiro do Sul)20 de fevereiro de 2014, quinta-feira. Atualizado em 24/10/2025 02:40:31
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• Cidades (2): Araçoiaba da Serra/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (9) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André de Zuñiga y de Ponce de León (1628-1687), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartolomeu de Contreras y Torales (n.1610), Domingos Fernandes (1577-1652), Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Luís Carneiro de Sousa (1640-1708), Gabriel Ponce de Leon y Contreras (1605-1655), Pedro de Sousa Pereira (1643-1687)
• Temas (12): Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Ermidas, capelas e igrejas, Jardim Santa Rosália, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, Prata, Rio SorocabaRegistros mencionados (2) • 1. Ocupação de terras
1601 Todavia, essa discrepância não vingou, pois as terras dos dois povoados já haviam sido redistribuídas, juntamente com as vilas de Sarapui, Iperó, Piragibu, Pirapitingui e Itu. Tal ocupação de terras ocorreu, principalmente de 1601 a 1646. Entre os beneficiados estavam Domingos Fernandes Mourão e seus irmãos André e Balthazar, que já trabalhavam com currais de gados, em campos de Sorocaba (hoje bairros de Santa Rosália e Vila Barão), bem como, Diogo do Rego Mendonça, Braz Teves e seu genro Paschoal Moreira Cabral, além de Jacinto Moreira Cabral. • 2. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido
14 de julho de 1601 (...) Todavia, essa discrepância não vingou, pois as terras dos dois povoados já haviam sido redistribuídas, juntamente com as vilas de Sarapui, Iperó, Piragibu, Pirapitingui e Itu. Tal ocupação de terras ocorreu, principalmente de 1601 a 1646. Entre os beneficiados estavam Domingos Fernandes Mourão e seus irmãos André e Balthazar, que já trabalhavam com currais de gados, em campos de Sorocaba hoje bairros de Santa Rosália e Vila Barão) bem como, Diogo do Rego Mendonça, Braz Teves e seu genro Paschoal Moreira Cabral, além de Jacinto Moreira Cabral. Registros mencionados (9)1575 - Afonso Sardinha aparece em Livros de Atas e de Registro da Câmara de São Paulo [8212]02/04/1577 - Nascimento de Balthazar Fernandes [24606]1601 - Ocupação de terras [833]14/07/1601 - Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido [17560]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]1646 - Balthazar funda uma capela sob a invocação de “Nossa Senhora da Ponte” / vinda da imagem / transporte do pelourinho (1645/1654) [19860]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]1680 - “Agora finalmente descobriu-se uma grande copia de ouro, prata, ferro e outros metais, até aqui inteiramente desconhecida, como afirmam todos” [22439]16/02/2023 - Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente? [28322]
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“Baltazar Fernandes: Culpado ou Inocente?”. Sérgio Coelho de Oliveira, jornalista e historiador2014. Atualizado em 23/10/2025 17:17:23
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• Cidades (19): Araçoiaba da Serra/SP, Buenos Aires/ARG, Cananéia/SP, Cuiabá/MT, Curitiba/PR, Foz do Iguaçu/PR, Guaratinguetá/SP, Iguape/SP, Itu/SP, Lisboa/POR, Mogi das Cruzes/SP, Passo Fundo/RS, Rio de Janeiro/RJ, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP, Taubaté/SP, Ubatuba/SP
• Pessoas (44) Adolfo Frioli (n.1943), Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), Afonso Sardinha "Moço" (f.1604), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), André Fernandes (1578-1641), Antonio Gomes Preto (1521-1608), Antonio Lopes de Medeiros, Antonio Pedroso de Barros (1610-1652), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Balthazar Fernandes (1577-1670), Bartyra/M´Bcy (Isabel Dias) (1493-1580), Beatriz Dias Teveriçá ou Ramalho (1502-1569), Belchior da Costa (1567-1625), Benta Dias de Proença (1614-1733), Benta Dias Fernandes (n.1590), Catarina Dias II (1601-1667), Cecília de Abreu (1638-1698), Diogo de Alfaro (f.1639), Diogo de Quadros, Diogo do Rego e Mendonça (1609-1668), Francisco de Paiva, Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Luís Carneiro de Sousa (1640-1708), Gaspar de Guzmán (1587-1645), Hélio Abranches Viotti, João IV, o Restaurador (1604-1656), João Ramalho (1486-1580), José de Anchieta (1534-1597), Lopo Dias Machado (1515-1609), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Luís da Grã (n.1523), Manoel Fernandes de Abreu “Cayacanga” (1620-1721), Manuel Eufrásio de Azevedo Marques (1825-1878), Manuel Fernandes Ramos (1525-1589), Maria de Torales y Zunega (n.1585), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Paschoal Leite Paes (1610-1661), Paulo de Oliveira Leite Setúbal (6 anos), Paulo de Proença e Abreu, Paulo do Amaral, Pedro Dias Correa de Alvarenga (1620-1698), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688), Suzana Dias (1540-1632)
• Temas (55): Algodão, Apiassava das canoas, Bairro Itavuvu, Bituruna, vuturuna, Botocudos, Bugres, Caaçapa, Cachoeiras, Caciques, Caminho de Curitiba, Capela “Nossa Senhora da Ponte”, Capela de Santa Ana de Sorocaba, Capela de São Bento, Carijós/Guaranis, Catedral / Igreja Matriz, Cavalos, Colinas, Cristãos, Curiosidades, Deus, Ermidas, capelas e igrejas, Escolas, Escravizados, Farinha e mandioca, Guaianás, Guaianase de Piratininga, Guayrá, Ijuí, Inquisição, Jardim Sandra, Jesuítas, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Mosteiro de S. Bento de Sorocaba/SP, Mulas, Música, Papas e o Vaticano, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pontes, Porcos, Redução de Santa Tereza do Ibituruna, Rio Anhemby / Tietê, Rio Araguaia, Rio Sorocaba, Rua XV de Novembro, São Bento, São Paulo de Piratininga, Tapuias, Tordesilhas, Tupis, União Ibérica, Villa Rica del Espírito Santo, VinhoRegistros mencionados (4) • 1. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi
7 de março de 1608 • 2. Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba
28 de novembro de 1654 E, para finalizar, os historiadores divergem quanto à data da chegada de Balthazar Fernandes a Sorocaba, se em 1646 ou se em 1654. Existem documentos historiando esses dois momentos. Existem documentos historiando, além desses dois momentos, uma fundação em 1670 E tem mais: a tal casa do Balthazar... será que era mesmo? [Página 12]
Outra suposição: era setuagenário, cerca de 74 anos, quando se transferiu para a paragem de Sorocaba, em 1654. Até o nome do ilustre sertanista é discutível. Tão diversas são as formas que aparecem nos documentos do século XVII: Balthazar, Balthezar, Baltasar e Baltazar. [Página 19]
O testamento de Izabel de Proença, esposa de Balthazar, fez quando ainda viva, em 28 de novembro de 1654, e os dois inventários dos bens da família que se seguem, após a sua morte, em abril de 1555 - o primeiro em Santa Ana de Parnaíba e o outro em Sorocaba - contém importantes revelações sobre a vida dos Fernandes.
São, portanto, três documentos já citados por Luis Castanho de Almeida, de onde extraímos alguns fatos interessantes. No primeiro documento, de novembro de 1654, Izabel de Proença revela que... "... estando eu, Izabel de Proença, em meu perfeito juízo e entendimento, Nosso Senhor Jesus Cristo me deixou doente de cama temendo a morte... e por não saber o que Deus Nosso Senhor quererá fazer de mim, e quando será servido me levar para si, ordenei fazer este meu testamento."
Esse documento segue com uma profissão de fé na Santíssima Trindade, obediência à Santa Madre Igreja e um pedido de proteção a Deus, Jesus Cristo, Nossa Senhora e a todos os santos e anjos da corte celestial, em especial à santa do seu nome. Seguindo costume da época, pede que seu corpo seja sepultado na igreja do lugar onde falecer. Em seguida, dirige-se a sua família e recomenda:
"E peço por serviço de Deus Nosso Senhor ao padre vigário meu sobrinho, Francisco Fernandes de Oliveira, faça a minha cédula de testamento e peço ao meu marido, Balthazar Fernandes e a meu irmão Paulo de Proença Abreu, sejam meus testamenteiros".
Declara-se casa com Balthazar Fernandes, com quem teve vários filhos e filhas, nomeando seus herdeiros. Nem todos...
"... quanto a, minha filha Benta, que se casou com Pedro Correa não dotamos e nem demos nada por se casar contra as nossas vontades, minha e de seu pai, no que nos tem dado muitos desgostos". [Páginas 28 e 29]
Retornando do Rio Grande do Sul, em1639, já beirando os 60 anos, Balthazar decidiu "pendurar as chuteiras", como bandeirante. Era hora de se dedicar mais aos seus negócios, em Santa Ana do Parnaíba, onde exercia certa liderança política e tinha a sua fazenda. Era hora, também, de iniciar a sua missão de povoador, uma tradição de família. Era hora de pensar em Sorocaba.
Nas suas idas e vindas ao Paraguai, conheceu a Paragem de Sorocaba, onde os bandeirantes costumavam fazer um pouso, antes de chegarem em casa - Parnaíba ou São Paulo. E foi aí
"nessas datas de terras de sesmaria de uma légua de terra em quadra; outra légua de terra nessa mesma paragem de Sorocaba, da outra banda do rio correndo da ponte para cima até a cachoeira", parte doada por sua mãe e por seu irmão André, parte conquistada por ele mesmo, que decidiu se estabelecer com uma fazenda de criação de gado e plantação, o embrião da futura Vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. [Página 65]
Essa ponte a que se refere o documento não foi construída por Balthazar, mas já existia desde o final do século XVI, mandada construir por D. Francisco de Souza, governador geral do Brasil, quando em visita às minas do Morro Araçoiaba. Era uma ponte pequena, estreita, porém no mesmo local da atual, na rua XV de novembro. [Página 66]
Em um outro documento, produzido em 1732, e existente na Biblioteca da História Real Portuguesa, na cidade do Porto, a história da origem de Sorocaba é assim contada:
"Esta igreja e mosteiro fundou no alto desta Villa de Sorocaba o capitão-mór Balthazar Fernandes, fundador que foi também da dita Villa, no ano de 1654. Está esta villa situada junto ao rio do Sorocaba, nome que lhe deu o gentio... Este não é muito grande, mas é navegável porque por ele abaixo navegavam os homens antigamente a buscar gentio e hoje o navegam também para ir as minas novamente descobertas do Cuyabá e Cochiponen..." [Página 69]
(...) Nativos pioneiros
Além desses primeiros moradores, procedentes de Santa Ana do Parnaíba, São Paulo e Paraguai, temos o grande contingente de nativos, cuja relação nominal estamos publicando, conforme o testamento de Izabel de Proença. É curioso observar que , quando se trata de bebês e crianças, são identificados como "crias" e não tem nomes, talvez porque ainda não tivessem sido batizados ou registrados. A seguir a lista dos nativos:
José e sua mulher Sabina e uma cria;
Gabriela solto, com um irmão rapazinho e duas raparigas;
Pedro solto e seu irmão Bastião;
Antonia rapariga e sua irmã;
Pedro e Izabel com um filhinho e sua filhinha;
Salvador rapaz solto;
Miguel, solto;
João e sua mulher Cecília, uma rapariga e três rapadinhos seus filhos;
Ipólita, solta com dois filhinhos;
Tomas solto;
Bras e sua mulher Maria com uma criança;
Bartholomeu e sua mulher, Andreaza com uma cria;
Alberto solto;
PEdro e sua mulher (?) com uma cria;
Grimaneza solta;
Baltezar solto;
Aleixo, solto;
Cecília solta com duas crias;
Marinho rapaz solto;
Felipe rapaz solto;
Domingos e sua mulher Custódia e sua mulher Mônica;
Joseph, sua mulher Christina, sua filha Barbosa e uma cria;
Felipa solta e seu filho André;
Paula solta;
América moça, sua filha e 4 filhos pequenos;
José e sua mulher Maria com três filhos pequenos;
Manoel solto;
Pedro e sua mulher Sabina com quatro filhos pequenos;
José e sua mulher Sabina com quatro filhos;
Antônia solta com dois filhos e uma filha pequena;
Pascoal e sua mulher Constança com duas filhas e um filho pequeno;
Miguel e sua mulher Clemência, com um filho e uma filha pequenos;
Roque e sua mulher Helena com duas filhas, Catarina e Asença e mais quatro filhos pequenos;
Gaspar e sua mulher Marqueza e mais quatro filhos pequenos;
Lourenço e sua mulher Lucrécia;
Ignocêncio e sua mulher Augustinha, com dois filhos pequenos;
Luiz solto;
João e sua mulher "Índia";
Gregório solto e seu filho João;
Antonio solto;
Gabriel e sua mulher Pelonia com quatro filhos pequenos;
Vicente solto e sua irmã moça por nome Maria e sua mãe também por nome Maria;
José solto;
Gabriel e sua filha Anastácia e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Joana e seu filho João, moço, e dois filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Paula Angela, seu marido velho com um filho moço por nome Fernando e uma filha pequena;
Henrique e sua mulher Mônica e uma filha moça por nome Leonor;
Joana solta com cinco filhos e filhas pequenos e um moço, também seu filho, por nome Francisco;
Izabel, solta;
Maria, solta com uma cria;
José e sua mulher Izabel;
Fernando e sua mulher (?) com seus filhos pequenos, Pedro e Sebastião;
Pedroe sua mulher Ana, João, seu filho moço e dois filhos pequenos;
Alexandre e sua mulher Inácia e uma filha pequena;
Domingos e sua mulher Cecília com cinco filhos pequenos;
Pedro e sua mulher;
Paula e sua filha moça por nome de Catarina e um filho pequeno;
Luzia e seu marido velho, com dois filhos pequenos;
Gabriel e sua mulher; Francisca e uma filha moça por nome Izabel e três filhos pequenos;
Bastião e sua mulher Marina;
Afonso e sua mulher Marqueza com um rapaz seu filho e outro filho moço por nome José e sua mulher Tiodora;
Marcos e sua mulher Ambrosia com duas filhas moças por nome Bastiana e Juliana e três filhos pequenos;
Salvador e sua mulher velha Inocencia;
Paulo e sua mulher Maria, seu filho moço por nome Miguel e quatro filhos pequenos;
Camila solta com duas filhas pequenas;
Domingos e sua mulher Cecília e dois filhos pequenos;
