Wildcard SSL Certificates
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
100
150
Registros (273)



O LUGAR DA CIDADE: mito fundador e espaço de relações de força. ROSÂNGELA WOSIACK ZULIAN, consultado em 24.11.2022
202207/04/2024 20:45:42

Enfim, em 15 de setembro de 1823, Ponta Grossa e Jaguariaíva passavam àcondição de Freguesia por decreto imperial:Eu, o Imperador Constitucional e Defensor Perpétuo do Império do Brasil façosaber que attendendo ao que por consulta do “Mero” (sic) de consciência eordem10 subio a minha Imperial presença Hei por bem crear Huma nova fregueziacom o rogo de Senhora Santa Anna em hum logar visinho da Capela da telha, digoCapela denominada Casa de Telha, no bairro Ponta Grossa, distrito da villa deCastro do bispado de São Paulo, ficando desmembrada da Freguezia da mesmavilla, servindo-lhe de limites o Rio Pitanguy atravessando toda a latitude doDistrito da freguezia da Villa de Castro e formando hum meio de circulo vae fazerbarra no Rio Tibagy, e seguindo este até fazer barra no Rio Iapó, devendopertencer todos os moradores além do Pitanguy e Tibagy até a barra do Iapó aesta nova freguezia, este se cumprirá como nela se contem, sendo passado pelachancelaria das ordens e valerá como carta posto que seu effeito haja de durarmais de hum anno sem embargo de ordenação em contrario sendo revestidos nosLivros da Câmara do Bispado de São Paulo nos da nova Freguezia dos que comella confinarem. Rio de Janeiro quinze de setembro de mil oitocentos e vinte três.Segundo da Independência e do Império. Imperador com guarda. – (a) CaetanoPinto de Miranda Montenegro (NOVAES, 1943:29-30).

Embora nesse documento os limites da recém-criada freguesia sejam um tantovagos, considerando um conhecimento e uma escrita de época, pode-se dizer que o coração daFreguesia situava-se nas terras que em 1810 pertenciam a José Antonio de Oliveira, herançade sua esposa Quitéria Ângela Maria11, e que, através de inúmeras compras, vendas, partilhase doações, acabou, segundo consta, como o local da futura capela. Esta foi construída sob orogo da Senhora Santa Ana12 como previa o decreto imperial13. Na impossibilidade de colaçãoimediata foi providenciado um vigário encomendado, visto que o valor da côngrua erainsuficiente14.

No Brasil português a dilatação da fé não foi apenas tarefa da Igreja, mas também da família aristocrática e patriarcal. Nela, o senhor, sempre ocupado em tarefas externas, pouco se interessava pela religião, passando à mulher branca, a “dona da casa”, esse papel. Imagem dessa função atribuída à mulher branca é a de Sant’Ana, que se encontra frequentemente nos engenhos e nas fazendas. Sant’Ana pode ser vista como o símbolo da casa grande ensinando o catecismo ao pessoal da senzala (HOORNAERT et al, 1992: 370). [Páginas 11 e 12 do pdf]
*O LUGAR DA CIDADE: mito fundador e espaço de relações de força. ROSÂNGELA WOSIACK ZULIAN, consultado em 24.11.2022

Relacionamentos
-
Cidades (1)
testeSorocaba/SP10973 registros
-
Temas (4)
testeAçúcar
173 registros
testeEscravizados
604 registros
testeSanta Ana
102 registros
erroc2:testeSenzalas
24 registros
Você sabia?
Veja somente o lado positivo das pessoas. Quem vê apenas o lado negativo dos outros cria um inferno para só próprio. Todas as pessoas têm o lado positivo e o negativo, possuem qualidades e defeitos. E, quando reparamos nos defeitos, estes parecem manifestar-se de modo mais acento.
Comerciante virou herói ao “salvar” o Imperador Dom Pedro II

174
“
A vinda do Apóstolo São Thomé á estas partes da América, e principalmente ao Brasil e ás regiões do Paraguay, está baseada em tais fundamentos, que d´ela não se pode duvidar.
erro
erro registros


Procurar



Hoje na História


Brasilbook.com.br
Desde 27/08/2017
28375 registros (15,54% da meta)
2243 personagens
1070 temas
640 cidades

Agradecemos as duvidas, criticas e sugestoes
Contato: (15) 99706.2000 Sorocaba/SP