Ruy Díaz de Guzmán - Historia argentina del descubrimiento, población y conquista de las provincias del Río de la Plata
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río; son más de 200 estados por once canales, haciendo todas ellas un humoespesísimo en la región del aire de los vapores que causan: de aquí abajo,es imposible poderse navegar con tantas vertientes y rebatientes que hace,con grandes remolinos y borbollones que se levantan como nevados cerros.
Cae toda el agua de este salto en una peña, como caja guarnecida de duras(6) rocas y peñas, en que estrecha todo el río en un tiro de flecha,teniendo por lo alto del salto más de dos leguas de ancho, de donde sereparte en estas canales, que no hay ojos ni cabeza humana que le puedamirar sin desvanecerse y perder la vista: óyese el ruido de este saltoocho leguas, y se ve el humo y vapor de estas caídas más de seis, como unanube blanquizca. Tres leguas arriba está fundada una ciudad que llamanPuerto Real, en la boca de un río que se dice Piquirí:
está en el mismo Trópico de Capricornio, por cuya causa es lugar enfermísimo, y lo es todolo más del río y provincia que comúnmente se llama de Guayra, tomado delnombre de un cacique de aquella tierra. Doce leguas adelante entran dosríos, el uno a mano derecha, que se dice Ubay; y el otro a la izquierdallamado Muñey, que baja de la provincia de Jerez, de la cual, y de supoblación, a su tiempo se hará mención. El otro viene de hacia el Este,donde está fundada, 50 leguas por adentro, la villa del Espíritu Santo, encuya jurisdicción y comarca hay más de 200 mil indios Guaranís, pobladosasí por ríos, y montañas, como en los campos y piñales, que corren hastaSan Pablo, población del Brasil:
y corriendo el río arriba del Paraná, hay otro muy caudaloso, que viene de hacia el Brasil llamado Paraná Pané, en el cual entran otros muchos, que todos ellos son muy poblados, en especial el que dicen Atiuajiua, que contienen más de 100 mil Indios poblados de esta nación. Nace de una cordillera que llaman Sobaú, que dista poco de San Pablo, juntándose con otros se hace caudaloso; y rodea el cerró de Nuestra Señora de Monserrate que tiene de circuito cinco leguas, por cuyafalda sacan los portugueses de aquella costa mucho oro rico de 23quilates; y en lo alto de él se hallan muchas vetas de plata, cerca delcual don Francisco de Sosa, caballero de esta nación, fundó un pueblo quetodavía permanece, y se va continuando su efecto y beneficio de las minasde oro y plata.
Y volviendo a lo principal de este río, entra otro en élmuy grande, aunque de muchos arrecifes y saltos, que los naturales llamanAyembí: este nace de las espaldas de Cabo Frío, y pasa por la villa de SanPablo, en cuya ribera está poblada; no tiene indios ningunos, porque losque había fueron echados y destruidos de los portugueses por una rebelióny alzamiento que contra ellos intentaron, poniendo cerco a esta villa parala asolar y destruir, en lo que no salieron con su intento. El día de hoyse comunican por [9] este río los portugueses de la costa con loscastellanos de esta provincia de Guayra: más adelante por el Paraná entranotros muchos a una y otra mano, en especial el Paraná Ibabuiyi, y otro quedicen sale de la laguna del Dorado, que viene de la parte del Norte, dedonde han entendido algunos portugueses que cae aquella laguna tanmentada, que los moradores de ella poseen muchas riquezas, del cualadelante viene este poderoso río por grandes poblaciones de naturaleshasta donde se disminuye en muchos brazos y fuentes, de que vienen a tomartodo su caudal, según hasta donde lo tengo navegado; el cual dicen losportugueses, tiene su nacimiento en el paraje y altura de la Bahía, cabezade las ciudades del Brasil. [Página 12 do pdf]
de los capitanes, fue Dios servido de librarlos de tan manifiesto peligro.Lo cual sucedió el año de 1552, primero de noviembre, día de Todos losSantos; y otras veces este mismo día han sucedido en esta provinciagrandes desgracias y muertes: por cuya razón guardan en ellainviolablemente la festividad de dicho día y su víspera hasta el otrosiguiente, sin moverse en cosa ninguna, aunque sea de necesidad muyprecisa: con que, gracias a Nuestro Señor, se ha visto por evidencia elfavor y auxilio con que la Divina Majestad la está socorriendo y ayudando.Capítulo XIIIDe una jornada que Domingo de Irala hizo a la provincia de GuayraEn este tiempo llegaron a la ciudad de la Asumpción ciertos indiosprincipales de la provincia de Guayra