Henrique e sua mulher Apolonia com um filhinho;
Garcia e sua mulher Cristina e um filho moço por nome João;
Antonio e sua mulher Sabina;
Tomé e sua mulher velha Cecília;
Felipe solto com seu filho pequeno;
Felipa solta com filho;
Branca solta;
Angela solta;
Estacia solta;
Maria solta;
Constança, solta;
Antonio solto e sua irmã Serafina, as crias e três irmãos pequenos;
Andreza solta;
Ana, solta;
Merencia solta;
Cecília solta;
Marqueza solta;
Lourença solta;
Uma raparigona solta por nome de Domingas;
Tiodozia solta;
Matia e sua mulher velha;
Lourenço e sua mulher Andreza com duas crias;
Bastião e sua mulher Luzia com duas crias;
Barnabé, solto, rapagão;
Gonçalo e sua mulher Antonia com duas filhas pequenas;
Branca solta com seu filhos moço por nome de Amaro e sua filha pequena;
Asenço e sua mulher Maria e seu irmão por nome Tomé, moço solto e um irmão pequeno e seus pais velhos;
Potencia solta e um pequeno filho;
Clemencia solta; Catarina solta e uma irmã pequena e seu pai velho;
Fernando e sua mulher Izabel, Manoel e seu filho moço e Verônica moça também sua filha;
Roque solto;
Luiz e sua mulher Maria, com três filhos pequenos;
Alonço e sua mulher Mônica e três filhos e uma irmã por nome Paula, solta;
Luiz e sua mulher Sabina e um filho moço por nome Dionisio e três filhos pequenos;
Paulo e sua mulher Ignacia e um rapaz por nome Bartolomeu, seu filho e quatro crias;
Francisco e sua mulher Ursula e seu irmão Belchior;
Henrique solto;
Manoel solto e mudo;
Cristina solta com uma filha;
Domingas, solta;
Antonio e sua mulher Andreza;
Alonço e sua irmã Francisca;
Bárbara solta e sua irmã Maria e seu filho Custódio, moço solto com dois filhos e a mãe velha;
Guiomar solta;
Sabina solta;
Tomazia solta;
Bartolomeu e sua mulher Fabiana, seu filho moço por nome Bartolomeu e dois filhos pequenos;
Cecília solta;
Generoza solta;
Marina solta;
Sabina solta;
Francisco, rapagão solto;
Tomé e sua mulher Luzia com dois filhos pequenos e um moço solto, seu irmão por nome João;
João e sua mulher Ana com dois filhos pequenos.
A relação acima, de 377 nativos, leva-nos a sua conclusões interessantes. A primeira é que uma pessoa para ter essa quantidade de nativos, seja para serviços em suas terras, seja para comércio, teria de ser muito rica, muito abastada, como de fato o era Balthazar Fernandes. Na verdade, ele precisava de mão de obra para plantar e colher, para fazer vinho e farinha de trigo e, finalmente, transportar a sua produção no lombo dos nativos. E ele tinha duas fazendas. O historiador Sérgio Buarque de Holanda observa no seu livro História Geral da Civilização Brasileira:
"Possuir escravizados nativos constitutía índice de abastança e de poder que seriam proporcionais ao número das ´peças´ possuídas".
A segunda sugere que os nativos, que concorreram para a formação do povo sorocabano, não eram, obrigatoriamente, os tupis, que habitavam esta região paulista. A maioria fazia parte das levas de outras tribos de nativas, como os guaranis do Paraguai; os tapes e gês, do Rio Grande do Sul, apreendidos pelas expedições de apresamento.
Para encerrar este capítulo, é importante observar o que escreveu Luiz Castanho de Almeida, sobre este assunto, em sua "História de Sorocaba":
"Provavelmente, passava por estar imediações o habitat da grande tribo dos carijós, que se estendia desde o Itanhaen até o Guairá e Rio Grande do Sul. Pobres criaturas, foram os primeiros escravos e em povoação tão grande que, até o século XVIII, se chamavam carijós os escravizados da raça vermelha de um modo geral. Esses escravizados é que foram os fundadores humildes de Sorocaba, ficando nas fazendas e sesmarias da redondeza, socando as primeiras taipas, aumentando a população entre si e, aqui também, servindo a sensualidade de brancos e mamelucos." [Páginas 76, 77, 78 e 79] | | |
• 3. Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby
21 de abril de 1660 A paragem de Sorocaba começa ter vida. O número de casas, moradores e sítios cresce todos os dias, desenhando os primeiros contornos do sonho do povoador. Em 1660, cinco anos após ter deixado Santa Ana do Parnaíba, Balthazar sente a necessidade de dar uma melhor condição de vida aos moradores, que começavam a ocupar as terras em sua volta. Lembrou-se de sua mãe, Suzana Dias e do seu irmão André Fernandes que, para consolidar o povoado de Santa Ana de Parnaíba, atraíram para o local os monges beneditinos, doando-lhes terras e bens.
Os padres representavam assistência religiosa para os moradores, educação e escola. Decidiu seguir o exemplo da família. Nessa época, 1660, Sorocaba ainda pertencia à Vila de Santa Ana de Parnaíba e, por isso, Balthazar precisou se dirigir até aquela povoação, com o propósito de doar terras e bens aos padres de São Bento de Santa Ana do Parnaíba, a fim de que eles se instalassem em Sorocaba. [Páginas 82 e 83] • 4. “História Antiga da Abadia de São Paulo 1598-1772”. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958). Tipografia Ideal
1927 O historiador Affonso de E. Taunay, no seu livro "História Antiga da Abadia de São Paulo", deixou este registro:
"Deste casal (o povoador Manuel Fernandes Ramos, português, e Suzanna Dias, mameluca filha de João Ramalho) nasceram três typos de singular robustez e excepcional energia: André, Domingos e Balthazar, os fundadores de Parnahyba, Itu e Sorocaba". [Página 18] Registros mencionados (75)1480 - Provável nascimento do cacique Piqueroby de Ururay [22414]22/04/1500 - O “Descobrimento” do Brasil [20175]1515 - Nascimento de Lopo Dias Machado (1515-1609) em Portugal, viria ao Brasil e se casaria com Beatriz, uma das filhas do cacique Tibiriça Foi pai de três filhos Belchior Dias Carneiro, Isaac Dias Carneiro e Gaspar Dias. E três filhas, Isabel, Suzanna, Jerônima e Antônia Dias [20192]22/01/1531 - Bertioga [26243]1553 - Nascimento de Suzana Dias. Filha de Lopo Dias e da nativa Bartira [19181]20/07/1553 - Carta escrita por João de Salazar ao Conselho das Índias [22499]15/01/1560 - Santo Amaro [27129]1580 - Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias [6760]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]07/12/1589 - “Manoel Fernandes falecido (...) requerimento do procurador do conselho Gonçalo Madeira que se fizesse a ponte grande que esta caminho de tejuguasu e que se consertassem todas as mais pontes e caminhos de Ipiranga, Birapoeira, Pinheiros e da Ambuasava” [Atas da Câmara de São Paulo (7.12.1589) p. 374 e 275] [26356]1594 - O pai de Baltazar, Manoel Fernandes, faleceu em 1589 e, em 1608, a mãe Suzana Dias, casada pela segunda vez com Belchior da Costa, já havia deixado São Paulo, residindo então na sua fazenda, às margens do rio Tietê, em Santa Ana de Parnaíba. Não há data precisa para essa mudança, foi depois de 1593 e antes de 1608, conforme atesta a documentação da época (...) [27349]23/05/1599 - D. Francisco parte de São Paulo para as minas de Bacaetava, Vuturuna e Jaraguá, na Serra de Biraçoiaba onde passa 6 meses [6231]1600 - Casamento de Balthazar Fernandes e Maria de Zunega [19870]1603 - Balthazar se casa com Isabel de Proença em São Paulo, com a qual teria doze filhos [19867]1608 - Casamento de Suzana Dias e Belchior da Costa [20083]07/03/1608 - Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de Tabaobi [24117]21/04/1611 - D. Francisco elevou o novo local com o nome de vila de São Filipe: “Entre 1611 e 1654, tudo é silêncio, menos as sesmarias de André Fernandes, uma das quais êle doou antes de 1648, ano de sua morte, a Baltazar” [21509]01/11/1613 - Balthazar e seu irmão, André Fernandes, rumam ao sertão de Paraupava, em Goiás* [8962]23/09/1619 - André Fernandes obteve para si uma sesmaria onde havia encontrado ouro / Balthazar obteve sesmaria no Porto de Canoas [19190]1629 - Quando da destruição do Guairá, nos anos de 1629 e de 1630, os paulistas parnaibanos, chefiados por André Fernandes, certamente passaram pela localização da futura Sorocaba na ida e na volta [9367]06/03/1629 - Benta [27365]1632 - Gabriel Ponce de Leon chega em Santana de Parnaíba, casado com a filha "índia" de Balthazar [19873]02/09/1634 - Falecimento de Suzana Dias [20168]1637 - Balthazar e o irmão André sofreram uma derrota no seu ataque às Missões do Uruguai [17561]23/12/1637 - André Fernandes chegou a Santa Tereza do Ibituruna [22962]19/02/1638 - Padre Alfaro adverte Balthazar [19854]01/03/1638 - Bula papal à Companhia de Jesus a direção dos Índios* [21937]09/01/1639 - Bandeirantes paulistas travam combate com espanhóis e guaranis [9828]17/01/1639 - Assassinato de Diego de Alfaro, comissário da Inquisição [8963]22/04/1639 - Bula Papal condenando o cativeiros dos índios no Brasil produz graves distúrbios no Rio de Janeiro, em Santos e em São Paulo [8374]23/07/1639 - Carta datada de 23 de julho de 1639, do padre Ruyer para o padre Antonio Ruiz de Montoya, procurador geral das reduções do Paraguai e da Companhia de Jesus [28347]01/11/1639 - Retorno* [28346]24/12/1639 - Balthazar Fernandes está no atual território do Rio grande do Sul participando da destruição de Santa Tereza do Ibituruna, segundo o livro “Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente?” do jornalista Sérgio Coelho de Oliveira [19853]24/06/1640 - Reunião [28349]13/07/1640 - Jesuítas são expulsos de São Paulo [8372]1645 - Tomada da fundição de Balthazar Fernandes e sua possível chegada a Sorocaba [11082]1646 - Outro parnaibano, Baltazar Carrasco dos Reis iniciava o povoamento de Curitiha [21721]07/10/1647 - Rei concede perdão aos paulistas [19887]1648 - Falecimento de Izabel Proença de Abreu, filha de Balthazar Fernandes em Santana de Parnaíba [9369]03/06/1652 - Restituição dos padres jesuítas aos seis colégios [21985]28/11/1654 - Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba [6033]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]1655 - Inventário de Balthazar Fernandes foi feito em Sorocaba [19183]21/03/1655 - Isabel de Procença faleceu em Santana de Parnaíba [19869]12/04/1655 - Inventário a avaliação dos bens da família de Isabel Proença [19868]22/04/1655 - Registro dos bens e propriedades de Isabel de Proença no sítio e paragem chamada Sorocava [27946]21/04/1660 - Registro do segundo testamento de Balthazar Fernandes na fazenda de Miguel Bicudo Bejarano na paragem Aputeroby [6050]28/02/1661 - Partida [1359]28/02/1661 - Tayaobi [26416]02/03/1661 - Após uma cavalgada de três dias, Balthazar solicita a Salvador Correia que Sorocaba seja elevada a categoria de "Vila" [6584]03/03/1661 - O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila [8664]06/06/1662 - Balthazar foi convocado para prestar contas do cumprimento do testamento de sua esposa Isabel [21230]04/06/1667 - Documento-petição elaborado pelo filho de Balthazar Fernandes, Manoel Fernandes de Abreu, e dirigido à Câmara Municipal [19858]04/07/1667 - Chega para tomar posse da igreja doada o Fr. Francisco da Visitação: “Orago da N.S. da Ponte transfere-se para a nova matriz, e a igreja beneditina, daí em diante muda a sua invocação para N.S. da Visitação” [19859]01/01/1668 - Em 1668, frei Mauro da Trindade Vieira foi ao sertão "e companhia dos sertanistas que costumavam ir todos os anos ao gentio", sua intenção era trazer algumas "peças" para o hospício que os beneditinos tinham em Sorocaba [26709]1670 - Segunda fundação de Sorocaba [20862]01/01/1732 - Documento existente na Biblioteca da História Real Portuguesa, na cidade do Porto [27935]01/02/1732 - Sorocaba: Registro da primeira tropa de muar em Sorocaba* [9656]06/05/1758 - Nascimento de Maximilien François Marie Isidore de Robespierre [6197]19/01/1888 - Libertados os últimos 460 escravos em Sorocaba [5199]1927 - “História Antiga da Abadia de São Paulo 1598-1772”. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958). Tipografia Ideal [26792]15/02/1929 - Estrada Real, Koboyama [28297]01/11/1949 - Revista Investigações* [2568]1950 - Paulo de Oliveira Leite Setúbal (1893-1937) - “Ensaios históricos” [2572]1954 - O monumento ao Tropeiro, doado à cidade pelo conde Francisco Matarazzo [8690]1969 - História de Sorocaba [28282]1971 - História de Santana de Parnaíba, 1971. 372 páginas. Paulo Florêncio da Silveira Camargo [24503]01/01/2014 - Rapodo Tavares atacou a redução de Jesus Maria, na margem esquerda do rio Jacuí, e depois de seis horas de luta arrasou a redução [5235]2017 - Apontamentos historiográficos de 1991-92, revistos e ampliados em 2017, por João Barcellos. Prefeitura Municipal de Santana de Parnaíba consultado em 17.06.2022 [19872]16/02/2023 - Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente? [28322]2023 - Avenida Itavuvu [28565]17/11/2023 - O NASCIMENTO DE GUARAPIROCABA, urublues1.blogspot.com [3670]08/02/2024 - A importância da comunicação não-verbal e como é que o estudo de Mehrabian tem vindo a ser mal interpretado. Consulta em objetivolua.com [4168]19/09/2024 - Quais são as 10 MAIORES TRIBOS INDÍGENAS brasileiras? Conhecendo o Brasil (Youtube.com) [3838]04/10/2024 - Distância Sorocaba-São Paulo/SP [4700]
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2014Atualizado em 28/10/2025 12:29:41“População Urbana da Vila de Itu”, Iara Fioravanti Sampaio e Ivo Sampaio • Cidades (2): Itu/SP, Sorocaba/SP • Temas (9): Açúcar, Araritaguaba, Caiacatinga, Cajurú, Habitantes, Piragibu, Pirapitinguí, Rio Anhemby / Tietê, Rio PirajibúMapa da região de Itu em 1840
Data: 1840
Créditos: Robert A. Habersham (1870)
01/01/1840 | | Registros relacionados |
1796. Atualizado em 12/07/2025 01:48:05 • 1°. BairrosEm 1796, data inicial de nosso estudo, a lavoura açucareira já estava implantada na vila de Itu que, de acordo com Petrone, “trazia maior otimismo” para a economia agrícola da região resultando na formação do Quadrilátero Açucareiro (composto por Piracicaba, antiga Constituição, Sorocaba, Mogi-Guaçu e Jundiaí) ao longo do século XIX na província paulista.
