Niger, Sed Formosus: A construção da imagem de São Benedito. Joyce Farias de Oliveira (2017)

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Niger, Sed Formosus: A construção da imagem de São Benedito. Joyce Farias de Oliveira

2017

07/04/2024 23:03:59

Niger, Sed Formosus: A construção da imagem de São Benedito

Data: 01/01/2017

Créditos: Joyce Farias de Oliveira

"Teve seu nascimento junto ao Outeirinho de Santa Catarina, e na sua adolescênciaainda não passava do ribeiro do Carmo para o Ocidente; mas ao depois de seaumentar o comércio com a Vila de S. Paulo, e Povoações de Serra acima, aospoucos se foi estendendo para o Oeste; porque os Paulistas, quando vinham a Santos alugavam as casas mais próximas ao Porto do Cubatão. [...] e caminhou a edificação das casas para o Poente, o qual passou o ribeiro de S. Jerônimo, baliza dos dois Sócios, e entrou pela vargem, que fora do Mestre Bartolomeu; ficando por isso quase toda a Vila abafada de montes, o que não sucederia, se os edifícios seguissem o rumo do Oriente: eles tinham principiado onde acaba o outeiro de Montserrat, queimpede as virações refrigerantes [...]. Desta desordem nasceu ficar deserto quasetodo o lugar, que serviu de berço a Vila, o qual se conservou sem moradores até oano, em que edificaram os Quartéis dos Soldados atrás da Matriz. [...] se enganaramos Historiadores em adotarem a Martim Afonso de Souza a fundação da Vila doPorto de Santos; este é o nome próprio, e verdadeiro, com que ela foi criada." (4MADRE DE DEUS, Frei Gaspar. Fundação da Villa do Porto de Santos. In: Memórias para a história da Capitania deSão Vicente: hoje chamada de São Paulo. Lisboa: Typografia da Academia,1797, p. 104.) [0]

"São Vincente [sic] é uma ilha próxima da terra firme e onde há dois logares, umdenominado em portuguez S. Vincente e na língua dos selvagens – Orbioneme24. Ooutro, que dista cerca de 2 leguas, chama-se Ywawasupe25, além de algumas casas nailha que se chamam Ingenio, nas quaes se faz assucar. Os portugueses, que ahimoram, têm por amiga uma nação brasílica de nome Tuppin Ikin, cujas terras seestendem pelo sertão a dentro, cerca de 80 leguas e ao longo do mar umas 40 leguas. Esta nação tem inimigos para ambos os lados, para o Sul e para o Norte. Seus inimigos para o lado do Sul chamam-se Carios [Carijós] e os do lado Norte TuppinInba".

A região da ilha que corresponde a atual cidade de Santos era conhecida no séculoXVI como Enguaguaçu, sendo dividida em forma de ordenações reais por Martim Afonsoentre os colonizadores portugueses Paschoal Fernandes, Domingos Pires, Braz Cubas, Luís deGóes, Mestre Bartholomeu Fernandes Gonçalves e os irmãos genoveses José e FranciscoAdorno.(Página 40)

"1532 - "Capela da Madre de Deus" - junto ao Engenho do mesmo nome - fundadapor Pero de Góes.
1540 - "Capela de Santa Catharina" - junto ao outeiro do mesmonome - primeira capela propriamente santista - fundada por Luís de Góes e suamulher, d. Catharina de Andrade e Aguillar.
1562 - "Capela de Nossa Senhora da Graça" - Em Santos - fundada por José Adorno e sua mulher, d. Catharina Monteiro.

1568 - "Capela de Nossa Senhora do Desterro" - no morro do Desterro, atual S.Bento - fundada por mestre Bartholomeu Fernandes Gonçalves (o Ferreiro). Em1650 foi nela fundada a igreja de S. Bento.

1585 - "Igreja do Colégio" - fundadapelos jesuítas, junto ao Colégio da Vila. Passou a exercer funções de Matriz, emsubstituição à de Santa Catharina, em 1591, depois do saque e depredação deThomás Cavendish. 1599 - "Igreja de Nossa Senhora do Carmo" - com convento.Fundada, parece, por frei Domingos Freire e outros carmelitas, os mesmos que,chegados em 1580, haviam se recolhido provisoriamente à capela de Nossa Senhorada Graça.

1603 - "Capela de Nossa Senhora do Monte Serrate" - fundada por d. Francisco de Sousa, no alto do morro de São Jerônimo, depois Monte Serrate.

1641 - "Igreja de Santo Antônio" - fundada por frei Pedro de S. Paulo e seus companheiros:frei Manoel dos Santos, frei Francisco de Coimbra, frei Bernardino da Purificação,frei Thomás da Madre de Deus, e os leigos: frei Domingos dos Anjos e frei Antôniode S. José, todos franciscanos.

