| ano: | 1626 | | idade: | 80 anos | | Registros: | 3 de 127 registros (ver todos) | | Fontes: | 8 |
2 erros
8 fontes
ver ano (32 registros)
1° - 01/01/1626 - Foram necessárias três tentativas para entrar na Província de Tayaoba, feitas por Ruiz de Montoya no início do ano de 1626, acompanhado de 15 pessoas
1 fonte
| • 1° fonte (2013) | | 1° registro |
“SEÑORES DE LA PALABRA”: HISTÓRIAS E REPRESENTAÇÕES NA OBRA DE ANTONIO RUIZ DE MONTOYA (1612-1652)
|
2° - 01/01/1626 - São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e Caaró
6 fontes
| • 1° fonte (1938) | | 2° registro |
“El Guairá. Historia de la antiga província (1554-1676)”. Ramón I. Cardozo, professor de História en los colégios de 2a. enseñanza del Paraguay
| • 2° fonte (1962) | | 2° registro |
Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong
| • 3° fonte (2001) | | 2° registro |
ANTONIO RUIZ DE MONTOYA - TESTEMUNHA DE SEU TEMPO. Por MARIA ISABEL ARTIGAS DE REBES
| • 4° fonte (2009) | | 2° registro |
El espacio jesuitico-guaraní: la formación de una región cultural
| • 5° fonte (2011) | | 2° registro |
Reduções jesuítico-guarani: espaço de diversidade étnica, 2011. André Luis Freitas da Silva. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a obtenção do título de Mestre em História. Área de concentração: História, Região e Identidades. Orientadora: Profa. Dra. Càndida Graciela Chamorro Argüello
| “ | | Siete Arcángeles del Tayaoba - Foi organizada em 1626 na terra de um poderoso cacique chamado Tayaoba. “Este nombre fue de uno principal cacique gobernador de muchos pueblos, del cual tomó toda aquella provincia el nombre”. Para Cristina dos Santos e Tiago Baptista, “foi na principal redução do Guairá que uma legítima experiência de convívio entre culturas distintas se realizou: Los Angeles de los Tayaobá”, onde “30 caciques são tanto de parcialidade Guarani, quanto Jê”. Sobre esta redução Montoya observou o seguinte:
Estão nesta redução os Padres Pedro de Espinosa e Padre Nicolás Ernacio, ardorosos obreiros da vinha do Senhor, que com seu grande zelo e solicitude fizeram muito bem aquela redução, tornando nossa casa e Igreja muito capazes que com ter nesta redução tantos gente, nela cabem todos, trabalhando no espiritual sem cansar e no temporal de uma forma que pode competir com os antigos, já têm vacas, cabras e ovelhas e tudo se faz muito bem, é terra muito fértil e com o cuidado dos Pais, em poucos anos haverá abundância de tudo, plantaram uma boa vinha e um canavial e fizeram um bom pomar com o qual terão muitos presentes. O gado já começa a parir com o fato de já ter leite e manteiga e fazer queijo. Já existe uma multiplicação muito boa do rebanho suíno.
(...)
Siete Arcángeles del Tayaoba
Foi organizada em 1626 na terra de um poderoso cacique chamado Tayaoba. “Este nombre fue de uno principal cacique gobernador de muchos pueblos, del cual tomó toda aquella provincia el nombre”. Para Cristina dos Santos e Tiago Baptista, “foi na principal redução do Guairá que uma legítima experiência de convívio entre culturas distintas se
realizou: Los Angeles de los Tayaobá”, onde “30 caciques são tanto de parcialidade Guarani, quanto Jê”. Sobre esta redução Montoya observou o seguinte:
Están en esta reducción los Padres Pedro de Espinosa y el Padre Nicolás
Ernacio muy fervorosos obreros de la viña del Señor, los cuales con su gran
celo y solicitud han puesto aquella reducción muy buena haciendo nuestra
casa e Iglesia muy capaz que con haber en esta reducción tanta gente, toda
cabe en ella, trabajando en lo espiritual sin cansarse y en lo temporal de
manera que puede competir con las antiguas, tienen ya vacas, cabras y
ovejas y se da todo muy bien, es tierra muy fértil y con el cuidado de los Padres dentro de pocos años habrá mucha abundancia de todo, han plantado
una buena viña y cañaveral y hecho una buena huerta con que tendrán
mucho regalo. El ganado comienza ya a parir con que tienen ya leche y
manteca y hacen quesos. Hay ya muy buena multiplicación del ganado de
cerdo274
.
De maneira semelhante ao caso do cacique Pindoviiú que procurou o padre Montoya
para solicitar redução, também o fez o cacique Tayaoba, mas agindo de outra maneira. Ao
saber que religiosos estavam reunindo populações e organizando grandes povoados, Tayaoba
enviou uma pequena embaixada liderada por seu filho mais velho, que ia acompanhado de um
morubixaba chamado Maendi para entrarem na redução de São Francisco Xavier a fim de
descobrirem como os padres agiam e como era a vida dos reduzidos.