Em 1796, de acordo com o recenseamento demográfico, a vila de Itu contava com 18 bairros rurais e um núcleo urbano central. O mapa elaborado por Robert A. Habersham, em 1870, sobre o que seria a representação da capitania de São Paulo em 1840, onde constam os nomes e a localização das vilas, freguesias e rios, além de caminhos, permite destacar alguns destes bairros rurais em 1796 (Figura 1):
- Bairro de Pyragybu: devido à presença do Rio Pyragybu (2 na Figura 1); possuía 18 fogos com 72 habitantes;
Bairro de Paterebú: devido à presença do Rio Paterebú (6 na Figura 1); possuía 13 fogos com 121 habitantes; 1797. Atualizado em 25/02/2025 04:40:15 • 2°. Dados26 de dezembro de 1797, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:45:15 • 3°. Rio1840. Atualizado em 25/02/2025 04:40:15 • 4°. Mapa de Robert A. Habersham
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2013Atualizado em 28/10/2025 12:29:41O Sertão partido: A formação dos espaços no planalto curitibano (séculos XVII e XVIII). Dissertação apresentada como requisito parcial à obtenção do grau de Mestre em História, no Curso de Pós-Graduação em História, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paraná. Orientadora: Profa Dra Maria Luiza Andreazza Coorientadora: Profa Dra Martha Daisson Hameister • Cidades (3): Apucarana/PR, Curitiba/PR, Sorocaba/SP • Temas (2): Geografia e Mapas, Ouro | | Registros relacionados |
1755. Atualizado em 25/02/2025 04:46:59 • 1°. Mappa do Certam de TibagiA apresentação posicionada no canto superior esquerdo revela um conhecimento prévio do local:
Mappa do Sertão do Tibagi riquíssimo de [averes], assim de Ouro, estanho fino, e Antimônio excelente, como de férteis campos para criar animais: sabe se que é rico de Ouro, pelos roteiros, e tradições dos antigos Paulistas, que fizeram entradas no dito Sertão: como foi o grande [G.or] Fernão Dias Paes (...)
E descreve procedimento e objetivo da empreitada Com estas notícias, entrou Ângelo Pedroso na diligência de descobrir, a tem feito as picadas notadas com linhas de pontilhos no tempo de sete anos a expensas suas, e tem descoberto o que se vê declarado, e apontado: e promete breve o do morro Apucarana (1) principal objeto; e foi visto de longe no ano d’54.
O mapa é orientado a partir de dois rios dispostos verticalmente na carta: o rio Grande do Registro e o rio Tibagi. Na parte inferior, estão a serra do Mar (pictoricamente representada) e a vila de Curitiba, de onde parte o caminho para São Paulo. Da estrada, partem vários caminhos pelo mato (picadas) que teriam sido percorridas pelo explorador, formando uma malha que segue os principais afluentes do rio Tibagi.
Alguns rios, sobretudo os que deságuam no rio Tibagi, têm indicações como “este ribeirão e suas vertentes tem ouro” ou “faisqueiras de ouro” ao longo de seus leitos. A parte próxima ao rio Iguaçu é a menos detalhada. Um dos caminhos que bifurcam a rota entre Curitiba e São Paulo passa pelo Registro e segue sentido occidens – ocidente, em um notável erro de posicionamento – para o Viamão.
A parte superior do mapa é dominada pela indicação de alguns campos. Ao lado esquerdo do Rio Iguaçu ficam os Campos de Aputerebu, de Ybuturuba e Curytibanos. Na região central, há duas indicações dos Campos de Gurapuaba (Guarapuava): a primeira fica a direita das nascentes do rio Ubatuba (Ivaí) e, a outra, entre este rio e a barra que faz o rio Tibagi no rio Paranapanema, próximo da indicação do Morro de Apucarana. Estes dois campos são justamente onde acabam as picadas abertas por Ângelo Pedroso, representando uma região desconhecida dada a ausência de elementos pictóricos e a abrupta parada do caminho.
Tais características revelam os campos de Guarapuava como uma área incerta, a medida que era pouco conhecida e não tinha sido integrada ao império português. Indicavam, assim, as fronteiras oeste dos domínios portugueses, que seriam alargados posteriormente – devassadas durante o período pombalino e incorporadas [Página 95]
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2013Atualizado em 28/10/2025 12:29:41“Dois mundos em desencontros: A narrativa imagética de Joaquim José de Miranda e o relatório de Afonso Botelho, sobre o encontro de nativos e luso-brasileiros nos Campos de Guarapuava a partir de 1771”, Maria Tereza Aoki, Universidade Federal do Paraná • Cidades (3): Curitiba/PR, Guarapuava/PR, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Afonso Botelho de Sampaio e Souza (n.1728) | | Registros relacionados |
28 de agosto de 1769, segunda-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:45 • 1°. Terceira expedição real, do Caicanga, com a missão de explorar o rio do RegistroA quarta expedição iniciou em vinte e oito de agosto de 1769, comanda por Bruno da Costa Filgueiras, junto com aproximadamente vinte e cinco camaradas. Saíram do porto Nossa Senhora da Conceição do rio do Registro (Caiaganga). Tinha objetivo de encontrar os Campos de Guarapuava, no entanto, eles se perderam, acharam que tinham chegado perto dos Campos de Putrebu ou Missões.
Na realidade chegaram à região onde a primeira expedição mapeou os saltos das sete quedas. Por acabarem os mantimentos retornaram, após três dias de viagem, encontraram com os camaradas da quinta expedição.
Que tinha entrado pelo Porto de Nossa Senhora da Conceição de Caiacanga em duas esquadras, com saídas em dezesseis e vinte e oito de outubro de 1769. Os comandantes eram, respectivamente, o alferes Antônio da Silveira Peixoto e o tenente Manoel Teles Bitancourt, com um total de aproximadamente oitenta praças.
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Revista A Cidade15 de agosto de 2012, quarta-feira. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Cidades (1): Sorocaba/SP
• Temas (25): Praça Fernando Prestes, Cerrado/Sorocaba, Vila Barão, Polícia Militar, Jardim Santa Rosália, Avenida São Paulo, Vila Trujillo, Habitantes, Avenida General Carneiro (Sorocaba), Vila Carvalho (Sorocaba), Bairro de Aparecidinha, Pirajibu do Meio, Nheengatu, Rio Pirajibú, Ermidas, capelas e igrejas, Nossa Senhora Aparecida, Escravizados, Tropeiros, Revolução Liberal, Prata, Cemitérios, Assassinatos, Mosteiro de S. Bento de Sorocaba/SP, Curiosidades, Caminho Itú-SorocabaRegistros mencionados (3) • 1. Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida
1611 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhoras Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] • 2. Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de Piragibú
1785 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] • 3. Documentos já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos
1791 Registros históricos apontam que o povoado surgiu 43 anos da fundação de Sorocaba, por volta de 1611, às margens do rio Pirajibu do Meio (rio do Peixe Vermelho). O lugar, segundo historiadores, era pouso nas rotas das expedições dos bandeirantes entre as capitanias e passou a se chamar Aparecidinha no final do século 18. Conta a história que um escravo devoto encontrou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida no tronco de uma árvore, que havia sido deixado ali por um tropeiro. Documentos datados de 1791 já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos. [Página 28] Registros mencionados (6)1611 - Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida [9121]1785 - Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de Piragibú [24082]1791 - Documentos já revelavam a existência da capela, que passou por várias reformas ao longo desses dois séculos [1824]1852 - Romaria em Sorocaba [24369]1852 - João Domador: candidato de corpo fechado, valentão e assassino assassinado [6067]1950 - Sorocaba possuía 93.928 habitantes [8298]
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27 de junho de 2012, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 12:29:42Lei Ordinária Nº 10162/2012 • Cidades (1): Sorocaba/SP • Temas (5): Bairro de Aparecidinha, Estátuas, marcos e monumentos, Leis, decretos e emendas, Pirajibu do Meio, Rio Pirajibú | | Registros relacionados |
1782. Atualizado em 25/02/2025 04:46:41 • 1°. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muaresCONSIDERANDO o bairro surgiu da formação de um arraial ao longo do córrego Piragibú. A atual Aparecidinha, na época era Piragibú do meio. O bairro era passagem de tropeiros que viajavam para o sul do país. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muares.