a pedir al General les diese socorrocontra sus enemigos Tupís, de la costa del Brasil, que con ordinariosinsultos los molestaban y hacían muy grandes daños, con muertes y robos,con favor y ayudas de los portugueses de aquella costa: proponiendo laobligación que había, como a vasallos de Su Majestad de ser amparados yfavorecidos; por manera que el General, habido su acuerdo, determinó irpersonalmente a. aquella provincia a remediar estos agravios: y prevenidolo necesario, aprestó una buena compañía de soldados y cantidad de amigos,y caminó por tierra con [87] su gente; y pasando por muchos pueblos deindios de aquella provincia, con mucho aplauso y amistad de toda latierra, llegó al río del Paraná, a un puerto que baja sobre aquel gransalto, de que he hecho mención; donde los indios vinieron a recibir alGeneral, proveyéndole de comida, y de todo lo demás que había menester. Ytraídas canoas y balsas, pasó a aquella parte a un pueblo de un caciquellamado Guayra, de quien fue hospedado. Y convocando a los indios de laprovincia, juntó mucha cantidad de ellos, y por su consejo y parecer,navegó por el Paraná arriba hasta los pueblos de los Tupís; los cuales,con mucha presteza se convocaron y tomaron las armas, saliéndole aresistir por mar y tierra, con quienes tuvo una trabada pelea en unpeligroso paso del río, que llaman el Salto del Ayembí; y desbaratando alos enemigos, los puso en huida, y entró en el pueblo principal de lacomarca con muerte de mucha gente; y pasando adelante tuvo otros muchosreencuentros, con que dentro de pocos días trajo a sujeción y dominioaquella gente. Y después de algunos tratos de paz, prometieron de no hacermás guerra a los indios guaranís de aquel gobierno, ni entrarles por sustierras como hasta entonces lo habían hecho: y despachando por aquella víadel Brasil a Juan de Molina, que fuese por procurador de la provincia a lacorte, con relación y larga cuenta a Su Majestad del estado de la tierra,dio vuelta con su armada con buen suceso; y llegado al río del Piquirí,trató con los naturales de él, si habría comodidad y disposición de caminopara bajar por aquel salto, dejando el mayor riesgo y peligro a una parte,hasta salir a lo más llano y navegable: a lo cual los indios le pusieronmuchas dificultades, por medio de un mestizo llamado Hernando Díaz. Esteera un mozo mal inclinado y de peor intención; y por haber sido castigadodel General otras veces, por sus liviandades, estaba sentido y agraviado;y así, intérprete infiel, le dijo: que los indios decían ser fácil el [Página 75 do pdf]
sucedido, de que se tuvo por muy bien servido, por ser aquella una escalamuy conveniente para la conquista y población de aquella tierra, y sucomercio hasta el reino del Perú, y las demás partes occidentales. Luegoel año siguiente padecieron los pobladores muchas necesidades y trabajos,y como era toda gente de poca experiencia, no se daban ninguna maña aproveerse en las necesidades, ni a buscar de comer en aquella tierra:siendo, como es, tan abastecida de caza y pesquería. Y quien más estosentía eran las Señoras doña Mencía, y otras de particulares que estabanen aquella población: por cuyas persuasiones y continuos ruegos, se movióHernando de Trejo a desamparar aquel puerto, y despoblar la fundación quetenía hecha. Y conformándose todos en ello, lo pusieron en efecto, [94]determinados a venirse por tierra a la Asumpción. Salieron, pues, sucamino la mitad de la gente con las mujeres por el río del Itabucú arriba,y la otra mitad por tierra, hasta la falda de la sierra; con orden quecada noche se juntasen en su alojamiento. Y así caminaron por el mismocamino de Cabeza de Vaca; hasta que un día, de los que iban por tierra conel capitán Saavedra, sucedió que una compañía de soldados se dividió delos otros para buscar algunas yerbas y palmitos, y otras cosas de comer, yalejándose más de lo que debían, no acertaron a volver a juntarse; ysiendo buscados por aquellos bosques, fueron hallados todos muertos dehambre a los pies de los árboles y palmas a que se llegaban, para cortar ycomer de las raíces y troncos. Murieron en esta ocasión 32 soldados, y losdemás que quedaron con el capitán Saavedra se juntaron con los del río,que iban con Hernando de Trejo: y dejadas las canoas, subieron por unaalta y áspera sierra, y llegando a su cima, descubrieron unos muyextendidos campos, todos poblados de indios naturales, de quienes fueronrecibidos, en especial de un cacique de aquella tierra, llamado Gapúa.