Desta forma, eles entraram na redução dizendo-se serem naturais do Ybitiruna, local
onde mais tarde veio a ser organizada a redução de San Miguel, com índios Camperos. “Os
hóspedes, sob a capa de desconhecidos, podiam notar tranquilamente tudo quanto se passava
no povo reduzido”. No entanto, passado algum tempo o padre Francisco Dias Taño descobriu
a procedência do grupo. “Já sei, meus filhos, quem sois e não ignoro o motivo de vossa vinda nosso povoado! [...] Ficaram os hospedes ainda oito dias e, como tinham tirado as perucas, dobraram-se as festas e as manifestações de amizades” 275.
Tayaoba sabia que os jesuítas vinham se dirigindo para suas terras a fim de contatá-lo e antecipara-se, pois, em tempos passados este cacique juntamente com outros caciques fora enganado por espanhóis de Vila Rica e presos. Os encomendeiros aprisionaram-no, obrigando-o a enviar um grande número de indígenas para trabalharem nas encomiendas. Na prisão, alguns caciques que não quiseram trair seu povo, acabaram perecendo de fome. Tayaoba conseguiu escapar da prisão, e conduziu sua parcialidade para lugares remotos. Proibindo e coibindo a entrada em suas terras de qualquer espanhol 276.
Ao enviar uma falsa embaixada, ele tentava descobrir a real intenção dos jesuítas, e dependendo do resultado ele poderia antecipar-se às ações dos mesmos. Tal como ir para guerra contra os padres e seus índios aliados, se evadir novamente ou se reduzir. A última opção foi a escolhida.
O cacique Tayaoba tinha 28 filhos com diferentes mulheres e era senhor de 80 caciques, 60 dos quais aceitaram se reduzir. Para marcar o local da redução foi erguida uma cruz de sete braças de altura com acompanhamento de 300 índios277. O padre Montoya observava que os tayaobas, antes inveterados antropófagos, haviam estabelecido fortes laços de amizade com seus antigos inimigos, os Gualachos. Hechóse esto de ver en el trato y acogida que hacen estos indios a los gualachos. Eran estas dos naciones enemigas mortales matándose y cautivándose perpetuamente de una parte y de otra sin remedio alguno que para esto se pusiese. Pero ahora después que han recibido el Santo evangelio así estos como aquellos ya no como enemigos capitales, pero como unos muy grandes amigos se tratan todos ellos, viniendo los gualachos al Tayaoba y estos yendo a la tierra y pueblos de los gualachos. Hiciéronse estas amistades ahora año y medio o cerca de dos años. [p. 104, 105, 106 e 107] |
| • 6° fonte (2024) | | 2° registro |
História do Município de Ivaiporã, data da consulta em ivaipora.pr.gov.br
|
3° - 01/12/1626 - O provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse na fundação de um povoado na região de Tayaoba
1 fonte
| • 1° fonte (2005) | | 3° registro |
EDUCACIÓN Y EVANGELIZACION. LA EXPERIENCIA DE UN MUNDO MEJOR X JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE MISIONES JESUÍTICAS CARLOS A. PAGE (ED.)
| “ | | Nos últimos meses de 1626, o provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse em fundar um povoado na região de Tayaoba. Depois da segunda tentativa fracassada, apesar das vozes dos missionários e dos espanhóis de Villa Rica que se levantaram para fazê-lo desistir, e em resposta à exigência de Nicolás Tayaoba e outros chefes, Montoya preparou-se para fazer uma terceira tentativa. Decidiu então recorrer aos Sete Arcanjos, que considerava a ajuda mais poderosa para se opor ao inimigo por excelência, Satanás, já que não duvidava que a área era uma "fortaleza tão equipada com artifícios de demônios e fortificada com tantos de seus ministros". [p. 224] |
|
01/01/1938 - 28207 - “El Guairá. Historia de la antiga província (1554-1676)”. Ramón I. Cardozo, professor de História en los colégios de 2a. enseñanza del Paraguay
01/01/1962 - 27532 - Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong
01/01/2001 - k-4272 - ANTONIO RUIZ DE MONTOYA - TESTEMUNHA DE SEU TEMPO. Por MARIA ISABEL ARTIGAS DE REBES
01/01/2005 - k-4262 - EDUCACIÓN Y EVANGELIZACION. LA EXPERIENCIA DE UN MUNDO MEJOR X JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE MISIONES JESUÍTICAS CARLOS A. PAGE (ED.)
01/01/2009 - k-4271 - El espacio jesuitico-guaraní: la formación de una región cultural
01/01/2011 - 27595 - Reduções jesuítico-guarani: espaço de diversidade étnica, 2011. André Luis Freitas da Silva. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a obtenção do título de Mestre em História. Área de concentração: História, Região e Identidades. Orientadora: Profa. Dra. Càndida Graciela Chamorro Argüello
01/01/2013 - k-4320 - “SEÑORES DE LA PALABRA”: HISTÓRIAS E REPRESENTAÇÕES NA OBRA DE ANTONIO RUIZ DE MONTOYA (1612-1652)
04/02/2024 - k-1195 - História do Município de Ivaiporã, data da consulta em ivaipora.pr.gov.br
|