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A seqüência documental contém esta informação que, aliada ao fato da conversão de Luis de Góes, infere-se que este repassou seus bens para a Companhia de Jesus. Posteriormente, a 19 de junho de 1604, a posse da sesmaria foi confirmada por João Antonio Malio, escrivão da Fazenda
19 de agosto de 160406/04/2024 19:32:17

A seqüência documental contém esta informação que, aliada ao fato da conversão de Luis de Góes, infere-se que este repassou seus bens para a Companhia de Jesus. Posteriormente, a 19 de junho de 1604, a posse da sesmaria foi confirmada por João Antonio Malio, escrivão da Fazenda.A última confirmação de posse se deu a 16 de junho de 1674, a pedido do padrejesuíta Lourenço Craveiro, ou seja, quatro dias após o juiz Jorge Rodrigues Velhoexarar seu parecer favorável à solicitação do representante da Companhia. Assinaram odocumento Francisco Pereira Valladares, tabelião do público judicial e notas da Vila deSão Paulo, e Francisco da Fonseca, tabelião. [A fazenda geral dos jesuítas e o monopólio da passagem do Cubatão: 1553-1748, 2008. Francisco Rodrigues Torres. Página 58]
A seqüência documental contém esta informação que, aliada ao fato da conversão de Luis de Góes, infere-se que este repassou seus bens para a Companhia de Jesus. Posteriormente, a 19 de junho de 1604, a posse da sesmaria foi confirmada por João Antonio Malio, escrivão da Fazenda

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Essa parte inferior que era "coisa", porque escrava, ou que era tratada como bicho, como nós tratamos gente camponesa, a gente que está por baixo, a gente miserável, essa gente que estava por baixo, foi despossuída da capacidade de ver, de entender o mundo. Porque se criou uma cultura erudita dos sábios, e se passou a chamar cultura vulgar a cultura que há nessa massa de gente.
Darcy Ribeiro (1922-1997)*
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Nas crenças nativas detectou-se algum vestígio da pregação apostólica (...) Poucos meses depois de sua chegada ao Brasil, em agosto de 1549, escreve Nobrega: Eles [os indigenas] tem memória do dilúvio e dizem que Sao Tome, a quem chamam Zome, passou por aqui.
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