Aspectos da Diretoria Geral dos Nativos de São Paulo: Civilização e o aldeamento de Itariri (1847-1867). GABRIELA PIAI DE ASSIS
2013
04/04/2024 23:42:50
Vemos nesse trecho a frequente comparação dos selvagens às crianças mastambém a alguns povos Europeus. Essas duas comparações indicam que mesmo aquelesmais preocupados com o trato “brando” dos grupos indígenas no país, buscavam adominação cultural seguindo um modelo evolucionista social e monogenista(SCHWARCZ, 1993, p.112). Isso significa dizer que, se os selvagens eram como crianças,eles poderiam se desenvolver e se formar um dia semelhante à população branca cristãeuropeia. Eles deveriam ser habituados aos temperos, mesmo que a princípioprejudicassem sua saúde, e ao uso de aguardente e fumo, contanto que em pequenasquantidades. A visão de Rohan assumia que o sal, a princípio, prejudicaria a saúde e queexistia o problema do vício ao álcool, mas não eram problemas exclusivos dos povosindígenas.Rohan defendia que, juntamente às mudanças das práticas alimentares, os fiaresselvagens deveriam ser trocados, por serem muito morosos e imperfeitos, pela roda defiar e pelo tear. Além disso, deveriam possuir uma roda e um forno de fazer farinha,uma engenhoca para a fabricação do melaço e do açúcar e uma casa de ferragem demodo que os indígenas produzissem o suficiente para fazer comércio. Ele propôs queessas negociações entre índios e traficantes fossem feitas pelo intermédio do diretor doaldeamento a fim de evitar abusos(ROHAN,1852, p.100). No entanto, no aldeamento de Itariri, nesse período não houve nenhum tipo de investimento em equipamentos, provavelmente devido à pouca verba a ele destinada para esse fim.
No dia 10 de março de 1853, José Innocencio Alves Alvim, diretor do aldeamento de Itariri, respondeu em ofício a Machado de Oliveira sobre acusações de extorsões de terras dos aldeamentos dos índios (ALVIM, 1853). A Câmara Municipal de Iguape, que abrangia o aldeamento de Itariri, acusou mais de 70 homens de outro município de se apoderarem, esbulharem terras indígenas e se recusarem a dar satisfações às autoridades municipais. [Página 5 do pdf]
O diretor do aldeamento negou tal acusação, dizendo que a ocupação havia acontecido na margem do Rio do Peixe, e o Aldeamento, na margem esquerda do rio Itariri. Explicou que Sorocaba organizou uma Sociedade para buscar ouro na Serra do Botucabaru, na Lagoa Dourada e em outros possíveis terrenos auríferos no Município de Iguape, afirmando ainda que:
Nas margens deste rio [Rio do Peixe] e em terrenos Nacionais devolutos, fezo Diretor levantar, por ordem da Sociedade, um grande rancho e plantar 7alqueires de milho, e um de feijão. O fim da Sociedade proporcionou àBandeira um ponto fixo de partida para as explorações, e provê-la demantimentos, cuja falta mui embaraçava, e atracava as diligencias. (ALVIM,1853, p.4)E ainda assegurou que os índios estavam(...)em pacífica posse das terras do seu Aldeamento; e bem assim que tiveremem harmonia com o Diretor da Bandeira, por que este lhes tem dado dinheiroa ganhar, já em trabalhos de lavoura, já levando-os consigo como guias pelossertões. Se os Índios tivessem sido perturbados por alguém, teriam vindoimediatamente a esta Cidade procurar a minha intervenção para a defesa deseus direitos; e eu lhes não faltaria. (ALVIM, 1853, p.4)O que se nota desse documento é uma concordância com as bandeiras, nessecaso, para receber ajuda da mão-de-obra indígena na exploração de ouro em regiõespouco conhecidas e na agricultura utilizando o discurso da tentativa de assimilaçãofísica e social dos indígenas, na sua inserção nas relações comerciais ou agrárias paraprendê-los à terra e aproximá-los da civilização.A ideia de trabalho e civilização que Machado de Oliveira evidenciou, em seurelatório, estaria ligada à concepção de propriedade privada e trabalho individual. Esseconceito começou a ser trabalhado pelos fisiocratas e economistas do século XVIII, queacreditavam ser somente a ação do homem sobre a natureza (trabalho) responsável peloseu desenvolvimento como ser social(TURIN, 2006, pp.92-94).No entanto, o historiador Rodrigo Turin afirma que “Essa noção de propriedadeprivada seria ao mesmo tempo o critério para avaliar o grau de desenvolvimento de umasociedade (o nomadismo implica o não reconhecimento dos frutos do trabalho) e umfim a ser buscado por meio de uma estratégia pedagógica” (TURIN, 2006, p.93).De fato, a propriedade privada era um dos critérios considerado, pelos homensde letra, como importantes no desenvolvimento do Brasil. Machado de Oliveira, emartigo “Qual era a condição do sexo feminino entre os indígenas do Brasil”, afirmou que [Página 6 do pdf]
Aspectos da Diretoria Geral dos Nativos de São Paulo: Civilização e o aldeamento de Itariri (1847-1867). GABRIELA PIAI DE ASSIS
Limpo o solo e ao iniciarem a construção dos alicerces do palácio que no local seria erguido, foi encontrado um enorme buraco, que servira de depósito de detritos e, entre eles, uma lápide em forma de pirâmide de faces irregulares, tendo a base aperfeiçoada e abaixo dela estava a sepultura de Afonso Sardinha.
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Jornalista que me entrevistar tem que ser sério, competente e tem que ter inteligência, e sensibilidade para colocar no papel os meus bons e os meus maus pensamentos.
