“Um índio principal que veio aqui de mais de cem léguas, a converter-se à nossa santa fé, morreu com sinais de bom cristão” (1555)

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“Um índio principal que veio aqui de mais de cem léguas, a converter-se à nossa santa fé, morreu com sinais de bom cristão”

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gentio da terra e muitos nos vem ver e ouvir o que de Cristo lhe dizemos” (2000:99). Anchieta, em carta de Piratininga, escrita em 1555, também relata caso semelhante: “Um índio principal que veio aqui de mais de cem léguas, a converter-se à nossa santa fé, morreu com sinais de bom cristão” (1988:82).

4.3 A FUNDAÇÃO DO COLÉGIO DE SÃO PAULO“O fim imediato da fundação de São Paulo foram os estudos”, informa SerafimLeite (2004-I:104). Daí a criação do Colégio, que abrigava “estudantes brancos emamelucos”, escreve o mesmo historiador. Essa instituição, a princípio, ostentava umcaráter híbrido, de casa de meninos e Colégio da Companhia. Serafim Leite (2004-I: 104)explica a diferença:Colégio da Companhia, isto é, entidade jurídica e moral, capaz depossuir bens. Casa de meninos, isto é, uma espécie de orfanato, comadministração própria à semelhança do que estabeleceu Pedro Doménechem Lisboa. Neste caso, os Padres seriam simples gerentes de bensalheios, com os concomitantes atritos e desgostos.Mais tarde, aquela finalidade orfanológica dará exclusividade à função deestabelecimento educacional, em que se ensinavam os “filhos de Índios” a “ler e escrever”,informa Anchieta em carta de 1555 (1988:95). Ele acrescenta: “alguns sabem ajudar acantar a missa”.Mais adiante, outro trecho mostra como alvoreceu em Piratininga a preocupaçãodo letramento do menino gentio, o que irá repercutir no afluxo lexical do inventário da 85língua falada pelos índios, especialmente porque os curumins eram os vetores daremodelação dos costumes dos nativos da terra. O canarino escreve (1988:99): “O principalcuidado que deles se tem consiste no ensino dos rudimentos da fé, sem omitir oconhecimento das letras, às quais tanto se afeiçoam, que se nessa ocasião se não deixassemseduzir, talvez outra se não pudesse encontrar”. Em Informação do Brasil... (1988:324), ele salienta novamente essa preocupaçãocom o ensino do português aos meninos indígenas, inclusive com a motivação dos pais:Aqui finalmente se entendeu mais de propósito na conversão do gentio, oqual, como foi sempre muito amigo dos Portugueses, deram muitos delesde boa vontade seus filhos ao Padre para que fossem ensinados, dos quaisajuntou muitos e os batizou, ensinando-os a falar Português, ler eescrever.

Um índio principal que veio aqui de mais de cem léguas, a converter-se à nossa santa fé, morreu com sinais de bom cristão

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