Y atravesando aquel territorio llegaron al río del Iguazú (17). De allí pasaron adelante al de Atibajiba; que es la provincia más poblada de los indios guaranís que hay en todas aquellas partes; donde descansaron muchos días. Y prevenidos de lo necesario, partieron continuando su jornada: y discurriendo por unos grandes llanos, vinieron a salir a un pueblo de indios, cuyo cacique principal se llamaba Suravañe, el cual lo recibió conmucha amistad y buen hospedaje. De allí fueron en demanda del río delUbay, en un pueblo de indios que llaman el Asiento de la Iglesia, porqueHernando de Trejo edificó aquí una casa de oración, donde los indios erandoctrinados, y los sacerdotes decían misa: de que le quedó a este asientohasta ahora esta nominación. Bajaron por este río en canoas y balsas hastaun pueblo de indios que llaman Aguarás, arriba del pueblo de Roque, dondehallaron muy buen acogimiento y abundancia de comida; por lo cualdeterminaron estar allí más de asiento, y aun con pretensión de hacer unafundación, dando aviso en el ínterin, de todo lo que se les ofrecía, aDomingo de Irala, que ya tenía nueva cierta por el Brasil, de como SuMajestad le había hecho merced de darle aquel gobierno. Y pasados algunosmeses, habiendo tenido correspondencia de la ciudad de la Asumpción, sedispusieron luego a continuar su camino: y al cabo de muchas jornadas,atravesando aquella tierra que hay del Paraná al Paraguay, llegaron a laAsumpción, donde el general Irala pidió a Hernando de Trejo la razón,porque había despoblado el puerto de San Francisco; y no dando bastantesatisfacción, le prendió y tuvo siempre privado, hasta tanto que todo [Página 81 do pdf]
gobierno, asaltando los pueblos de los indios naturales, para llevarlospresos y cautivos al Brasil, donde los vendían y herraban por esclavos. Ycon esta orden salió Nuflo de Chaves con una compañía de soldados, y llegóal río del Paraná, poniendo en orden aquella tierra, y procurandoconservar la paz y amistad de los naturales; y con su acuerdo pasóadelante, y entró por otro río que viene de la costa del Brasil, llamadoParanapané, muy poblado de grandes y gruesos pueblos, de quienes fue bienrecibido: y dejando este río, navegó por otro, que entra en él a manoderecha, llamado Atibajiba, muy caudaloso y corriente de muchos arrecifesy saltos, todo el poblado de una multitud de indios: y pasando por ellos,llegó a los fronterizos, que estaban con fuertes palizadas, por susenemigos Tupís y Tobayarás del Brasil y de los portugueses de aquellacosta. Donde habiéndolo asegurado con papeles y cartas que les dio, paraaquella gente, fue revolviendo por otro río, y saltando en tierra en lospinales de aquel territorio, visitó a los indios que por allí había, ypuso freno a la libertad y malicia de sus enemigos, que como tengo dicholos molestaba. Hecho esto, dio vuelta por otro camino, y llegando a unacomarca de indios que llaman Peabeyú, determinaron dar sobre él; y un día,estando alojado, acometieron al real gran multitud de indios, inducidos deun hechicero que ellos tenían por santo, llamado Cutiguara, que les dijoque los españoles traían consigo pestilencia y mala doctrina; por lo cualse habían de perder y consumir, y que toda la pretensión de ellos eraquitar a los indios sus mujeres y hijas, y reconocer aquellas tierras,para venirlas después a poblar y sujetar. Y con esto se convocaron parahacerles guerra; y con confianza de salir vencedores, se pusieron encampaña, y cercaron a los españoles, y con tal furia y determinación losacometieron, que si Nuflo de Chaves no se hubiera fortificado, sin ningunaduda los acabaran aquel día: mas defendiéndose los nuestros con granvalor, fue Dios servido librarlos de este aprieto, donde mataron muchosenemigos, con pérdida de alguna gente de la nuestra, y de tres españoles.Y saliendo de este distrito, bajó a unos palmares que cortan aquellatierra, muy ocupada de pueblos de indios, con los cuales tuvo algunosreencuentros; y pacificándolos con buenas razones y dádivas, los redujo ydejó en paz y quietud, trayendo consigo algunos indios principales, y,cabezas de aquella tierra a la ciudad de [101] la Asumpción, donde todosellos fueron bien recibidos y tratados del Gobernador.Capítulo IIIDe las poblaciones que en este