A primeira imagem – diz a lenda – que foi feita por um índio e era de barro. Primeiramente essa imagem foi deixada num nicho sobre uma pequena árvore que ficava nas imediações do atual cemitério (onde tudo começou e onde está o Novo Santuário). Todos os tropeiros que por ali passavam, faziam suas orações (pedidos e agradecimentos) a Nossa Senhora para suas viagens. A vila passou, a partir de então, a chamar-se Aparecidinha; 1785. Atualizado em 21/03/2025 05:20:14 • 2°. Construção da capela Nossa Senhora Aparecida de PiragibúLEI ORDINÁRIA Nº 10162/2012 - TEXTO ANEXOInstitui uma comissão pró-construção do monumento em homenagem a Nossa Senhora Aparecida.Promulgação: 27/06/2012 Tipo: Lei OrdináriaJUSTIFICATIVA: CONSIDERANDO que Aparecidinha é um bairro residencial e industrial da cidade de Sorocaba;
CONSIDERANDO o bairro surgiu da formação de um arraial ao longo do córrego Piragibú. A atual Aparecidinha, na época era Piragibú do meio.O bairro era passagem de tropeiros que viajavam para o sul do país. A imagem da Santa foi trazida e deixada em 1782 por esses tropeiros que iam para o sul comercializar seus muares. A primeira imagem – diz a lenda – que foi feita por um índio e era de barro. Primeiramente essa imagem foi deixada num nicho sobre uma pequena árvore que ficava nas imediações do atual cemitério (onde tudo começou e onde está o Novo Santuário). Todos os tropeiros que por ali passavam, faziam suas orações (pedidos e agradecimentos) a Nossa Senhora para suas viagens. A vila passou, a partir de então, a chamar-se Aparecidinha; CONSIDERANDO que foi construída em 1785 quando o português guarda-mor Antonio José da Silva mudou-se de Lorena (MG) para Sorocaba, fixando residência no bairro do Pirajibú do Meio e trouxe consigo uma imagem em madeira de Nossa Senhora Aparecida. Mandou construir uma capela. Esta foi a segunda igreja dedicada a Nossa Senhora Aparecida (a primeira foi a da cidade de Aparecida,SP). Nas imediações da Igreja havia um chafariz colocado em 1886 em um largo (hoje Largo Antonio José da Silva) e havia também várias casas construídas por escravos neste período; CONSIDERANDO que duas vezes ao ano são realizadas as Romarias de Aparecidinha, de tradição bicentenária, onde a imagem da Santa segue da Catedral Metropolitana de Sorocaba à Igreja da Aparecidinha no segundo domingo de julho, e retorna à Catedral em 1° de janeiro. Estes eventos reúnem fiéis que percorrem a pé os 14 km, acompanhando a Santa, em ação de graças e cumprindo promessas; Diante disso, requeiro apoio dos nobres pares para a aprovação desta propositura. S/S, 11 de maio de 2011. FRANCISCO FRANÇA DA SILVA 1820. Atualizado em 27/10/2025 01:19:19 • 3°. Diário de José Bonifácio (1763-1838)
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2012Atualizado em 28/10/2025 12:29:42Coleção Barão do Rio Branco • Cidades (1): Guarapuava/PR • Pessoas (9): Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), Francisco Millau y Maraval, João Tibiriçá Piratininga (1829-1888), José Maria da Silva Paranhos Jr (1845-1912), Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, Pedro de Siqueira Côrtes, Pedro Lozano (1697-1752), Pedro Lugo y Navarra, Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857) • Temas (12): Ana Maria Bicudo de Proença, Bituruna, vuturuna, Caaçapa, Cabeludos/Coroados, Cayacangas, Estradas antigas, Francisco de Arruda e Sá, João de Arruda e Sá, Maria de Almeida Pimentel e Lara, Nheengatu, Rio Guapeí, Yapejú
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2011Atualizado em 28/10/2025 12:29:42O Sertão do Tibagi, os diamantes e o mapa de Angelo Pedroso Leme (1755), Jefferson de Lima Picanço • Cidades (2): Curitiba/PR, Sorocaba/SP • Temas (1): Geografia e MapasMappa do Certam de Tibagi
Data: 1755
Créditos: Angelo Pedroso Leme
01/01/1755 | | Registros relacionados |
1755. Atualizado em 25/02/2025 04:46:59 • 1°. Mappa do Certam de Tibagi
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2011Atualizado em 28/10/2025 12:29:43A “nobreza da terra” e o comércio de animais no centro-sul do Brasil: redes sociais, crédito, controle social e hierarquia no além-mar Tiago Luís GIL • Cidades (3): Itapetininga/SP, Santos/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (4): Antonio Francisco de Aguiar e Castro (1773-1818), Manuel Álvares de Castro, Paulino Aires de Aguirre (1735-1798), Salvador de Oliveira Leme (1721-1802) • Temas (3): Caputera, Escravizados, Habitantes | | Registros relacionados |
17 de junho de 1765, segunda-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:33:20 • 1°. Casamento de Paulino Ayres de Aguirre e Anna Maria de Oliveira em Sorocaba1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 2°. Habitantes1790. Atualizado em 24/10/2025 03:33:40 • 3°. Oito pessoas eram donos de 27% do total de escravizados em Sorocaba17 de outubro de 1795, sábado. Atualizado em 24/10/2025 03:33:41 • 4°. Rainha D. Maria I confirma a carta patente nomeando o Sarutaiá Capitão-Mor de Itapetininga1796. Atualizado em 24/10/2025 03:33:41 • 5°. Antonio Francisco de Aguiar substitui seu sogro e se torna “cobrador de impostos” de Sorocaba
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REVISTA DA ACADEMIA BRASILEIRA DE FILOLOGIA Nova Fase N.º IX - 20112011. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
Relacionamentos
• Temas (2): Trópico de Capricórnio, NheengatuRegistro mencionado • 1. Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata
1773 Registros mencionados (1)1773 - Parte da América Meridional, Trópico de Capricórnio até a barra do Rio da Prata [28223]
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2009Atualizado em 28/10/2025 12:29:43Atividades científicas na "Bela e Bárbara" capitania de São Paulo (1796-1823), 2009. Alex Gonçalves Varela • Cidades (10): Araçoiaba da Serra/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Iguape/SP, Itapecirica da Serra/SP, Itu/SP, Mogi das Cruzes/SP, Paranaguá/PR, Santo Amaro/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3): Abade Raynal, Jean de Laet (1571-1649), José Bonifácio de Andrada e Silva (1763-1838) • Temas (9): Buraco de Prata, Inhayba, Metalurgia e siderurgia, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Morro do Tayó, Ouro, Rio Pirajibú, Saboó, Serra de Paranapiacaba | | Registros relacionados |
1 de agosto de 1788, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:42 • 1°. OFÍCIO do (governador e capitão-general da capitania de São Paulo), Bernardo José de Lorena1788, Agosto, 1, São Paulo OFÍCIO do (governador e capitão-general da capitania de São Paulo), Bernardo José de Lorena (e Silveira), para o (ministro e secretário de Estado dos Negócios da Marinha e Domínios Ultramarinos), Martinho de Melo e Castro, no qual informa que o abade Raynal do seu livro História Filosófica diz que se podem explorar, com muita utilidade, as minas de ferro e estanho que se encontram entre os rios Tietê e Mogi-Guaçu, na cordilheira de Paranapiacaba a quatro léguas de Sorocaba.
Anexo: ofício, 2 cartas. AHU-São Paulo-MGouveia, cx. 39, doc. 3207. AHU_CU_023-01, Cx. 39, D. 3207. 1820. Atualizado em 27/10/2025 01:19:19 • 2°. Diário de José Bonifácio (1763-1838)Em outro manuscrito não datado, Bonifácio propôs a exploração de lugares em São Paulo que ainda deveriam ser examinados para a confirmação ou não da existência de materiais minerais. Trata-se de uma enumeração de locais de registros de ocorrências minerais a serem chegados. Como diversos desses lugares foram percorridos durante a viagem mineralógica, essas anotações podem sugerir tanto um possível roteiro anterior à viagem, como locais a serem mais bem examinados na volta:
1° - O morro de Sabaoth, que fica a léguas de Pernaíba, onde dizem haver ouro.
2° - Os morros do Taboão, na correnteza do Japi, onde há informações de ouro, como as da Fazenda do Leite, e de Pununduva.
3° - Os Taboleiros, que acompanham as margens do Tietê desde o Salto de Itú até o Rasgão, que dizem ter muito ouro, assim como o há no veio d´água em toda a volta do Rasgão, e ainda em Pirapora 2 léguas de Parnaíba, de baixo de pedregulho, quando o rio vai seco.
4° - Há uma formação de xisto carbônico combustível nas vizinhanças do morro do ferro; e o chamado breu em Jundiaí, descoberto pelo chamado Raimundinho (Deve ser na vasta formação de pedra arenosa).
5° - No distrito de Araçariguama na Fazenda da terra baixa dizem haver umas lavras, onde se tirou 2 arrobas de ouro em um veio ou beta: de que pode informar o sertanista João de Deus, prático daqueles sertões.
6° - Indo de Sorocaba para São Roque passa-se pelos campos do Paretojo, onde dizem haver ouro.
7° - A 2 léguas de Sorocaba caminho de São Roque fica o Ribeirão de Ynhuaiba, que faz barra no Piragebú, em um ribeirão cabeceiras do Pirajebu há ouro grosso.
8° - No Sertão da Freguesia de Una, a que fica de Sorocaba 4 léguas rumo de sudeste, dirigindo-se para o morro do Vutucacuru no lugar chamado Cabeceira tirou ouro Joaquim deste.
9° - 3 léguas de Sorocaba no lugar chamado de Itacolomi há ouro no córrego de Jurupará; assim como no ribeiro de Itacolomi.
10° - Examinar as formações desde o rio de São Lourenço para a serra de Vatucavuru, nos córregos, e taboleiros, que todos pintam ouro.
11° - Examinar o morro célebre do Tayó, que fica na altura de Santa Catarina - este morro frontea o rio das Maroíbas.
12° - Examinar o distrito de Tibagy, principalmente os dois córregos chamados de São Domingos e Santa Rosa, que fazem barra no rio Tibagy.
13° - Descobrir as antigas minas de ouro de São Thiago e Santa Cruz na Serra de Paranapiacaba, a 4 ou 5 léguas do mar, na maior altura da Serra (talvez sejam as que ficam além de Santo Amaro, adiante da Aldeia de Tapessirica) não estas são as dos Guarumumis as procuradas nas serras de Paranaguá e Iguape.
14° - As lavras da Serra dos Guaramumis, ou Guaimumis 2 léguas além do Jaraguá, ou 6 ou 7 de São Paulo para o norte (t. para Mogi das Cruzes).
15° - As de Punta cativa 30 léguas de São Paulo para o sul (talvez no distrito de Itapetininga).
16° - Examinas as formações auríferas da Serra de Biralloyavo, ou do morro do ferro.
17° - Examinar as abundantes minas de ferro e estanho, de que fala Raynal, que se acham a 4 léguas de Sorocaba, nas serras que correm entre os Rios Tietê e Mogi Guaçu (são as de Araçoiaba).
18° - Examinas os córregos e seus taboleiros na picada que vai de São Paulo para São Sebastião e Rio de Janeiro e o lugar chamado Pinga-Pingue onde há diamantes.
19° - Examinar a Serra de Jaguamimbeva, que talvez seja na Cadeia do Japi.
20° - Examinas o Rio das Almas e o Taubaté, e nos córregos que são auríferas.
21° - Examinar a antiga lavra de Rio Grande adiante da Freguesia de Itapetininga na Fazenda do Capitão-mór de Sorocaba, donde João de Almeida, o Manco e outro tiraram ouro.
22° - No Rio Pirahy de baixo do salto e pouco acima dizem haver ouro.
23° - O ouro que há nas lavras velhas do caminho de São Paulo para Mogi das Cruzes.
24° - Examinar um córrego, que nasce na Tapera de João Moreira, e vai desaguar no Rio Sorocaba, donde dizem que tirara azougue F. Teixeira. Este córrego corre vizinho aos dois buracos da prata nas Fraldas da Serra de São Francisco, no bairro de Itapeva de Sorocaba, donde de um pequeno socavão se tirou uma pedra, que deu 6 oitavas de prata (ou se estanho?) (examinei, não mostra nada).
25° - Examinar quais eram as minas de Mutinga, de que fala Laet, donde os moradores de São Vicente tiravam ouro, que apressou Flibustier Candih. [Páginas 223 e 224]
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2008Atualizado em 28/10/2025 03:50:41Manual de Técnicas de Projetos Rodoviários, 2008
Cidades (9): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, Itu/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, Sorocaba/SP, Tatuí/SP, Torre de Pedra/SP
Temas (5): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Castelo Branco, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba| | Registros relacionmados |
1626. Atualizado em 25/10/2025 15:39:36 • 1°. A expedição de Raposo Tavares percorreu esse caminho (que na época correspondia ao braço principal do antigo caminho indígena do Peabiru, que ligava a atual São Vicente ao Paraná e ao Paraguai), rumo às reduções jesuíticas do Guairá, com a finalidade de captura e escravização de índios, tipo de ação que os historiadores do século XIX passaram a denominar "desbravamento"Os projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu. 1963. Atualizado em 25/02/2025 04:46:36 • 2°. RodoviaOs projetos e as obras foram levados a cabo a partir de 1963, visando a uma nova ligação da capital do Estado de São Paulo com a Região Oeste do estado - seu primeiro nome foi Estrada do Oeste, com diretriz entre a Rodovia Raposo Tavares e a Rodovia João Ribeiro de Barros, recebendo a denominação de Rodovia Presidente Castello Branco logo após a morte do presidente, em acidente aéreo. A primeira parte da rodovia, correspondente ao trecho São Paulo-Torre de Pedra, foi inaugurada em novembro de 1963, com extensão de 170 quilômetros e duas pistas de três faixas de tráfego cada uma. O segundo trecho, com 58 quilômetros de extensão, foi inaugurado em 1971, chegando até Avaré. Daí, a rodovia prosseguiu até a Estância de Águas de Santa Bárbara, com mais 74 quilômetros de extensão, No seu traçado, ao lado de cidades mais conhecidas como São Roque e Sorocaba, Tatuí e Itu, algumas cidades pouco conhecidas tiveram grande promoção como Bofete, Cesário Lange e a aldeia de Aputribu.
