1606, e Domingos Luiz em 1613, a capella passou á administração de seus successorcs; mas, decorridos muitos annos, foi quasi deixada em abandono, até que, em principio do século XVJII, Filippe Cardoso de Campos, legitimo descendente dos instituidores, e noto do terceiro protector Manoel Cardoso de Almeida, tomando o habito de ermitão ( era viuvo, e ficara pobre ), assumio aquella administração. « Empossado dos moveis da capella da Senhora da Luz, entrou em obras, cercando aqucUe sitio com muros, e fez casas para os romeiros, com uma horta, para a qual intro- duzio uma levada de agua para a regar, conduzida do rio A^ihangabay, que banha o declivio da cidade de S. Paulo em 1^ de Agosto de 1721, com o capitâo-mór Manoel Pereira Ramos. São estes os pães do sobredito desembargador do paço João Pereira Ramos de Azevedo Coutinho, como vê-se em Pedro Taques, NobiUarchia PaulUtana^ na Revista do Instituto Histórico^ Geogrofhico e Ethnographico do Brazil, XXXIV, parte segunda, 1871, pags. 134, 165, 166, 167 e 168. (*) É o mesmo lugar da egreja actual do Recolhimento de Nossa Senhora da Luz . Azevedo Marques escreveu Guarepe ; mas Pedro Taques deixou escripto Guarê. Qual será o verdadeiro nome? Entendemos que qualquer desses nomes não é correcto. O de Guará-pe parece ser o exacto: — caminho das aves. Talvez má calligraphia do tabelliâo, ou mesmo a corrupção do nome, a escriptura publica, trans- cripta por Azevedo Marques, quando trata do Recolhimento da Senhora da Luz em 8, Paulo^ não prova que O nome seja Guarepe, — 374 — abaixo da cerca do convento dos religiosos de S. Francisco. Levantou o frontcspicio da capella, e fez outras muitas obras, filhas do seu cordial affecto, zelo e acertos. > (*) Só em 2 de fevereiro de 1774 foi inaugurado o Recolhimento, sendo governador do bispado D. António de Toledo Lara (**); mas, o actual Recolhimento foi edificado, em 1788, em ten-eno contiguo ao de 1774, derribado. O capitáo-mór governador Amador Bueno de RiBRraA e sua mulher D. Bernarda Luiz Camacho tiveram :
Pelo estudo feito neste parágrafo, baseado nos documentos autênticos locais, deve-se concluir que nenhum dos Afonsos Sardinhas teve propriedade em Jaraguá; que a fazenda de Afonso Sardinha, o velho, onde ele morava e tinha trapiches de açúcar estavam nas margens do rio Jerobativa, hoje rio Pinheiros, e mais que a sesmaria que obtivera em 1607 no Butantã nada rendia e que todos os seus bens foram doados à Companhia de Jesus e confiscados pela Fazenda Real em 1762 em São Paulo. Se casa nesta sesmaria houvesse, deveria ser obra dos jesuítas. Pelo mesmo estudo se conclui que Afonso Sardinha, o moço, em 1609 ainda tinha a sua tapera em Embuaçava, terras doadas por seu pai. Não poderia ter 80.000 cruzados em ouro em pó, enterrados em botelhas de barro. Quem possuísse tal fortuna não faria entradas no sertão descaroável nem deixaria seus filhos na miséria. [“Na capitania de São Vicente”. Washington Luís (1869-1957), 11° presidente do Brasil. Página 202
574
“
, o regimento de 1603 teria surgido em função das várias dúvidas existentes em relação às minas, em especial, depois das notícias da morte do tal mineiro alemão que andava com Francisco de Souza e dos boatos de que se fundia ouro do tamanho da “cabeça de um cavalo”.
Esta história do ouro do tamanho de uma cabeça de cavalo aparece em outro documento. No Libro de los sucessos del ano de 1624, alocado na BNE MSS2355) fala- se deste mineiro alemão, só que teria sido assassinado a mando dos jesuítas, que temiam que a notícia da riqueza aumentasse a servidão dos gentios.