tiempo mandó hacer el Gobernador, y de loque en ellas sucedióHabiendo considerado el Gobernador la mucha gente española que habíaen la tierra, y la poca comodidad qué tenían, por no haberles cabido partede las encomiendas de indios que había repartido en aquella ciudad; ytomado acuerdo y parecer de lo que en esto se debía hacer, consultándolocon el prelado, y oficiales reales y demás capitulares, fue acordado sehiciesen algunas poblaciones donde se pudiesen acomodar los que quisieseny estaban desacomodados, Con esta resolución señaló una población en laprovincia de Guayra, por ser escalón y pasaje del camino del Brasil, [Página 86 do pdf]
Santa Cruz de la Sierra20ºPuerto de San Francisco25ºAsumpción26ºEsteco26º 30´Tucumán28ºCorrientes28ºLaguna de los Patos28º 30´Santiago del Estero29ºSanta Fe32ºCórdoba32ºCabo Santa María35ºBuenos Aires.36ºCabo Blanco (San Antonio)37º 30´Puerto de Santa Ursula53ºEstrecho de Magallanes55º 30´[I]Índice geográfico e históricoLos artículos entre paréntesis [ ] son del editor.- A -
Abaparí. Pueblo guaraní, en la margen del río Atibajiba-55. [Esta esuna de las tantas voces que han desfigurado los españoles, por quererlasamoldar a la pronuncia de vocablos análogos, o más conocidos. La palabraAbaparí, en guaraní, quiere decir indio cojo (24).]Abejas. Abundan en Santa Cruz de la Sierra-13. [Herrera, en su historia delas indias, describe con bastante precisión las variedades de abejas quese crían en América; pero nada dice de las del Perú, cuyo clima es tanfavorable a la reproducción y las labores de este industrioso insecto.Garcilaso habla de la abundancia de la miel en Chuquisaca, así, comonuestro autor pondera la mucha cera que se recogía en los montes de SantaCruz de la Sierra. Azara ha observado siete especies de abejas en elParaguay; una de las cuales es de un tamaño doble que las mayores deEspaña.]Abreu (Diego), de Sevilla; viene con don Pedro de Mendoza-31. Derrotaa los indios cerca de Corpus-42. Se le cree autor de la sentencia contrala Maldonado-39. Vuelve a Buenos Aires, para hacer evacuar el Fuerte, ylleva la gente a la Asumpción-48. Trae socorros al convoy de Cabeza deVaca-57. Es electo Gobernador en ausencia de Irala; se conspira contra supersona-76. Prende al jefe del complot, y lo condena a muerte-77. Informaa España de su nombramiento; se resiste a devolver el mando al GobernadorIrala; se retira a las tierras de los indios-78. No quiere volver a laciudad-79. Es sorprendido y herido. Lo llevan muerto a la Asumpción-83.Abreu (Gonzalo) de Sevilla. Es nombrado Gobernador de Córdoba-140.Acay. Tierra de indios, en el Paraguay-64, 78. [Voz guaraní, cuyosentido literal es cabeza del agua.]Acay. Pueblo de la misma provincia-56.Aceitunas. Se hallan en la isla de los Orejones-13. [Los olivares [Página 122 do pdf]
guaranís. Ara es día, y chane, el que ve. Así, pues, Arachanes, es unpueblo que ve asomar el día, es decir un pueblo oriental.]Araguay. Río, a cuatro leguas de la Asumpción, llamado Itica por losChiriguanos, y Pilcomayo por los indios del Perú; nace en los Charcas-11,16, 17. [El Pilcomayo, antes de desembocar en el Paraguay, se divide endos brazos: el inferior conserva el nombre primitivo de Pilcomayo; y elotro, que es el que más se acerca a la ciudad de la Asumpción, toma el deAraquaaî, que en el idioma guaraní quiere decir río del entendimiento;porque se necesita reflexión, esto es, hacer uso del entendimiento, paranavegarle, sin perderse en las infinitas vueltas que da, y en lasdilatadas lagunas que forma en sus márgenes.]Arana (Diego). Prende al gobernador de Tucumán por orden de laInquisición, y lo envía a Lima-122.Arapia. Río del Brasil, cuyas barras caen en la Cananea-5. [Este río,que los portugueses nombran Ararapira, baña la provincia de San Pablo, ydesemboca en el Océano, siete leguas más al norte de la bahía deParanaguá, o Parnaguá, como se llama entre nosotros. Es inexacto lo quedice el autor de sus barras, porque entre la boca de este río y la barrade la Cananea median cuando menos doce leguas. Arapia se compone de dospalabras; Ara, día, o luz del día, y pia, corazón o interior de algunacosa. [VI] Así, tratándose de río, Arapia quiere decir agua, cuyo corazóno fondo es claro y cristalino como el día.]Arrecifes de don