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2008Atualizado em 28/10/2025 12:29:43“Tietê ontem e hoje: preservação ou mudança toponímica e a legislação do ato de nomear. Uma proposta de Lei”. Tese apresentada por Ideli Raimundo di Tizzio à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Semiótica e Lingüística Geral. Orientadora: Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick • Cidades (10): Barueri/SP, Cuiabá/MT, Itu/SP, Mogi das Cruzes/SP, Pirapora do Bom Jesus/SP, Porto Feliz/SP, São José do Paraitinga (Salesópolis)/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Tatuapé/SP • Pessoas (8): Jean-Baptiste Bourguignon d´Anville (1697-1782), José de Anchieta (1534-1597), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Manuel da Nóbrega (1517-1570), Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1775-1844), Matheus Nunes de Siqueira, Plínio Marques da Silva Ayrosa (1895-1961), Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937) • Temas (15): Descobrimento do Brazil, “o Rio Grande”, Araritaguaba, Cambayuoca, Canguera, Juru-Mirim, Pela primeira vez, Rio Anhemby / Tietê, Rio Capivari, Rio Mboy, Rio Piracicaba, Rio Sarapuy, Tordesilhas, Nheengatu, Capitania de São Paulo | | Registros relacionados |
1693. Atualizado em 25/02/2025 04:46:42 • 1°. O mais antigo registro conhecido do local é de 1693 e refere-se a uma fazenda de António Cardoso Pimentel que originou o povoado1718. Atualizado em 25/02/2025 04:46:33 • 2°. PortoEm 1718, devido à descoberta de ouro em Mato Grosso e Goiás, as monções partiam da freguesia de Nossa Senhora Mãe dos Homens de Araritaguaba (atual Porto Feliz). 1748. Atualizado em 18/04/2025 00:51:50 • 3°. Mapa de Jean Baptiste Bourguignon d´Anville (1697–1782)Em 1748, o nome Tietê foi pela primeira vez registrado cartograficamente no mapa D´Anville, com referência apenas ao trecho situado entre a nascente do rio e o salto de Itu. Predominou, desde esta época, para a região, a denominação de “Tietê”, “grande rio”, com relação aos demais rios da localidade. 1751. Atualizado em 25/02/2025 04:46:38 • 4°. Como já dissemos, o número de cachoeiras era muito variável. O Conde de Azambuja, em 1751, diz que o Tietê “é o mais cheio de cachoeiras e das peores”, com o fundo do rio “quase todo de pedra, algumas pra fora onde roçam as canoas (itaupaba)”Precisar o acidente, assim como a sua localização, era fundamental para a sua segura transposição. No relato feito pelo Conde Azambuja, em 1751, há uma descrição do Tietê, os tipos de acidentes mais comuns neste rio e como eram conhecidos:
É este primeiro rio a que chamam Tietê o mais cheio de cachoeiras e das piores, é o fundo deste rio quase todo de pedra, sentada por igual, mas com pouco fundo; em algumas partes roçam neles as canoas lhe dão o nome de itaupaba; quando, porém, o fundo é desigual e com pedras espalhadas e em alturas debaixo d´água e as canoas correm risco de virar-se topando nelas lhe chamam sirga, por ser necessário lançarem-se pilotos e remeiros na água e levarem nas mãos as canoas, para irem desviando devagar sem as deixarem tomar força com a correnteza que ali é sempre maior. Se em alguma parte deixam as pedras canal fundo aberto é a que chamam cachoeira que ordinariamente as há onde sirgas, das quais se servem muitas vezes quando nos canais acham grandes dificuldades a vencer (Cleto: 1977, 118).
Informa ainda o viajante que o Tietê passou por dois saltos e por 71 cachoeiras e sirgas ao longo do Tietê (idem, 120). Não há identificação de quantas “itaupabas” teriam sido encontradas no caminho. Os termos sirga e itaupaba apresentados pelo Conde de Azambuja são indicados para os locais nos quais as pedras do leito do rio são encontradas próximas a superfície dos rios, o que geraria perigo de virar às canoas. 1769. Atualizado em 25/02/2025 04:38:58 • 5°. Teotônio José Juzarte, que escreveu seu diário de navegaçãoNos relatos de monçoeiros, verificamos que a maior preocupação era em relação à indicação de perigos e sua localização. A expedição comandada por Juzarte era composta de 36 embarcações e mais de 700 homens, mulheres, jovens e crianças e animais para o povoamento de Iguatemi.
O elevado número de integrantes deve-se ao fato de muitos morrerem antes de chegar ao destino, em decorrência de enfermidades, ataques de índios ou de espanhóis. Nenhum destes problemas, contudo, detém tanto a atenção de Juzarte quanto os acidentes geográficos dos rios.
Só no Tietê, Juzarte faz um relato minucioso de quarenta e seis cachoeiras que encontrou durante a viagem. Nos relatos de monçoeiros, notamos, igualmente, a indicação dos diferentes acidentes geográficos dos rios.
Precisar o acidente, assim como a sua localização, era fundamental para a sua segura transposição. No relato feito pelo Conde Azambuja, em 1751, há uma descrição do Tietê, os tipos de acidentes mais comuns neste rio e como eram conhecidos:
É este primeiro rio a que chamam Tietê o mais cheio de cachoeiras e das piores, é o fundo deste rio quase todo de pedra, sentada por igual, mas com pouco fundo; em algumas partes roçam neles as canoas lhe dão o nome de itaupaba; quando, porém, o fundo é desigual e com pedras espalhadas e em alturas debaixo d´água e as canoas correm risco de virar-se topando nelas lhe chamam sirga, por ser necessário lançarem-se pilotos e remeiros na água e levarem nas mãos as canoas, para irem desviando devagar sem as deixarem tomar força com a correnteza que ali é sempre maior. Se em alguma parte deixam as pedras canal fundo aberto é a que chamam cachoeira que ordinariamente as há onde sirgas, das quais se servem muitas vezes quando nos canais acham grandes dificuldades a vencer (Cleto: 1977, 118).
Informa ainda o viajante que o Tietê passou por dois saltos e por 71 cachoeiras e sirgas ao longo do Tietê (idem, 120). Não há identificação de quantas “itaupabas” teriam sido encontradas no caminho. Os termos sirga e itaupaba apresentados pelo Conde de Azambuja são indicados para os locais nos quais as pedras do leito do rio são encontradas próximas a superfície dos rios, o que geraria perigo de virar às canoas. 1875. Atualizado em 12/07/2025 00:13:08 • 6°. Carta da Parte Conhecida da Província de S. Paulo; Robert Hirnschrot1930. Atualizado em 25/02/2025 04:46:56 • 7°. Plínio Ayrosa (1930: 267), em um parecer para o Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo2008. Atualizado em 24/10/2025 02:36:57 • 8°. Pedro Taques e seu tempo16 de fevereiro de 2023, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 04:32:37 • 9°. Balthazar Fernandes: Culpado ou Inocente?
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2008Atualizado em 28/10/2025 16:11:12“Heroísmos, Sedições e Heresias: A construção do ufanismo e do ressentimento nos sertões da capitania de São Paulo (1768-1774)”, Michael Kobelinski • Cidades (4): Curitiba/PR, Guarapuava/PR, Paranaguá/PR, Sorocaba/SP • Temas (2): Capitania de São Paulo, Rio Sorocaba | | Registros relacionados |
28 de agosto de 1769, segunda-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:45 • 1°. Terceira expedição real, do Caicanga, com a missão de explorar o rio do RegistroO significado do termo invasão dos sertões toma forma com o reconhecimento doscaminhos que interligavam a orla marítima, o interior dos campos de Tibagi e a Praça de Iguatemi ao núcleo da Província de São Paulo, porém não se tratava apenas de reconhecimento prévio, mas de um conjunto de experiências problemáticas relacionadas a uma seriação de incursões militares desencontradas onde prevalecia, em primeiro lugar, questões de ordem pessoal.
O diário do Tenente Bruno da Costa Filgueiras, apesar de breve, acrescentainformações sobre as sensibilidades aqui priorizadas. Essa expedição que entrava pelo Porto Nossa Senhora da Conceição de Caiacanga, no rio Grande do Registro em vinte e oito de agosto de 1769, tinha como objetivo “procurar caminho ou por terra, ou por água, por onde se possa chegar com mais comodidade até a barra, que êste rio Grande do Registro faz no Paraná”. 107
Pelo que foi levantado na documentação, a experiência de Bruno da Costa Filgueiras nos sertões foi significativa, pois participara como cabo na expedição de Domingos Lopes Cascais, em dezembro de 1768. Contudo, a descoberta do sertão de Guarapuava também envolvia estratégias bem definidas para suprir as necessidades de abastecimento das tropas.
Mesmo porque as explorações não se realizaram exclusivamente sobre o meio aquático; os“soldados” enfrentaram consideráveis percursos em mata fechada, além das irregularidades do relevo e da precariedade alimentar. Bruno da Costa Filgueiras seguia com um agrupamento de vinte e cinco homens, entre eles mateiros e caçadores da vila de Curitiba (Quadro 4). A navegação em canoas por trinta1 léguas, a organização de um acampamento base na foz do rio Petinga, marchando-se “de dia, e de noute”, demonstram o estado de conhecimento dos interiores coloniais e a urgência de ações pontuais. Entre elas, a principal era procurar a partir de rio Verde, os “ignotos campos de Gorapuava”.
O que é significante neste diário são as supostas imaginações de Bruno da Costa Filgueiras, nas quais se registravam os sons de “onças e tigres, que era gado que andava em campo”. Além do mais, a expedição “acreditou” que estava “abaixo dos saltos grandes do mesmo rio”, nos Campos de Putrebu, na Província do Paraguai e Missões. Aliás, isso pode ter sido algo proposital, uma vez que poderia seguir caminho mais interessante em seu julgamento, e lhe possibilitaria êxito em sua nova exploração. É menos provável que tenha ocorrido um erro estratégico, pois a expedição empreendeu caminho por terra, e depois de explorar o sertão por quarenta dias, acabou retornando ao Porto Nossa Senhora da Victória, no rio Grande do Registro.
A documentação está impregnada do rigor disciplinar do Antigo Regime portuguêsestabelecido por Afonso Botelho na capitania de São Paulo, mas mesmo assim, não há como olhar para estes documentos sem perceber um campo de “aparição” das sensibilidades em oposição. Nessa austeridade, considerava-se que Bruno da Costa não cumprira fielmente sua missão e “com três dias de volta encontrou a Bernardino da Costa, e José da Costa, seus irmãos, e outros mais, que iam socorrê-lo por ter entrado na quinta expedição, que se segue, e se uniu a esta, e continuou debaixo da ordem do comandante dela, o capitão Antonio da Silveira Peixoto”. 108 Nesse encontro, o Capitão em exercício, Silveira Peixoto considerou que a missão de Bruno da Costa não fora suficiente, e deste modo o encarcerou e o remeteu à Paranaguá. [Páginas 173 e 174]
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24 de março de 2006, sexta-feiraAtualizado em 28/10/2025 16:11:12toponímia galego-portuguesa e brasileira José Cunha Oliveira • Cidades (1): Sorocaba/SP • Temas (1): Colinas
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2006Atualizado em 28/10/2025 16:11:12Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba, ano XIII, número 13 • Cidades (8): Capivari/SP, Cuiabá/MT, Itu/SP, Piracicaba/SP, Porto Feliz/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3): Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Luís António de Sousa Botelho Mourão (1722-1792), Luiz Pedroso de Barros (1709-1768) • Temas (6): Bilreiros de Cuaracyberá, Caiapós, Escravizados, Estradas antigas, Rio Pardo, Gentios | | Registros relacionados |
29 de novembro de 1772, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:47:03 • 1°. DocumentoDom Luís Antonio de Souza, escrevendo em 29 de novembro de 1772 para o Capitão José Gomes da Gouvea, encarregado de preparar nova expedição para Iguatemi, usa de um expediente revelador do espírito da época, com relação aos nativos caiapós. Como ninguém se candidatava para Iguatemi, para conseguir voluntários, manda "dar entender que é para dar no Gentio Cayapó, que agora nos infesta a Navegação do Cuyabá desde Avanhandava em té o Rio Pardo"... Caçar, escravizar ou matar caiapó tinha se tornado uma paixão na capitania, causa mesmo de fama e vanglória, a ponto de atrair voluntários! Augusto de Saint-Hilaire, referindo-se aos paulistas, chega a afirmar, de forma exagerada, que "a caça aos nativos constituía a sua única ocupação".