1650 - "Mosteiro de S. Bento" - Igreja e convento, fundada pelos frades beneditinos, sobre a antiga capela do Desterro, em terras e capela doadas por Bartholomeu Fernandes Mourão, neto do "Ferreiro" (Página 45)

composição deste cenário, os franciscanos e os beneditinos, que complementam essadiscussão sobre mediadores culturais, principalmente a ordem franciscana. De acordo comRöwer (1955) baseando-se em fontes históricas da Província Franciscana, os frades menoreschegaram no Brasil logo no início da colonização, entretanto, apenas em 1586 a OrdemSeráfica estabeleceu-se em território brasileiro67. Como sabemos, os franciscanos já tinhamsido precedidos em termos de ocupação permanente na vila, apenas em 1639 esta ordem sefixará definitivamente na região, fundando em 1640 o Convento de Santo Antônio na regiãoque será conhecida posteriormente como Valongo.

"Esses primeiros franciscanos, fundadores do aludido convento, foram recolhidos àsua chegada à Capela de Nossa Senhora do Desterro, propriedade então deBartholomeu Fernandes Mourão, onde estiveram até 12 de junho daquele ano de1640, ocasião em que se passaram para o convento próprio, pronto apenas em parte[...]

O local para a construção do convento franciscano em Santos, foi doado pela Câmarada Vila, sem empecilhos na obtenção do terreno, o processo de doação é descrita porJaboatão."Para a fundação do convento fez a Câmara da Vila h´ua escritura ao custódio fr.Manuel de Sta. Maria, pela qual se obrigava a dar-lhe o sitio que ele escolhesse, e apagar a terra a seus donos, e nesta conformidade se fez a aceitação. Mas escolhidopelo custódio o tal sitio, se achou terem nele parte três, ou quatro pretendentes, JoãoBarbosa, Bartolomeu Fernandes Murrão, Felipe Pereira, e outros mais, que todos porsua devoção vieram a largar o que lhes tocava, de que se fizeram duas escrituras,h´ua por Felipe Pereira, da parte, que corre longo ao Ribeiro, e pelos outros da parte onde vem a água para o sítio do convento"

Segundo Jaboatão, a primeira etapa da construção do convento foi desempenhada porirmãos leigos e alguns mestres de obra, que prosseguiram as obras até o acabamento da casaprovisória. Ainda os mesmos, construíram a fábrica do Convento com a igreja, o que durouem torno de um ano. No dia 1 de julho de 1641, foi realizada a cerimônia de lançamento dapedra fundamental, nesta ocasião foi realizada a missa em um altar armado precisamente no lugar onde seria erguido o altar-mor. Segundo Röwer é certo que essa construção só foipossível pela colaboração da população da vila."Esta obra se continuou concorrendo todos com copiosas esmolas tãosuperabundantes que no livro das esmolas que no arquivo existe se não achavaquantia notável com que os Irmãos (os Religiosos) concorressem para esta fábricamais do que 50.000 que por ano se pagavam ao mestre pedreiro que administravaesta obra, nem consta que se pagavam outros oficiais, sendo hua obra magníficaque... (ilegível)...este Convento de St. Antônio do Rio de Janeiro, e é certo que empoucos anos se concluiu este Convento70.

Ainda em 1642 as obras continuaram no convento, como informa este trecho, [...] Sóem 1642, sendo custódio da Ordem Frei Manuel dos Mártires, foi que se deu início àconstrução definitiva do Convento com a Capela anexa, que são os que se vêem ainda hoje.[...] 71. Porém, o autor não identifica que capela seria esta, já que a capela da VenerávelOrdem Terceira de São Francisco da Penitência seria construída apenas em 1689. Sabe-seainda por Santos, assim como por Röwer que a igreja de Santo Antônio foi construída depoisdo convento, sendo sua primeira missa realizada somente em 24 de março de 169172

Os beneditinos se instalaram na vila do Porto de Santos em 1650, com a fundação doMosteiro de São Bento, efetuada na Capela de Nossa Senhora do Desterro, a mesma capelaconstruída em 1568 pelo mestre Bartholomeu Fernandes Gonçalves e que também serviu deabrigo para os franciscanos quase uma década antes. A doação deste espaço destinado à casados beneditinos é atribuída a Bartholomeu Fernandes Mourão, filho do mestre ferreiro daEsquadra de Martim Afonso. Segundo Andrade (1996), fazia parte da doação, além daermida, 2 casas, 12 vacas, 1 touro, 1 pastor índio, alfaias, entre outras vantagens. Em troca, osbeneditinos deveriam rezar 3 missas por mês pelas almas do doador e seus descendentes, estesgozariam do direito de serem enterrados na Capela de Nossa Senhora do Desterro73.

A licença da construção do mosteiro foi deliberada pela Câmara Municipal, processosimilar com o convento dos franciscanos. Sobre o local da fundação do mosteiro, umaparticularidade Andrade ressalta, os mosteiros beneditinos sempre eram construídos em sítios [Páginas 58 e 59]