Pedro. Bajíos al sur de la Laguna de los Patos-32.Arroz silvestre. Abunda en Santa Cruz de la Sierra-13. [En América nose conocía el arroz que se cultivaba en Europa, de donde se trajo porprimera vez. El que el autor llama arroz silvestre es otra especie deplanta, que los antiguos peruanos designaban con el nombre de quinua, ydel que sacaban un brebaje, que reemplazaba el del maíz, donde no lohabía. Garcilaso habla de esta planta en sus Comentarios Reales, Lib.VIII, Cap. 9.]Asumpción. Capital del Paraguay-12. La ciudad más antigua, y cabezadel gobierno del Río de la Plata-11. Está sobre el río Paraguay; a los26º; sujeta a calenturas y mal de ojos, en algunos meses del año-12.Descripción de esta ciudad-91. Asiento de la Iglesia. Paraje en que sefundó un oratorio para doctrinar a los indios-94. Atacama. Provincia delPerú; tierra de los Olipes-29. [Vasta porción del Perú, sobre la costa delPacífico, cubierto en gran parte de arenales y desiertos. Su mayor riquezaconsiste en un banco inmenso de hierro, cuya existencia ignoraron susantiguos habitantes, y que hasta pocos años ha quedado oculto a losnuevos. Se ponderaban mucho las minas de oro y plata de esta provincia, ynadie se ocupaba de lo que con el tiempo le será mucho más provechoso.]Atahualpa. Último Inca del Perú; hecho prisionero por Pizarro en lostambos de Cajamarca-29.
Atibajiba. Río que sale de una cordillera, poco distante de San Pablo; rodea el cerro de Nuestra Señora de Monserrate-8. Sus orillas están pobladas de indios guaranís-55, 94. Corre cerca del Iguazú-94. Entra en el Paranapané; es muy caudaloso; con muchos arrecifes y saltos, y poblado de multitud de indios-100. [Tibaxiva, o Tibagy, como lo llaman los portugueses, es un confluente del Paraná-pané. Nace al oeste de la Cananea, y se dirige al noroeste, atravesando los campos de Guarapuaba, donde se hace caudaloso con el tributo de otros muchos ríos que se le juntan. El mayor de ellos es el Cairussú, que pasa por la Sierra Dorada.
El Padre Lozano, en su Historia de la Compañía de Jesús del Paraguay, tom.II, pág. 454, nombra varios pueblos de indios, que cubrían las orillas de este río. En el idioma guaraní, Atí es amontonar, hinchar; ba expresa el hábito de hacer alguna cosa; hí, chocar, y ba, lo mismo que antes. Así, pues, Atibahibá quiere decir, río, cuyas aguas se hinchan, y se entrechocan: esto es un hervidero de aguas.]
Avestruces. Abundan en la Banda Oriental-6. En los campos de BuenosAires-9. En el Paraguay-92. [Animal indígena de la parte meridional deAmérica, y de una especie distinta de la africana. Los indios del Perú losllamaban suri, y algunos de ellos se vestían con sus plumas. Estacostumbre era general en los pueblos de Santa Cruz de la Sierra (30).]
Ayembí. Río que nace cerca del Cabo Frío; pasa por la villa de San Pablo; desagua en Atibajiba-8. [Nombre antiguo del río Tieté, y que recibía de una tribu que ya no existe. Nace a veinte leguas de la ciudad de San Pablo, de la que pasa bastante retirado; y poco más abajo recibe el río de Pinheiro por la margen izquierda. Trece leguas más adelante se le une por el lado opuesto el río Jundiahy, que pasa por la villa de este nombre. Desde este punto el río toma un incremento considerable, y que vanaumentando sucesivamente el Capibary, el Sorocala; el Pirasicaba el río Lançoes, y por fin el Jacaré Pipirá. El curso del Tieté es tortuosísimo, y su albeo embarazado por un gran número de islas y saltos. A pesar de estos obstáculos, es muy frecuentado por los habitantes de San Pablo, que poseen grandes establecimientos rurales en los campos adyacentes, sobre todo, en la sierra de Araquara. El foco principal de esta navegación interior es Puerto Feliz, situado en la margen izquierda del mismo río Tieté. Aunque este nombre ha reemplazado el antiguo, rectificaremos la ortografía de este último, que en algunos mapas suele colocarse al lado del otro. No es Ayemby, como lo escribe nuestro autor, ni Nembis o Anambi, como lo llama notros, sino Añembí, cuya significación es la siguiente. A designa el que habla, y ñembí es abajo. Así [VII] pues, Añembí, quiere decir, estoy más abajo; que corresponde exactamente a lo que es este río, cuyos multiplicados saltos lo precipitan cada vez más abajo, en su curso.]