Donde procedia e para onde se encaminha a "estrada velha do sertão dos bilreiros"? Derivava do caminho geral, também chamado caminho imperial, que, proveniente de São Paulo, passava por Sant´Ana de Parnaíba e buscava a região de Itu e Porto Feliz. Derivando desse caminho, junto ao morro Putribu, seguindo rumo noroeste, "a estrada velha do sertão dos bilreiros", provável rota de Luís Pedroso, passava pela paragem de Capivari, em direção do rio Piracicaba. [Página 37]
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Caminhos e descaminhos: a ferrovia e a rodovia no bairro Barcelona em Sorocaba/SP, 2006. Emerson Ribeiro, Orientadora Drª. Glória da Anunciação Alves2006. Atualizado em 24/10/2025 02:40:29
Relacionamentos
• Cidades (18): Araçariguama/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Avaré/SP, Barueri/SP, Botucatu/SP, Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Ibiúna/SP, Iguape/SP, Itapetininga/SP, Itapeva/SP, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (8) Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cristovão Pereira de Abreu (1678-1755), Hans Staden (1525-1576), Hernâni Donato (1922-2012), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644)
• Temas (14): Bairro de Brigadeiro Tobias, Bairro Itavuvu, Caminho do Peabiru, Caputera, Carijós/Guaranis, Caucaya de Itupararanga, Corumbá em Sorocaba, Estradas antigas, Inhayba, Iporanga, Nheengatu, Nossa Senhora do Pópulo, Tropeiros, TupinambásRegistros mencionados (3) • 1. Havia indígenas transitando
400 Estes caminhos Inhaíba, Passa-três e Caputera estão próximos ao bairro Brigadeiro Tobias no município de Sorocaba, vindo de São Paulo pela rodovia Raposo Tavares sentido Sorocaba. O caminho da direita vindo hoje de pinheiros tomaria o sentido não exato do que é hoje a rodovia Castelo Branco, saindo do planalto para a depressão periférica encontrando Tatuí e a serra de Botucatu, a que lembrarmos que vários caminhos se cruzavam vindo de vários povoados (fundados) levando os bandeirantes à caça de índios e mais tarde o surgimento de um comércio de pequenas trocas nesses lugarejos. • 2. Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba”
1578 • 3. Sesmarias
13 de março de 1607 E o caminho do meio, isto é, por Vargem Grande e São Roque, tem a mesma antiguidade, pois Pedro Vaz Guaçu é do tempo de Baltazar, só que me parece que a principio este caminho ladeava a sesmaria de Pirajibu vindo a sair no Iporanga e daí no primeiro caminho, além do Boa Vista.
Ainda segundo Almeida, os caminhos que ramificavam na serra de São Francisco iam a dois sentidos: um ia para a cidade de São Roque e o outro para Sorocaba.
O caminho dos Morros e o da Caputera, como até hoje, encontravam-se numa encruzilhada que levava à Penha a ao Popolo ou São Francisco, e, enfim, o de São Roque procurou Inhaíba, passa três, Caputera, quase como hoje. Estes ramais dos Morros e tronco para São Roque existiam pelo menos aí por 1750, mas teriam começado antes. [Páginas 107 e 108] Registros mencionados (4)400 - Havia indígenas transitando [20536]1578 - Evidências de que Afonso Sardinha teria "descoberto" o “Araçoiaba” [20363]13/03/1607 - Sesmarias [27317]1750 - Caminho [25535]
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Sorocaba, o Tempo e o Espaço. Séculos XVIII-XX. Por Lucinda Ferreira Prestesoutubro de 2001. Atualizado em 23/10/2025 17:29:24
Relacionamentos
• Cidades (12): Araçoiaba da Serra/SP, Colônia do Sacramento/URU, Curitiba/PR, Itu/SP, Paranaguá/PR, Pindamonhangaba/SP, Santana de Parnaíba/SP, Santos/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Taubaté/SP, Tucumán/ARG
• Pessoas (15) André Fernandes (1578-1641), Anna Fausta Maria de Jesus de Aguiar (1795-1852), Ascenso Ribeiro, Balthazar Fernandes (1577-1670), Condessa de Vimieiro (1570-1646), Francisco de Sousa (1540-1611), Francisco Lopes de Oliveira (1803-1857), Isabel de Proença Varella II (1588-1655), Jean de Laet (1571-1649), Luiz Matheus Maylasky (61 anos), Manoel Lopes de Oliveira (1818-1867), Pedro de Godói da Silva, Pedro de Miranda, Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857), Salvador Correia de Sá e Benevides (1594-1688)
• Temas (24): Algodão, Bacaetava / Cahativa, Bairro Itavuvu, Caminho do Peabiru, Capitania de São Vicente, Cavalos, Córrego Supiriri, Dinheiro$, Ermidas, capelas e igrejas, Escravizados, Estrada de Ferro Sorocabana, Guayrá, Habitantes, Jesuítas, Léguas, Mulas, Pelourinhos, Peru, Rio Anhemby / Tietê, Rio Iniambis, Rio Paraná, São Filipe, Tordesilhas, TropeirosRegistro mencionado • 1. Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba
28 de novembro de 1654 Registros mencionados (15)1610 - Reduções no Tibagi [25034]1622 - A Coroa Espanhola suspende o comércio entre o Brasil e a Região do Prata, ameaçando estabelecer uma rota terrestre continental com o Vice-Reinado do Peru, delimitando um caminho por Guairá, Paraná e Paraguai [1072]1637 - Balthazar e o irmão André sofreram uma derrota no seu ataque às Missões do Uruguai [17561]1640 - Histoire du Nueve Monde, de Jean de Laet [1222]1646 - Já haviam moradores em Sorocaba [19863]28/11/1654 - Testamento de Isabel de Proença é assinado em Santana de Parnaíba [6033]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]04/06/1667 - Documento-petição elaborado pelo filho de Balthazar Fernandes, Manoel Fernandes de Abreu, e dirigido à Câmara Municipal [19858]25/01/1680 - Manuel Lobo funda a Colônia de Sacramento [23053]1693 - Inventário do Padre Pedro de Godoi da Silva [1497]1776 - No Peru em 1776 eram utilizadas 500 mil mulas no tráficodos Andes, nas costas ou em Lima, importadas dos Pampas Argentinos [1777]1834 - Importante documento encontrado pelo historiador Manoel Joaquim d´Oliveira, nos livros encontrados no arquivo da Câmara Municipal e do Mosteiro de São Bento, de Sorocaba [26722]07/01/1841 - O comando da Companhia de Cavalaria da Guarda Nacional em Sorocaba passou a ser exercido pelo Capitão Francisco Lopes de Oliveira, irmão do nosso Coronel Manuel Lopes de Oliveira [1984]1876 - Dos bairros operários, o mais antigo é o de São Felipe, na baixada do Supiriri, que surge com a instalação das oficinas da Estrada de Ferro Sorocabana, em 1876, junto aos trilhos [2123]15/08/1998 - Jornal Cruzeiro do Sul [3216]
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2001Atualizado em 29/10/2025 04:02:54Viver e sobreviver em uma vila colonial: Sorocaba, séculos XVIII e XIX, 2001. Carlos de Almeida Prado Bacellar • Cidades (14): Alambari/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Iperó/SP, Itapetininga/SP, Itu/SP, Paranapanema/SP, Rio de Janeiro/RJ, Salto de Pirapora/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (6): Francisco de Saavedra (n.1555), Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), Diogo Domingues de Faria (1618-1690), Francisco de Sousa (1540-1611), João VI, O Clemente (1767-1826), Luís Castanho de Almeida (1904-1981) • Temas (11): Apereatuba, Bairro Itavuvu, Cavalos, Escravizados, Habitantes, Indaiatuba em Sorocaba, Inhayba, Mato Dentro, Pela primeira vez, São Filipe, VossorocaViver e sobreviver em uma vila colonial: Sorocaba, séculos XVIII e XIX
Data: 2001
Créditos: Carlos de Almeida Prado Bacellar
Introdução | | Registros relacionados |
19 de fevereiro de 1609, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:05 • 1°. Parte de São Paulo a grande leva de povoadores, acrescida com um bom número de paulistas / ItapebuçúO pequeno povoado de Sorocaba surgiu, ainda no século XVII, como ponto de aglutinação rarefeita de anônimos povoadores, embrenhados no sertão da capitania vicentina. Sabe-se que a área era conhecida desde os primórdios da presença lusa no planalto de Piratininga, pois ali passa o então famoso caminho nativo do Peabiru ou Piabiju, que rumava do litoral para o Paraguai e o Guairá. Com certeza, aproveitado desde o século XVI por indivíduos anônimos cujos traços o tempo apagou, esse caminho facilitou as primeiras explorações dos vastos espaços interiores do Sudeste brasileiro.
Esse acesso facilitado permitiu que se identificassem, já na década de 1590, as jazidas de ferro no morro do Araçoiaba. Sua descoberta, atribuída a Afonso Sardinha, o moço, atraiu a entusiasmada presença do governador geral do Brasil, dom Francisco de Sousa, que, vindo de Salvador, levantou, em 1599, o pelourinho da vila de Nossa Senhora de Monte Serrate, em Ipanema. Embora a exploração mineral e o projeto de vila não tenham vingado, há razoáveis pistas de que a presença dos povoadores, efetivos ou temporários, tornou-se constante desde então.
Outra vez dom Francisco de Sousa encarregou-se de erigir nova vila, em 1609, no lugar denominado Itavovu, trazendo consigo povoadores e praticamente promovendo a extinção do primeiro núcleo, de Ipanema. Embora não se saiba maiores detalhes sobre essas duas povoações, há indícios de que esta segunda tentativa chegou a ser efetivada sob a denominação de São Filipe, em homenagem ao monarca da União Ibérica. De qualquer maneira, tais vilas não progrediram. Instaladas em meio ao vasto sertão, por demais afastadas das zonas de efetivo povoamento, permaneceram, sem contar, ao menos, com a instalação de uma câmara ou de uma paróquia.
O fracasso da consolidação desses primeiros núcleos urbanos não significou, contudo, que a região tenha deixado de receber novos contingentes populacionais. O progressivo incremento da exploração do sertão promoveu, embora em ritmo evidentemente lento, a expansão da frente de colonização informal e anônima durante toda a primeira metade do século XVII.
A terceira e efetiva criação da vila de Sorocaba, em 3 de março de 1661, vinha ao encontro dos grande projetos da Coroa Portuguesa para a bacia do Prata. Tomava-se cada vez mais premente a necessidade de acessar, por via terrestre, os imensos territórios existentes entre São Paulo e as terras de Castela, ao sul. Num primeiro momento, buscou-se incorporar aos domínios lusos os chamados Campos Gerais, no atual estado do Paraná, que, desde princípios do século XVII, vinham se estruturando como fornecedores de gado.
