UTOPIA I VERITAT Part IV. Utopia és l´illa de la Trinitat Llibre segon* (1 de junho de 2020, segunda-feira)

que sobta d’aquest personatge és la desobediència a la monarquia, i que lesrecerques arqueològiques hagen datat la construcció de la “Casa de Pedra”(unafortalesa) de São Vicente l’any 1516, setze anys abans de l’arribada de MartimAfonso de Souza. La història de Cananeia i la vida d’aquest jueu convers, MestreCosme Fernandez o Bacharel, desterrat per motius polítics o religiosos, resultaforça suggerent en relació amb l’imaginari de vida d’en Rafael Hitlodeu. (vegeuel Boletim Informativo do Instituto Histórico e Geográfico de São Vicente, Ano I Junho2002, núm. 1). També Ídolo de Carvalho, al seu article “A História de Cananéia”(www. cananet. com. br), exposa entre d’altres informacions que:

Em 15 de janeiro de 1528, Diego Garcia, passando por Cananéia relata ter encontrado o “Bacharel de Cananéia”, uma espécie de “rei branco” vivendo entre os índios com 6 mulheres, mais de 200 escravos e mais de mil guerreiros dispostos a lutar por ele, “…que vive ali faz bem 30 anos e tem muitos genros”; abans però, Por conveniência religiosa e política, Mestre Cosme Fernandes, bacharel português, judeu convertido (cristão novo) foi desterrado e deixado em Cananéia, tornando-se o primeiro europeu a se estabelecer no Brasil.

Embora haja indícios de que o Bacharel poderia ser sido trazido numa viagem secreta feita por Bartolomeu Dias em 1499, aceita-se que a sentença tenha sido cumprida pela expedição comandada por Gonçalo Coelho, tendo como cartógrafo o florentino Amerigo Vespucci, que se tornou conhecido na História do Brasil como Américo Vespúcio. Essa expedição saiu de Portugal em 1501 e chegou aqui em 24 de janeiro de 1502, visando reivindicar e demarcar as terras recém descobertas para a coroa portuguesa.

Acredita-se que tenham chegado até a ilha do Cardoso, onde, por conta do seu tamanho e extensão, provavelmente pensaram estar em terras continentais. Assim, desembarcaram o Bacharel e chantaram, no lado nordeste da ilha, junto à barra, na ponta do Itacuruçá, um marco de pedra com as quinas portuguesas em alto relevo, encimadas pela cruz de Cristo, juntamente com 2 tenentes, paralelepípedos se, função específica, espécie de escolta do marco principal. […] Na época do descobrimento o lugar chamava-se Marataiama, em tupi-guaraní: mara=mar e taima=terra, isto é, “lugar onde a terra encontra o mar”. Habitavam o lugar os índios Carió (Carichó ou Carijó) da nação guarani. Eles jamais haviam visto um navio tão grande, cheiode velas brancas, homens brancos vestidos, de fala macia e cabelos de fogo, ficaram deslumbrados e se referiam ao fato como mutupapaba, isto és “coisa maravilhosa”.

Chamaram o marco de Itacoatiara (ita=pedra e cuatiara=risco, desenho, inscrição) ou Itacuruçá (ita=pedra e Curuçá cruz). Feito prisioneiro, de alguma forma o Bacharel conquistou a confiança dos selvícolas, vindo a unir-se com a filha do cacique Ariró…[…]

Cananéia torna-se então, à partir de 1502, um importante ponto de passagem de armadas, expedições, exploradores, aventureiros, piratas e corsários. Para isso contribuíram a geografia em forma de abrigo natural para os navegadores, cujo melhor exemplo é a ilha do Bom Abrigo, as dádivas da natureza exuberante do lagamar: água doce, pesca, caça, frutas e lenha e a presença e liderança do misterioso Bacharel de Cananéia, Cosme Fernandes que sabia negociar os produtos da terra, o pau-brasil, informações e escravos.

Aquesta posició privilegiada al territori explicaria per què RafaelHitlodeu, en cas d’ésser identificat amb el tal “Bacharel Cosme Fernandes”, podia haver arribat al port d’Anvers l’any 1515 acompanyat dels seus propisservents i naus. Vegeu els fets anteriors i la mateixa “Guerra do Iguaçú” per tald’aprofundir-hi en la transcendència d’aquest personatge històric que: [Página 258 do