Ayenay. Río-17. [Dudamos de la existencia de este río, que no hemos visto en ningún mapa del Brasil: y opinamos que en vez de Ayenay deba leerse Ayembí. Tan pequeña es la diferencia entre estos nombres, que por poco que se enrede la letra, puede inducir en error a un copista. Para nosotros la equivocación es evidente: porque, según el texto, el capitán Sedeño sale de San Vicente con soldados, canoas e indios; llega al Paraná bajando por el río Ayenay. Pues bien; ningún río de este nombre conduce alParaná; y por otra parte, el único navegable, que se presenta al salir deSan Vicente, es el Tieté, o el Añemby, como se llamaba entonces.]Azúcar. La gente de la expedición de Magallanes se alimenta de lascañas de azúcar que encuentra en el Brasil-3. Producción del Guayra-102.[Se cree con bastante fundamento, que la caña de azúcar y el arte deextraerlo eran conocidos en China, desde una época inmemorial. De allípasó a Arabia a fin del siglo XIII, y se propaga en Siria, Cipro, ySicilia. Poco después se introdujeron a Madera y a las Canarias, de dondepor último fueron llevadas A Santo Domingo, poco después de su [Páginas 128 e 129 do pdf]
Charrúas. Indios del territorio oriental; están en continua guerracon los Arachanes-5. Corren en la costa de Maldonado-6, 78. Ocupan lascostas del Uruguay-19. Son crueles y bárbaros-78. [Unas de las tribus másferoces, más indómitas y más salvajes de estas regiones. Eran dueños delterritorio que forma ahora el Estado Oriental, y que defendieron palmo apalmo, con un tesón extraordinario. Su lucha empezó con el primerdescubridor del Río de la Plata, y acabó cuando ellos acabaron. Entre lamuerte de Solís, y el exterminio de esta tribu, han mediado tres siglos deguerras, de destrucción y de espanto. Cuando se sentían débiles paraarrostrar solos el poder de los españoles, solicitaban la alianza de otrospueblos, tan bárbaros como ellos, y en cuya amistad permanecían mientrasexistía el peligro. La de los Minuanes duró más tiempo por la conformidadde sus costumbres, y sobre todo, de su embrutecimiento. Si faltasenargumentos para mostrar la extravagancia de una paradoja, sostenida contodo el brillo de la elocuencia por un profundo pensador del siglo pasado,bastaría delinear el cuadro degradante de la vida doméstica de losCharrúas, como una prueba incontestable de las miserias, de lospadecimientos y de la ignominia del hombre salvaje, ¡que se pretendiósobreponer al civilizado! Su modo de llorar la muerte de algún parienteinmediato, consistía en un cúmulo de prácticas absurdas y de actosinhumanos, muy parecidos a las expiaciones voluntarias de los Derviches; yla única deducción que debe sacarse de esta coincidencia es, que elespíritu humano cae en los mismos extravíos, sea que lo ofusca laignorancia, o que lo ciega la superstición. Los Charrúas, constantes en susistema de ataque y de pillaje, no cesaban de mantener en alarma a loshabitantes de la Banda Oriental, desde la [XVIII] frontera del Brasil,donde se habían fijado últimamente entre las cabezadas de los ríosCuareheim e Ibirapuitá-mini. Fueron perseguidos y exterminados por unafuerza oriental, al mando del Señor General don Fructuoso Rivera, en 1831.Solo así pudo librarse el Estado vecino de tan incómodos moradores. En eldía sería tal vez difícil juntar treinta individuos de una tribu, que fuetan formidable en tiempos pasados. En su nombre se halla cifrada toda suhistoria -Charrúa, en guaraní, quiere decir, somos turbulentos yrevoltosos (Cha, nosotros, y rru, enojadizo.)]Chaves (Nuflo). Natural de Trujillo; viene con la expedición deCabeza de Vaca-54. Chapeton; acompaña a este Adelantado en una expediciónque hizo en busca de minerales-60. Entra en el complot contra Cabeza deVaca-64. Acompaña a Irala en una expedición al Perú-72. Ofrece la gente deIrala al Presidente la Gasca; y lo acompaña a Lima-74. Vuelve a laAsumpción, e introduce cabras y ovejas al Paraguay-79. Pide la muerte deFrancisco de Mendoza-79. Va a Guaira para reducir a los naturales, y tomarsu defensa