Relatório do Mosteiro de São Bento da Villa de Sorocaba
22 de setembro de 1764
10/04/2024 11:44:58
Revista Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
Data: 01/01/1902
Página 163
Obediente ao mandado de Vossa Reverendíssima res- pondo : Tem esta casa ao presente 2 Religiosos Sacerdo- tes, a saber, o Presidente e seu Companheiro. Para a sua sustentação possue quasi uma légua de terra e meia de largo com pouca differença, de mais ou menos, por doação que com alguns moveis lhe íez um devoto no anno de 1667 para uma fundação com o Real beneplácito de El Rei Nosso Senhor, e obrigação de 13 missas annuaes. Destas terras e mattas colhem os fructos que o Se- nhor é servido dar-nos mediante o trabalho de 3 escravos 164 REVISTA TRIMENSAL DO INSTITUTO HISTÓRICO velhos, e de alguns poucos homens livres, que por sua bon- dade se conservam na administração em que foram crea- dos, e se vão creando alguas famílias dos que são casados, cujos fructos de milho e feijão se despende no preciso gasto desta casa. Recebe de alguns foreiros situados nas extremidades das referidas mattas uns annos mais, outros menos, segundo maior ou menor numero destes foreiros, ao presente onze mil setecentos e vinte reis. Recebe juros de trezentos mil réis que herdou do de- funto Frei João Baptista, 20$000 que com o rendimento dos foros faz a quantia de 26$720 réis (sic). Tem mais em distancia de 6 léguas, em commum sentir uma légua em quadra, que se pediu e se concedeu por sesmaria em o anuo de 1694, em cujos campos se acham 57 cabeças de gado entre grandes e pequenos, e 2 éguas com uma cria, duas ovelhas, um carneiro e uma cria para o preciso gasto desta casa. Deve hoje 164$045 réis, para cujo empenho, alem de alguas obras precisas concorreram continuadas doenças ou quasi epidemias, e por consequência faltas de manti- mento. Mosteiro de São Bento da Villa de Sorocaba em 22 de Setembro de 1764 (assignado) Frei Diogo do Desterro, Presidente .
Relatório do Mosteiro de São Bento da Villa de Sorocaba
(...) aprendi que o homem tinha qualidades que o separavam inteiramente da bruta animalidade, que lhe constituíam uma natureza moral que não pertencia ao mundo animal, puramente físico, que a espontaneidade e a consciência, que os outros animais não possuíam lhe criavam direitos e deveres anteriores aos governos, que só foram inventados para segurar-lhes o gozo.
