Foi também apenas um escravo enterrado no interior da Igreja Matriz e não no cemitério como acontecia com as outras “almas carijós”: “Faleceo hum servo do Cap. Bras Mendes Paes. Hum seo servo foi emterrado na igreja matriz”
28 de outubro de 1709
12/04/2024 14:54:58
Dos 2782 batismosanalisados entre 1679 e 1720, apenas em um o padrinho foi um índio quando os pais erambrancos. Em 19 de abril de 1690 foi batizada Paschoa, filha de Domingos Rodrigues e IlianorFernandes, sendo os padrinhos “Joam, a serviço da caza” e Anna Rodrigues41. Foi apenas um também o número de casos em que escravos alforriados participavam de batismos. Assim, “Afonso livre” batizou “Joachim, filho de Bernardo e Vicencia, servos de Domingos Ribeiro Vidigal, sendo a madrinha, Potencia, provavelmente também escrava de Vidigal. Foi também apenas um escravo enterrado no interior da Igreja Matriz e não no cemitério como acontecia com as outras “almas carijós”: “Faleceo hum servo do Cap. Bras Mendes Paes. Hum seo servo foi emterrado na igreja matriz” em 28/10/1709. [Fragmentos de História: índios e colonos em Sorocaba - 1769-1752, 09.2012. Erik Petschelies. Páginas 303 e 304]
O estudo dos povos indígenas na região de Sorocaba é limitado ao período anterior àpovoação de brancos23 e, portanto, “pertence à arqueologia, pois foram desenterradas as igaçabas de seu cemitério [dos índios], na confluência de um riacho com o [rio] Ipanema, lá por 1950” (ALMEIDA, 1969, p. 17). [Página 289]
pois foram desenterradas as igaçabas de seu cemitério [dos índios], na confluência de um riacho com o [rio] Ipanema, lá por 1950” (ALMEIDA, 1969, p. 17).
Em 1824 Inaugurado cemitério da atual Praça Carlos de Campos, para enterrar as pessoas que morriam de doenças infecciosas. Era conhecido como "Cemitério dos bixiguentos".
Foi também apenas um escravo enterrado no interior da Igreja Matriz e não no cemitério como acontecia com as outras “almas carijós”: “Faleceo hum servo do Cap. Bras Mendes Paes. Hum seo servo foi emterrado na igreja matriz”
Os ricos fazem campanha contra as drogas e falam sobre o poder destrutivo dela. Por outro lado promovem e ganham muito dinheiro com o álcool que é vendido na favela. *Raio-x do Brasil
1840
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“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.