Coincidentemente, o início do povoamento da região de Curitiba, nas décadas de 1650 e 1660, foi praticamente simultâneo à ereção de Sorocaba. Sesmarias foram concedidas nas duas áreas, buscando consolidar o povoamento e garantir que o gado fosse convenientemente explorado. O sul paulista principiava a tornar-se atrativo, e Sorocaba a ser alvo de migrantes em busca de novas oportunidades. 1653. Atualizado em 24/10/2025 02:55:16 • 2°. Parte de S. Paulo uma leva anonyma que após tres mezes de viagem aspera, chegou a Sabarabussú3 de março de 1661, sexta-feira. Atualizado em 24/10/2025 03:38:37 • 3°. O processo retorna com parecer favorável do ouvidor da Capitania de São Vicente sr. Antônio Lopes de Medeiros e o povoado ao redor da capela de Sorocaba foi elevado à categoria de vila1 de fevereiro de 1684, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:25 • 4°. Bispo do Rio de Janeiro, Dom José de Barros de Maria visita Sorocaba1723. Atualizado em 25/02/2025 04:45:12 • 5°. cavalos1767. Atualizado em 24/10/2025 17:46:22 • 6°. A vila possuía apenas quarenta fogos, sugerindo um pequeno crescimento populacionalNo mais, a falta de maiores notícias é total. As fontes laicas e religiosas remanescentes se calam a respeito, desinteressadas em contabilizar as almas naquele vasto sertão. Mas, de fato, houve a consolidação da vila, que se expandiu e, cerca de um século mais tarde, em 1767, contava com 1.066 fogos, distribuídos pelos seguintes bairros, confirma lista nominativa desse ano:
Vila
Rio Asima thé Itapeba
Morros
Campo Verde
Ahú ahiba
Rio abaicho da ponte
Ipanema
Itangoa
Birasoyaba
Iperó
Pirapora
Boa Vista thé Pirajubi
Alambary thé Sarapuhy
Itapetininga
Freguezia das Minas de Paranapanema. [p. 29] 1772. Atualizado em 25/02/2025 04:39:18 • 7°. Sorocaba possuía 5.919 habitantes, sendo 4997 livres e 922 escravizados1810. Atualizado em 25/02/2025 04:39:08 • 8°. Número de habitantes em Sorocaba: 9.576. 1900 escravizados (“História Ambiental de Sorocaba” (2015) p.102)A participação de mulheres na chefia crescera substancialmente no meio urbano; no 1a. Companhia, agora discriminada em seus diversos bairros, tem-se uma visão bem mais detalhada da distribuição espacial do fenômeno:
Vila - 49,7%
Pirapora - 13,5%
Mato Dentro - 10,8%
Preatuva - 16,9%
Itapeva - 25%
Indaiatuba - 19,4%
Itavovú - 20%
Vossoroca - 22% [Página 166]
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1995Atualizado em 29/10/2025 04:02:54“La farmacia en la América Colonial - El arte de preparar medicamentos”, Carmen Martín Martín y José Luis Valverde • Cidades (1): Sorocaba/SP
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Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Aluísio de Almeida, Jahyra B. Arrua, Jair T. Veiga, Néglio F. Arruda e Oswaldo Cambiaghi1989. Atualizado em 24/10/2025 02:40:27
Relacionamentos
• Cidades (9): Araçoiaba da Serra/SP, Assunção/PAR, Curitiba/PR, Itu/SP, Piracicaba/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP
• Pessoas (7) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Balthazar Fernandes (1577-1670), Francisco Rodrigues Velho (1573-1644), Isabel de Proença Varella II (1588-1655), Luís Castanho de Almeida (1904-1981), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Maria de Torales y Zunega (n.1585)
• Temas (12): Arqueologia, Caminho de Curitiba, Caminho do Peabiru, Cemitérios, Goayaó, Guayrá, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Pela primeira vez, Pelourinhos, Pirapitinguí, Pontes, Ribeirão de TaquarivaíRegistros mencionados (3) • 1. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido
14 de julho de 1601 Já desde 1601 Francisco Rodrigues recebeu de Dom Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de "Ibapoara", topônimo hoje desconhecido mas que corresponde a terras da confluência do Sorocaba e do Sarapuí. [p.12]
Hibapaára - Lugar á margem direita do rio Sarapuhy, no Estado de São Paulo, mencionado em um documento de 14 de julho de 1601 como tapera. "Hibapaára, diz o Dr. João Mendes de Almeida, corruptela de Ib-apá-á, ramo torcido e quebrado. De ib, árvore; apá, torcer, torcido; á, quebrar. Alusivo ao costume que os nativos tem de assinalar, por maio de ramos torcidos e quebrados, a rota que seguem nas matas, e mesmo nos campos, quando há árvores para isso; afim de que outros os possam seguir ou eles possam voltar ao mesmo lugar de onde saíram" [Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba; 1660-1956 (1989) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba p.12] • 2. Baltahzar dá como dote de casamento à filha Potência de Abreu, casada com Manuel Bicudo Bezarano
1641 Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, Balthazar Fernandes havia dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. • 3. Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano
1650 Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano. Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, havia ele dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. Registros mencionados (14)1580 - Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias [6760]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]1600 - Casamento de Balthazar Fernandes e Maria de Zunega [19870]14/07/1601 - Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido [17560]14/07/1601 - Dom Francisco mudou o pelourinho, enviou moradores mas somente os "Sardinha" tinha autorização de entrar nas minas de "Obiracoyava" [9119]21/07/1628 - Conduzido por André Fernandes, Luis Céspedes e sua comitiva chegam no “Porto misterioso": Nossa Senhora de Atocha [9120]1641 - Baltahzar dá como dote de casamento à filha Potência de Abreu, casada com Manuel Bicudo Bezarano [17562]14/11/1643 - Fundada a vila da Parnaiba, sendo o mosteiro Mosteiro de Nossa Senhora do Desterro de Santana de Parnaíba doação do capitão André Fernandes [17565]1646 - Outro parnaibano, Baltazar Carrasco dos Reis iniciava o povoamento de Curitiha [21721]1646 - Balthazar funda uma capela sob a invocação de “Nossa Senhora da Ponte” / vinda da imagem / transporte do pelourinho (1645/1654) [19860]1650 - Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano [24043]01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* [6604]20/04/1660 - “E em 20 de abril de 1660 havia garantido a estabilidade do povoado, fundando um mosteiro beneditino” [26308]1686 - Havia um caminho [1458]
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1987Atualizado em 29/10/2025 04:02:54Dicionário Tupi (antigo) - Português, 1987. Moacyr Ribeiro de Carvalho • Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Ibiúna/SP, Itu/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (1): Salvador de Oliveira Leme (1721-1802) • Temas (29): Aldeia de Tabaobi, Ambuaçava, Apiassava das canoas, Bacaetava / Cahativa, Boigy, Caaguacu, Cemitérios, Cruzes, Escravizados, Fortes/Fortalezas, Guarapiranga, Hiapó, Inhaúma, Inhayba, Karaibas, Lagoas, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Montanhas, Nheengatu, Nheengatu, O Sol, Pau-Brasil, Pontes, Rio Bohi, Rio Sorocaba, Rio Ypané, Rio Ypanema, Temiminós, Tupinambás | | Registros relacionados |
14 de julho de 1601, sábado. Atualizado em 24/10/2025 02:38:58 • 1°. Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecidoYBÁ-PAAR-A. Substantivo: lavoura, roça. = kó-piçaba. Verbo intransitivo: roçar.YBY-AÇÓI-ABA (T-). Substantivo: campa, sepultura. [Página 301] 7 de março de 1608, sexta-feira. Atualizado em 28/10/2025 00:56:43 • 2°. Carta de dada de terras de Diogo de Onhate que lhe deu o capitão Gaspar Conqueiro no caminho de aldeia de TabaobiNHA-RYBO-BÕ. Substantivo: ponte.NHA-UUMA. Substantivo irregular: barro. = yby-uuma 7 de novembro de 1732, sexta-feira. Atualizado em 25/10/2025 15:40:56 • 3°. Sesmaria concedida a Domingos Rodrigues da Fonseca Leme em MariboboniJaneiro de 1758. Atualizado em 25/02/2025 04:46:38 • 4°. Balneário Piçarras*ÇOROKA. Ictiologia: sarda, da família dos tunídeos. Botânica: soroca, árvore da família das moráceas, gênero Soroca.
ÇOROK-A. Verbo transitivo: rasgar, romper-se. O gerúndio é çoró-g.
ÇOROK´ABA. Substantivo: o rasgão, a ruptura.
ÇORO-ROKA. Ictiologia: sororoca, da família dos tunídios, gênero Scomberomorus.
ÇORÓ-ROK-A. Verbo intransitivo: romper-se ou rasgar-se em vários pedaços. A triplicação é de muita insidade no fato. = çoró-rok-a. 2022. Atualizado em 25/10/2025 15:07:48 • 5°. São Vicente, junto com Itamaracá, foi declarada capitania
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1979Atualizado em 29/10/2025 04:02:53Lendas e Tradições da América, Marcus Cláudio Acquaviva • Cidades (3): Itu/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Temas (2): Caminho do Peabiru, Estradas antigas | | Registros relacionados |
400. Atualizado em 28/10/2025 10:26:24 • 1°. Havia indígenas transitandoBatista Pereira, citado por Marcus Cláudio Acquaviva, considerava o Peabiru “ uma picada de 200 léguas que, com duas varas de largura, ia do litoral até Assunção do Paraguai, passando por São Paulo. Passava na várzea da cidade, bifurcando-se no rumo das futuras Itu e Sorocaba”.
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Agosto de 1972Atualizado em 29/10/2025 10:24:47Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo* • Cidades (4): Araçoiaba da Serra/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (9): André Fernandes (1578-1641), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Maria Luiz Grou (f.0), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644), Antonio Rodrigues "Sevilhano" (1516-1568), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Piqueroby (1480-1552), Pedro Taques de Almeida Pais Leme (1714-1777), Luís Gonzaga da Silva Leme (1852-1919) • Temas (4): Caminho do Peabiru, Estradas antigas, Missões/Reduções jesuíticas, Piqueri Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo
Data: 1972
Página 101 | | Registros relacionados |
7 de julho de 1591, domingo. Atualizado em 23/10/2025 15:39:25 • 1°. “aldeias estão outras vez povoadas”Seja-nos permitido citar, em abono desta assertiva, a Ata da Câmara da Vila de São Paulo, de 7 de julho de 1591, que faz referências a tribos concentradas nas vizinhanças da vila de Piratininga, para futuro ataque contra a mesma. Lá estão citados: Enxoás, Mairairas, Tapoaçabis,Tetaribas, Iabacerus, Açaguacerús, Cuikaguorimis. Grupos tupis? Não Tupis? Não o sabemos. [Página 5 do pdf] 18 de setembro de 1628, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:24:20 • 2°. parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índiosPartiu de São Paulo, em agosto, a grande expedição de Raposo Tavares contra o Guairá. Constava de quatro companhias, uma das quais sob seu direto comando e as outras chefiadas por Pedro Vaz de Barros, Brás Leme e André Fernandes, de Parnaíba, respectivamente.
A de Raposo Tavares tinha por alferes Bernardo Sanches de Souza e como sargento-mor Manuel Morato Coelho. Comandava a vanguarda Antônio Pedroso de Barros e a retaguarda Salvador Pires de Mendonça. Formando sistema com esta expedição existia outra tropa com Mateus Luís Grou à frente.
Eram todos conhecidos como intrépidos sertanistas, e exímios apresadores de nativos. Comandavam brancos, mamelucos e nativos.
Seguiu a expedição pelo velho caminho nativo do Peabiru (ou caminho de São Thomé) que levava aos Campos Gerais: Pinheiros, Apotribu, Quitaúna, Barueri, Araçoiaba, Pequiri, Iguaçú...
Nos campos do Iguaçú, ultrapassando o Tibagi, a vanguarda da expedição levantou paliçada nas vizinhanças de redução de Encarnação. E ali permaneceram em sondagens, sem atacar, como em armistício, durante 4 meses (outubro de 1628 a fevereiro de 1629). [Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, 1972. Página 101] 18 de outubro de 1628, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:11:07 • 3°. BandeirantesPartiu de São Paulo, em agosto, a grande expedição de Raposo Tavares contra o Guairá. Constava de quatro companhias, uma das quais sob seu direto comando e as outras chefiadas por Pedro Vaz de Barros, Brás Leme e André Fernandes, de Parnaíba, respectivamente.
A de Raposo Tavares tinha por alferes Bernardo Sanches de Souza e como sargento-mor Manuel Morato Coelho. Comandava a vanguarda Antônio Pedroso de Barros e a retaguarda Salvador Pires de Mendonça. Formando sistema com esta expedição existia outra tropa com Mateus Luís Grou à frente.
Eram todos conhecidos como intrépidos sertanistas, e exímios apresadores de nativos. Comandavam brancos, mamelucos e nativos.
Seguiu a expedição pelo velho caminho nativo do Peabiru (ou caminho de São Thomé) que levava aos Campos Gerais: Pinheiros, Apotribu, Quitaúna, Barueri, Araçoiaba, Pequiri, Iguaçú...
Nos campos do Iguaçú, ultrapassando o Tibagi, a vanguarda da expedição levantou paliçada nas vizinhanças de redução de Encarnação. E ali permaneceram em sondagens, sem atacar, como em armistício, durante 4 meses (outubro de 1628 a fevereiro de 1629). 7 de junho de 1963, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:40:15 • 4°. Palestra proferida a 7 de junho de 1965, "Anchieta", págs. 95 a 98
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1972Atualizado em 29/10/2025 10:24:48Aluisio • Cidades (2): Sorocaba/SP, Araçoiaba da Serra/SP • Pessoas (1): Luís Castanho de Almeida (68 anos) • Temas (14): Habitantes, Rio Cubatão, Itapeva (Serra de São Francisco), Córrego Supiriri, Vila Carvalho (Sorocaba), Laranja, Estradas antigas, Ferrovias, Rio Sorocaba, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Caminho Fundo, Caminho do Peabiru, Marginal Dom Aguirre | | Registros relacionados |
14 de julho de 1601, sábado. Atualizado em 24/10/2025 02:38:58 • 1°. Dom Francisco mudou o pelourinho, enviou moradores mas somente os "Sardinha" tinha autorização de entrar nas minas de "Obiracoyava"1604. Atualizado em 24/10/2025 04:33:25 • 2°. Começa a ser utilizado um caminho para ItúMas pelo que estudamos em Sorocaba, além desses grandes campos do Piragibú, Itapeva, Pirapora, Campo largo, etc. e estão hoje com revestimento parecido do século 17 (1601-1700), há algumas beiradas, de capim ou vegetação herbácea e arbustiva, que outrora foram matas ou, pelo menos, capoeiras, faxinais ou carrascais. 1660. Atualizado em 28/10/2025 08:12:23 • 3°. CaminhosAlém da via férrea, margem esquerda do Supiriri e naturalmente na margem direita, em 1822 era algo como capoeira e em 1660, mato. Devia tal revestimento florístico subir até a sua fonte para protegê-lo, o riacho que desce da Vila Carvalho e em 1886 serviu para os primeiros chafarizes da cidade. 1822. Atualizado em 25/02/2025 04:40:26 • 4°. Partes da Rua São Bento e da Ponte estavam calçadasAlém da via férrea, margem esquerda do Supiriri e naturalmente na margem direita, em 1822 era algo como capoeira e em 1660, mato. Devia tal revestimento florístico subir até a sua fonte para protegê-lo, o riacho que desce da Vila Carvalho e em 1886 serviu para os primeiros chafarizes da cidade. 1 de fevereiro de 1886, segunda-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:39:20 • 5°. Frank Speers e seu sogro George Oetterer constróem o primeiro encanamento de água de Sorocaba1918. Atualizado em 25/02/2025 04:40:27 • 6°. Entre Bacaetava e Ipanema o viajante no trem da Sorocabana ainda via o rio Sorocaba através de um capoeirão, sucessor da antiga mata marginal. Foi queimado nas locomotivas.
