Abrigos de memória, ao mesmo tempo em que se sacraliza o passado, a cidade é apresentada enquanto esforços de ruptura. O espaço ora é reformado, como o Teatro Municipal, ora é criado, como foi o Parque do Ibirapuera (1954)

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Abrigos de memória, ao mesmo tempo em que se sacraliza o passado, a cidade é apresentada enquanto esforços de ruptura. O espaço ora é reformado, como o Teatro Municipal, ora é criado, como foi o Parque do Ibirapuera

agosto de 1954

08/04/2024 23:49:52

Sobre esses abrigos de memória, Marins (2003, p. 28) e Lofego (2008, p. 185) destacam que, ao mesmo tempo em que se sacraliza o passado, a cidade é apresentada enquanto esforços de ruptura. O espaço ora é reformado, como oTeatro Municipal, ora é criado, como foi o Parque do Ibirapuera. São velhos e novos monumentos que interagem com a ideologia da cidade do progresso e do trabalho. Monumentos como o das Bandeiras, O Teatro Municipal, o Parque do Ibirapuera, igrejas, entre muitos outros.

A construção do Parque do Ibirapuera objetivou demonstrar toda a força queo povo paulista conquistara ao longo de seus 400 anos de existência. A estruturadeste parque, que serviu de abrigo às diversas manifestações do aniversário dacidade, foi especialmente concebida para representar toda a grandeza emodernidade conquistadas por São Paulo, que, no momento do IV Centenário, sãoclaramente explicitadas. (MACEDO; ESCOBAR, 2005, s.p.). A inauguração, emagosto de 1954, contou com estandes montados por treze estados e dezenovepaíses.O símbolo do aniversário foi criado por Oscar Niemeyer, a Voluta Ascendente,e representava o crescimento da cidade, presente no slogan da época: São Paulo, acidade que mais cresce no mundo. Tratava-se de um logotipo tridimensional, emforma abstrata: uma espiral que se desenvolvia ao redor de um eixo inclinado em 60graus. [1]O IV Centenário de São Paulo seria o ponto culminante da materialização napaisagem urbana das alegorias bandeirantes e, simultaneamente, o momento emque se entreveria o esgotamento do passado como formulador de um futuro jáliderado por novos agentes sociais e expressões culturais cosmopolitas. Pelosobjetivos deste trabalho, são destacados dois movimentos: o Parque do Ibirapuera eo Monumento às Bandeiras. Em uma busca aos conteúdos simbólicos nos conjuntos monumentaisassentados no Parque do Ibirapuera, percebe-se a montagem de um painel datransformação dos discursos visuais propostos ou acolhidos pelas elites e pelopoder público, em relação direta com as propostas de construção identitária relativasao ser paulista. Dentre eles monumentos, destaca-se o Monumento às Bandeiras,no qual percebe-se o nítido vínculo temporal com o momento de consolidação domito do bandeirante. [2]

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