Em 1604 Afonso Sardinha, o moço, faz testamento no sertão e fala que são suas as minas e que tem 80.000 cruzados em outro guardados em botelhas de barro... O jovem mameluco morre em confronto com os nativos neste mesmo ano e deixa um testamento ridículo.
Obs. A cédula testamentária do Moço é uma piada histórica, uma vez que ele foi contemplado com tapera e 300 cruzados pelo pai, em 1592, sendo que tudo isso pertencia a Maria Gonçalves enquanto o Velho, redigido pelo padre João Alvares, é um acontecimento histórico, e tanto assim que, lavrado, é registrado no Cartório de órfãos de São Paulo.
Em 1605 o arraial mineiro do Byturuna dando outro em pequena escala, mas uma grande fortuna, transforma o arraial em fazenda; e, em 4 de dezembro de 1605, depois da morte (1604) do filho, "o Velho" instala a Capela de Santa Bárbara, tornando-se o fundador luso-católico de mais um povoado colonial que terá continuação com outras capelas, outras devoções, outros pontos geográficos, e até outros focos de interesse comercial, rural e logístico, sendo particularmente um eixo para o desenvolvimento do jeito de "bandeirar"que, a algumas milhas dali, a partir de Araritaguaba (o Porto Feliz dos goyanazes), já faz acontecer o Brasil continental!
Obs.
1 - No "ano 1605" não se realizam sessões normais da Vereança paulistana porque os poderosos, latifundiários e para-militares estão ocupados na defesa dos seus bens nos sertões dos guaranis (Piabiyu) e dos tupis (Sorocaba e Ypanen).
2 - Tudo leva a crer que o escandaloso "testamento" de "o Moço", feito no sertão, em 1604, doeu bem no fundo da alma de "o Velho", que passa mais de um ano entre Byraçoiaba e Byturuna, e no arraial-mina do Byturuna manda "fabricar" a capela em honra de Santa Bárbara, ás vezes acompanhado pelo padre jesuíta Antônio da Cruz.
3 - A instalação da Capela de Santa Bárbara é da tradição dos mineradores e militares, como sertanistas, e no caso da Mina-Arraial do Byturuna, no Arassary´i, a história de Afonso Sardinha - o Velho foi passada oralmente, como já havia acontecido com a Capela "fabricada" na Carapocuyba, logo, a História não descarta a Tradição e incorpora-a como registro imaterial pela certeza de que os atos existiram e a arqueologia os mostra, tanto no Parque da Mina de Ouro d´Araçariguama como na Aldeia de Carapicuíba, por exemplo, povoados luso-católicos a partir das ações sertanistas e minerarias do velho Sardinha.
A essa tradição não poderia fugir "o Velho" Sardinha, até pela proximidade dos padres jesuítas, muito vigilantes nos atos eclesiásticos informalmente desencadeados nos sertões, como a "fábrica" de uma "alminha" ou de uma "capela".
Afonso Sardinha vende a mina, o arraial e a capela do Byturuna, ao sócio-artesão Clemente Álvares, que repassa a informação à Câmara de São Paulo, onde é vereador. A translação é tão verdadeira quanto a declaração do próprio vereador Álvares no plenário do Conselho paulistano.
No dia 9 de julho de 1615, com a esposa Maria Gonçalves, e por estarem casados há mais de 60 anos (o que mostra que ele deve ter chegado ao Brasil, fugido da Inquisição, cerca de 1535, tendo conhecimentos militares e siderúrgicos), faz a doação de todos os seus bens móveis e de raiz, com as terras de Carapocuyba, ao Colégio de Santo Inácio da Vila de Piratinin, mesmo tendo as netas Luzia e Theresa e o neto Pedro, filhos de "o Moço", como continuação da sua família. [História de Carapicuíba, 25.03.2013. João Barcellos. Página 20]
Anais da Biblioteca Nacional (RJ) - 1876 a 2018 p. 207
1° de 1 fonte(s) [22985] Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro vol. XIX (1897) Data: 23 de novembro de 1897, ver ano (39 registros)
Entre a vila de Sorocaba, e Itú ha uma Minas de ferro, e aço, que parecem inextinguiveis pela sua grandeza, e a qualidade destes dois gêneros é também boa: Nelas fundou um Grande Engenho de Ferro, e Aço Afonso Sardinha o velho, pagando destes generos o quinto a S. Magestade; passou á coroa este Engenho, ou pelo ceder nela o dito Afonso Sardinha, como dizem, ou por outro qualquer título, o certo é, que no ano de 1605, existiam entregues ao Almoxarife de Santos peças de ferramenta, que tinham sido do dito Engenho.
Neste ano requereu Diogo de Quadros ao Governador Geral do Estado Diogo Botelho, para que lhe mandasse entregar as ferramentas, que houvessem nos Almoxarifados da Bahia, Rio de Janeiro, e São Vicente, que fossem hábeis para a fábrica de ferro; porquanto se tinha obrigado a levantar dois Engenhos na Capitania de São Vicente, o que lhe concedeu o dito Governador Geral por provisão de 10 de janeiro de 1605, em virtude da qual ele recebeu as ferramentas desta fábrica, que existiam entregues ao Almoxarife de Santos aos 2 de novembro do dito ano: O dito Diogo de Quadros com seu sócio Francisco Lopes Pinto levantaram outro Engenho da mesma qualidade da vocação de Nossa Senhora da Assunção no Sítio de Ebiropecera da outra banda do rio Ierobatiba; que não era nas vizinhadas da Cidade de São Paulo, aonde não sei se ainda ha minas desta qualidade: [Páginas 207 e 208]