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Outubro de 1971Atualizado em 29/10/2025 10:24:48“Peabiru” de Hernâni Donato (1922-2012) do IHGSP* • Cidades (7): Botucatu/SP, Cubatão/SP, Itu/SP, Paranapanema/SP, São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (10): Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958), Alfredo Ellis Júnior (75 anos), Antônio de Añasco Melgarejo (n.1559), Antonio Rodrigues "Sevilhano" (1516-1568), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Frei Vicente do Salvador (1564-1639), Hernâni Donato (49 anos), José de Anchieta (1534-1597), Luís António de Sousa Botelho Mourão (1722-1792), Manuel da Nóbrega (1517-1570) • Temas (14): Caminho do Mar, Caminho do Peabiru, Caminho Sorocaba-Botucatu, Carijós/Guaranis, Estradas antigas, Gentios, Guerra de Extermínio, Léguas, Maniçoba, Morpion, Peru, Portos, Rio Paranapanema, Tupiniquim “Peabiru” de Hernâni Donato do IHGSP
Data: 1971
Página 10 | | Registros relacionados |
1501. Atualizado em 28/10/2025 04:08:47 • 1°. São Tomé e o Caminho do PeabiruO nativo vinha e ia, despreocupado de roteiros. Seguia a direção apenas geral e remota, dos rios e dos montes, “caminhos quase sem caminhos; incertos e tênues caminhos, em parte marcados no solo... em parte nos galhos das árvores”.
Isto, em toda a costa dos descobrimentos portugueses. Em São Vicente, a exceção. Vestida de mistério, galgando a serra do mar, oferecia-se ao europeu estrada definida, antiga, visivelmente transitada.
Oito palmos de largura, mergulhando nas distâncias interiores. Os que naqueles primeiros dias de Brasil viram o trecho de serra acima, reconhecendo que pouco perdia para as vias de Portugal, quiseram saber: “Que é isto? Quem realizou este trabalho?” “Peabiru!”, respondeu o nativo. 1515. Atualizado em 28/10/2025 12:06:16 • 2°. Referências dos nativos a São Tomé aparecerem na “Nova Gazeta da Terra do Brasil”Nos dois primeiros séculos de Brasil, a crença em uma anterior estada física de São Tomé, estava acima de dúvidas. Fizera um intervalo em suas tarefas na Índia para vir falar de Cristo aos nossos nativos. Na crônica daqueles anos não há voz discordante. Em 1515, a "Nova Gazeta da Terra do Brasil", refere-se a "lembrança que os nativos tinham de São Tomé, cujas pegadas quiseram mostrar aos portugueses". [Página 5] 22 de janeiro de 1532, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:32:21 • 3°. Fundação da vila de São Vicente, conhecido como “Porto dos Escravos”10 de abril de 1549, domingo. Atualizado em 24/10/2025 20:40:07 • 4°. Carta de Manoel da NóbregaManoel da Nóbrega, contra quem não cabe o rótulo de fantasioso, noticiou em carta de 1549:
"Dizem eles que São Tomé, a quem eles chamam Zamé, passou por aqui, e isto lhes ficou por dito de seus antepassados, e que suas pisadas estão assinaladas junto de um rio, as quais eu fui ver por mais certeza da verdade, e vi com meus próprios olhos quatro pisadas mui sinaladas com seus dedos, as quais cobre o rio quando enche; dizem também que, quando deixou estas pisadas, ia fugindo dos índios que o queriam flechar, e chegando ali, se lhe abrira o rio e passara por meio dele à outra parte, sem se molhar, e dali fôra para a Índia." [p. 6] 1 de junho de 1553, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:32:27 • 5°. Tomé de Souza escreve ao Rei D. João III: “nomeei João Ramalho para vigiar e impedir o trânsito de espanhóis e portugueses entre Santos e Assunção e vice-versa; e assegurar a soberania portuguesa no campo de Piratininga e sobre os caminhos de penetração que dali partiam”A este ponto, Tomé de Sousa não hesitou. Nada de arriscar-se. Preferiu indispor-se com os jesuítas a deixar vulnerável os domínios do seu rei. Ao qual escreveu a 1 de junho de 1553:
“Achei que os de São Vicente se comunicavam muito com os castelhanos e tanto que na Alfandega rendeu este ano passado cem cruzados de direitos de coisas que os castelhanos trazem a vender. E por ser esta gente que parece que por castelhanos não se pode V.A. desapegar deles em nenhuma parte, ordenei com grandes penas que este caminho se evitasse, até o fazer saber a V.A. e por nisto grandes guardas e foi a causa por folguei de fazer as povoações que tanto dito no campo de São Vicente de maneira que me parece que o caminho estará vedado (...)” [Página 12] 15 de junho de 1553, segunda-feira. Atualizado em 15/06/2025 02:03:51 • 6°. PeabiruÉ seu Tomé de Souza que o impede de partir. A 15 de junho de 1553, relata ao padre Luís Gonçalves da Câmara porque não seguira ainda:
"... a principal causa de todas para atrapalhar foi fechar o caminho por causa de os castelhanos, que estão a pouco mais de 100 léguas desta capitania. E tem-se por certo haver muita prata nessa terra, e tanto que dizem haver serras delas, e muita notícia de ouro, cujo serro está neste caminho..." [“Peabiru”, 10.1971. Hernâni Donato do IHGSP. Página 12] 15 de junho de 1553, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:32:27 • 7°. “O principal motivo de todos os impedimentos foi o fechamento da estrada por causa dos castelhanos, que estão a pouco mais de cem léguas desta capitania. E eles têm terras, e tanto que dizem que há montanhas deles, e muitas notícias de ouro pelo qual fecharam e bloquearam a estradaA proibição foi travo amargo para Nóbrega. O Paraguai era seu objetivo. Acreditava-se em terras portuguesas. E lá estava o núcleo maior de nativos, a junção de grandes rios, a abertura para o coração do continente. É seu amigo Tomé de Souza que o impede de partir. A 15 de junho de 1553, relata ao padre Luís Gonçalves da Câmara porque não seguira ainda:
"...a principal causa de todas para atrapalhar foi fechar o caminho por causa de os castelhanos, que estão a pouco mais de 100 léguas desta capitania. E tem-se por certo haver muita prata nessa terra, e tanto que dizem haver serras delas, e muita notícia de ouro, cujo serro está neste caminho..." [Página 11] 24 de dezembro de 1553, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:38:54 • 8°. “E é por aqui a porta e o caminho mais certo e seguro para entrar nas gerações do sertão”Nos fins de 1553, o mesmo Nóbrega que tanto insistia em jornadear o caminho e tanto lamentaria o seu fechamento, enviou padres e irmãos que se juntassem aos nativos e erguessem o colégio que logo seria povoação. [Página 12] 5 de abril de 1560, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:34:09 • 9°. A vila de São Paulo ficou completamente fundada e reconhecida, data da respectiva provisãoTeria sido também para mantê-lo (o Caminho do Peabiru), além da ameaça do tupiniquim que de amigo se tornara inimigo, que em 1560, abriu-se o áspero caminho do Cubatão, ligando São Paulo ao lagamar vicentino. É bem pode ter ocorrido que, para seguir à risca a ordenança, deixou-se parecer a fundação de Maniçoba (proximidade da atual cidade de Itu), o primeiro aldeamento no sul do Brasil). Houve longo silêncio sobre o Peabiru.
"Perdeu-se de tal modo a tradição desse caminho - lamenta-se Batista Pereira em sua carta a Paulo Duarte - que, apesar de saber quanto Santo André lhe estava à orla, a localização da vila à borda do campo era até há pouco um problema". Junho de 1560. Atualizado em 23/10/2025 15:34:09 • 10°. Partida da expedição de Bras Cubas*De poucas violações se tem notícias. Assis de Moura revela algumas. De São Paulo tocou-se para o sertão gente como "Diogo Nunes, na sua viagem ao Paraguai e ao Peru; o nativo Miguel, cristão convertido de São Vicente, que regressava do Paraguai à sua redução; Bras Cubas e Luís Martins que, em 1562, se internaram pelo país em distância de 300 léguas". Estes já não seguiam caminho chamado Peabiru mas, dizia-se, de São Tomé. 1584. Atualizado em 25/02/2025 04:45:43 • 11°. GuerraA proibição foi cumprida. Para nativos, plebeus e nobres, portugueses e castelhanos. Mesmo gente como João de Salazar, Melgarejo e filhos de Luís Góis, querendo ir ao Paraguai e não vendo outro roteiro senão aqueles vedado, não obtiveram a necessária licença. E uma vez conhecida a sua intenção, passaram a ser vigiados. Os tupis eram ótimos para o serviço de observação. Tão ciosos, que da vigilância passaram à perseguição. Lá se foram os fidalgos espanhóis, às escondidas, até encontrar o rio, onde lhes foi possível embarcar.
Anos mais tarde, um grupo de gente paraguaia aproximou-se de São Paulo. A indiada tupi, afeita ao controle do caminho, caiu-lhe em cima e todos teriam morrido, não fosse a decidida intervenção dos jesuítas. Mesmo para os soldados ludos estava vetado o Peabiru. Em 1584, para a guerra contra os carijós, as forças velejaram pelo litoral, alongando o caminho, a fim de não romper a proibição. 23 de maio de 1584, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:38:08 • 12°. “os oficiais ordenaram que sejam feitos serviços de manutenção do caminho do Ipiranga, que é no rumo do caminho do mar”22 de novembro de 1603, sábado. Atualizado em 24/10/2025 03:38:58 • 13°. Hernando Arias estimula a ida de soldados de Villa Rica pelo mesmo caminho de São Paulo para estabelecer contatosDo outro lado, do rio Paraná não houve proibição e sim desejo de retomar contato, chegar por terra ao Atlântico sem as dificuldades e as latitudes do Prata. Em novembro de 1603, quatro soldados de Vila Rica do Espírito Santo romperam em São Paulo. Viagem tranquila, calçada nos antigos roteiros e um século atrás. Causaram assombro. Tal como vieram os quatro, poderiam vir quatrocentos, caravanas de mercadores ou magotes de assaltantes. Mas também os de São Paulo poderiam surpreender os de lá. Havia lembranças e crônicas do caminho das selvas - da "estrada nacional dos nativos".
São Paulo festejou os quatro exploradores. Promessas foram feitas. Pensar-se-ia no reatamento de relações, iriam os daqui e receberiam bem os que aparecessem. No fim da visita, o pretexto de cordialidade e despedidas, doze (outros documentos dizem quinze) paulistanos acompanharam os visitantes. Teriam levado a missão secreta de "conhecer e levantar novamente o roteiro do Peabiru".
A partir daí, o caminho retomou por algum tempo a sua importância. Em muitos pontos, o longo traçado já não seria mais que referências, sinais, memórias. Tinham-se acabado a imponência e os cuidados viários que lhe haviam imprimido seus construtores. 18 de setembro de 1628, segunda-feira. Atualizado em 23/10/2025 17:24:20 • 14°. parte de São Paulo a grande bandeira comandada por Raposo Tavares tendo como imediato Manoel Preto que atacou as reduções jesuíticas e aldeias guaranis, com 69 portugueses, 900 mamelucos e 3 mil índiosEm 1628, quando Raposo Tavares levou ao Guairá uma das maiores e principais bandeiras saídas de Piratininga, seguiu o roteiro que Alfredo Ellis Júnior retraçou assim: "Saindo de São Paulo, foi pela crista planaltina bordejante da Serra do Mar. Pinheiros, Apotribu, Quitaúna, Maruí, etc., foram deixados para trás, como marcos de uma caminhada em direção de Guairá. Por fim, eis Araçoiaba..."
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Estrada1971. Atualizado em 25/02/2025 04:46:35
Relacionamentos
• Cidades (5): Avaré/SP, Bofete/SP, Cesário Lange/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP
• Temas (4): Aldeias, Estradas antigas, Rodovia Raposo Tavares, Caminho de São Roque-Sorocaba |
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