Quando todos são Guarani: a guaranização indígena em escritos do século XVI nas Províncias do Rio da Prata, 2018. André Luis Freitas da Silva (2018)

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Quando todos são Guarani: a guaranização indígena em escritos do século XVI nas Províncias do Rio da Prata, 2018. André Luis Freitas da Silva

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04/04/2024 23:37:37

que com as bandeiras criou-se um “vazio demográfico (dos Guarani), que só aos poucosvoltou a ser ocupado, mas então já por outros indígenas, os Kaingáng (da família linguísticaJê)”493. Com isso queremos observar que os grupos que hoje se atribui ser de língua Jê, podemestar presentes em relatos históricos do passado como sendo Guarani.Talvez, devemos pensar que o oleiro que produziu a cerâmica guarani, tenha sidooutro que não o próprio Guarani, ou que a presença de falantes de guarani em determinadoslocais não se deva ao fato de serem nativos falando sua língua materna, mas sim indivíduosfazendo uso de uma língua geral que diferentes povos dominavam. Acreditamos que oexemplo logo abaixo possa ilustrar esta última situação.Como el P. Francisco Díaz estaba tan versado en los varios idiomas con quese diferencian unas naciones de otras en la lengua Guaraní, á todos universal,pareció le que hablaban con más expedición y propiedad que los camperos;hízoles varias preguntas, pero constantes negaban su nación 494.

Quem narra é o jesuíta Francisco Jarque. Ele fala sobre uma missão do jesuíta Diaz Tano no Guairá na redução de São Francisco Xavier entre os anos 1626 e 1630. Quando Diaz Tano lá estava, o cacique Guarani chamado Tayaoba, que tinha a intenção de receber os missionários em sua aldeia, enviou seu filho a São Francisco Xavier para investigar a forma como os padres trabalhavam. O filho de Tayaoba vestiu-se ao modo dos Campero para se passar por um integrante do povo do Guarayrú.

Conforme a passagem a cima, Diaz Tano percebeu que não se tratava de um índioCampero pelo fato do mesmo dominar o idioma guarani com mais precisão e propriedade doque falaria um Campero. Ou seja, a língua guarani era uma língua geral e neste caso osCampero que não eram Guarani, faziam uso da mesma para falar com outros grupos ou comos próprios indígenas que tinham a mesma como primeira língua ou língua materna.Da mesma forma que nós, falantes da língua portuguesa, utilizamos a língua inglesapara falar com indivíduos de outros povos ou para falar com indivíduos que têm na línguamaterna o inglês, que necessariamente podem não ser ingleses, mas americanos dos EUA.Será que Cabeza de Vaca e alguns lenguas europeus teriam a precisão de diferenciar pela [Página 146]

*Quando todos são Guarani: a guaranização indígena em escritos do século XVI nas Províncias do Rio da Prata, 2018. André Luis Freitas da Silva