Bula “Qui Pluribus” do Papa Pio IX (1846)

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Bula “Qui Pluribus” do Papa Pio IX

9 de novembro de 1846

05/04/2024 05:53:42

Qui Pluribus (sobre fé e religião) foi uma encíclica promulgada pelo Papa Pio IX, em 9 de Novembro de 1846, onde destacou a tentativa do acoplamento do liberalismo político sobre a religião, condenando-o, assim como o indiferentismo religioso perante essa circunstancia. Nomeadamente aí contestou o racionalismo, a liberal crença de que a razão possa ser colocada acima da fé.Alerta também convictamente para os perigos das ideias marxistas, trazidas por essa política, referido especificamente que:“Para aqui (tende) essa doutrina nefanda do chamado comunismo, sumamente contrária ao próprio direito natural, a qual, uma vez admitida, levaria à subversão radical dos direitos, das coisas, das propriedades de todos e da própria sociedade humana” (Encíclica Qui pluribus: Acta Pii IX, vol. I, pág. 13. Cf. Sílabo, IV: A.A.S., vol. III, pág. 170) reafirmado-o mais tarde o Papa Pio XI, em Divini Redemptoris[1].Igualmente é um documento que é visto como uma condenação à carbonária em particular e à maçonaria em geral. Embora não as tenha directamente mencionado, sim fala em seitas secretas é assim entendido pelo geral por a primeira estar reconhecidamente envolvida nessa altura na História da Itália e a segunda por fazer parte da mesma, ambas com essas características aí abordadas. Na verdade vem mais tarde a referenciá-lo, depois, Pio XII em Humanum Genus[2].Há quem considere que é uma carta apostólica que fundamenta a Doutrina Social da Igreja.

Bula “Qui Pluribus” do Papa Pio IX

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, o regimento de 1603 teria surgido em função das várias dúvidas existentes em relação às minas, em especial, depois das notícias da morte do tal mineiro alemão que andava com Francisco de Souza e dos boatos de que se fundia ouro do tamanho da “cabeça de um cavalo”. Esta história do ouro do tamanho de uma cabeça de cavalo aparece em outro documento. No Libro de los sucessos del ano de 1624, alocado na BNE MSS2355) fala- se deste mineiro alemão, só que teria sido assassinado a mando dos jesuítas, que temiam que a notícia da riqueza aumentasse a servidão dos gentios.

“

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