contra los portugueses-100. Llega al Paraná; pasa el Paranapanéy el Atibajiba. Halla a los indios fronterizos, fortificados contra losTupis y los Tobayaras del Brasil; provee a la seguridad de ellos. Hace unaincursión en el país de los Peabeyús, que lo acometen; les resiste condenuedo; deja en paz a los indios, y vuelve a la Asumpción-ibid. Esnombrado General; sale a fundar un pueblo en los Xarayes-101. Llega alpuerto de Itatin; reconoce la sierra de Guajarapos; pasa a la laguna deAracay; pelea con los indios-102. Cae en una emboscada; pierde muchagente; tiene varios encuentros con los Payaguás; llega al puerto de los [Página 143 do pdf]
compañero. De esto se informó el Adelantado del estado dela provincia, con lo cual, y con acuerdo de sus capitanes sedeterminó el ir por tierra desde aquel paraje hasta la Asun-ción, donde estaban juntos todos los conquistadores[259]; yque los navíos con la gente de mar, y alguna otra impedidacon las mujeres prosiguiesen hasta tomar el Río de laPlata[260], dejando las dos naos más gruesas en San Gabriel; ycon este acuerdo envió el Adelantado al Factor Pedro deOrantes a que le descubriese el camino, el cual habiendo sa-lido a los rasos y pinales, halló mucha gente natural conquien trabó amistad[261]. Y reconocida la tierra, dio vuelta adar cuenta al Adelantado de lo que había visto[262], y con surelación se puso en práctica la entrada por esta vía, tomandopor un río llamado Irabuco[263], y llevando por él algunas ca-noas hasta un puerto, donde desembarcó[264], y juntos con losque iban por tierra, prosiguió su viaje por unos bosques as-perísimos de grandes arboledas, que fue rompiendo conmucho trabajo, y al cabo de 50 días salió a lo alto de la tierraen unos espaciosos campos, que llaman de Tatúa, donde lessalieron los indios a recibir, y confirmaron la amistad hechacon orante, sirviendo a los españoles muy gustosos, y prove-yéndoles de los víveres necesarios a 500 hombres, los cualesllevaban 20 caballos; y habiendo caminado quince jornadasadelante, llegaron a un río grande, que llaman Iguazú, el cualatravesaron tres veces con mucho trabajo por tener grandecorriente. Después de otras seis jornadas llegaron a otro río,que los naturales llaman Latibajiba, donde está un gran pue-blo de Guarantes con su cacique principal llamado Abapajé,con cuyo motivo determino el Adelantado armar allí unafragua que llevaba, Para labrar algún rescate, como hachue-las, cuñas, escoplos, cuchillos, anzuelos y agujas, cosas muyapreciables de los indios, para lo cual mandó llevar hasta 16quintales de fierro repartidos entre los soldados a 4 libras [Página 157]
Chiriguanos destruyen una población, que los españoles habían fundado ensus orillas, a 40 leguas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra-110. LosSamocosis están poblados en sus orillas-119. [Pocos ríos tienen másnombres que el Guapay. A más de los que le da el autor, y que no son másque variaciones del mismo nombre, podrían añadirse los de Río de la Plata,Chungurí y Río Grande. Este último es el que lleva al empezar su curso,(que es cuando menos lo merece, por ser muy angosto su lecho), y quecambia después en Guapay, en la altura de la ciudad de Santa Cruz de laSierra; donde es ya considerable. Se equivoca Charlevoix cuando dice, queel Parapití se une con este río. El Parapití, llamado también río de SanMiguel, Ubay y Condorillo, se dirige al Itenes, mientras que el Guapay esuno de los grandes influentes del Mamoré, al que lleva con sus aguas lasdel Piray y del Sara. La interpretación que hace el autor de este nombrees exacta. Guapay en el idioma quecchua quiere decir lo absorbe todo.]Guaraní. Una de las naciones más grandes y belicosas del Nuevo Mundo.Había más de 20000 en las orillas del Río Grande-4. Donde se llamabanArachanes; hablan el mismo idioma, y traen el cabello revuelto yencrespado por arriba. Es gente muy dispuesta y corpulenta, que está encontinua guerra con los Charrúas y los Guayanás-5. Más de 100000 viven enlas inmediaciones de la Laguna de los Patos; gente tratable y amiga de losespañoles-ibid. Había muchos en la isla de Santa Catalina-ibid. Un trozode ellos, que vive sobre el Uruguay, se llaman Tapes-7. Son los indios demás alta estatura-ibid. Se cuentan más de 200000 desde el río Ubay (Ibay)hasta San Pablo; y más de 100000 poblados sobre el río Atibajiba-8. LosChiriguanos del Perú descienden de los Guaranís del río de la Plata-11.Hay muchos pueblos de Guaranís cerca de la Asumpción; en este solodistrito se empadronaron y encomendaron 24000 indios. Uno de sus caciques,llamado el Calabrés-14. En algunos parajes se llaman Carios. Conquistan elterritorio de los Chiriguanos, y se establecen en él; destruyen más de100000 indios; empiezan por comerlos, y acaban por venderlos, o reducirlosen servidumbre-18. Poseen mucha vajilla de plata, que adquirieron en susincursiones en el Perú; algunos de ellos tenían hasta 500 marcos- ibid. Sufrontera está entre Angostura y la Candelaria-37. Forman alianza con losespañoles para atacar a los Yapirús-49. Su mayor pueblo en el ríoAtibajiba, se llama Abaparí-55. Acompañan a Cabeza de Vaca en unaexpedición al Perú-60. El río Itatin los separa de las demás nacionesaustrales-72. Antiguos enemigos de los Tupis, que lo fueron de losespañoles-81. Se sublevan contra Irala, y lo abandonan-84. Su, territoriomás poblado es el de Atibajiba-94. Los hace empadronar Irala, en un radiode 50 leguas, alrededor de la Asumpción, y se encuentran 27000; sin contarlos del costado del oeste, y de más lejos, por ser naciones bárbaras oindomables-97, 98. Se reparten a 400 encomenderos-ibid. Los Chiriguanospertenecen a esta nación-103. Ibirapí, y Peritaguay, caciques de losGuaranís de Chiquito; gente indómita y feroz; se niegan a tratar con losespañoles; y a los mensajeros que les mandan, los matan, despedazan ycomen; inficionan las aguas, y siembran por todo el campo púas y estacasemponzoñadas-106. Pelean contra los judíos, y en favor de losespañoles-113. Enemigos de los Guaycurús-117. Salen de las islas, queestán cerca de Martín García, a celebrar la paz con Cáceres-133. [Loslímites de nuestro trabajo no permiten entrar en muchos pormenores sobre [Página 171 do pdf]
Latibajiba, que es de la provincia más poblada de indiosGuaraníes que hay en todas aquellas partes, donde hicieronmansión muchos días, y prevenidos de los mantenimientosnecesarios, partieron de allí continuando su derrota porunos grandes llanos, y fueron a salir a un pueblo de indiosdel cacique Sujabañe, que los recibió con mucha amistad, ybuen hospedaje. Y de allí prosiguieron hacia el río Ubay a unpueblo de indios, que llaman el Asiento de la Iglesia, porhaber edificado en él Hernando de Trejo una casa de oraciónpara decir misa y doctrinar algunos indios. De aquí bajaronen balsas y canoas hasta otro pueblo de indios llamadosAguaraes, arriba del pueblo de Roque, donde hallaron muybien acogimiento, y abundancia de comida, por lo cual deter-minaron pasar allí algún tiempo, y aun con pretensión dehacer una fundación, dando aviso en el interín de todo loque se les ofrecía, a Domingo de Irala, que ya tenía una cier-ta por el Brasil de como S. M. le había hecho merced deaquel gobierno[415]. Pasados algunos meses, habiendo tenidocorrespondencia de la ciudad de la Asunción, se dispusieronluego a seguir su derrota, y después de una larga peregrina-ción atravesaron aquella tierra, y llegaron a la Asunción[416],donde el General Domingo de Irala pidió a Hernando deTrejo le diese la razón porque había despoblado el puerto deSan Francisco; y no habiéndole dado bastante satisfacción, leprendió y tuvo recluso, hasta tanto que llegase disposiciónde S. M. en este asunto.En este mismo tiempo[417], llegaron por el río Paraná abajocierta gente de la que estaba en el Brasil y con ella el Capi-tán Salazar, y Ruy Díaz de Melgarejo, marido de doña Elvirade Contreras, hija del Capitán Becerra, como queda referido,y otros hidalgos portugueses y españoles como Scipion deGoes, Vicente Goes, hijos de un caballero de aquel reino lla-mado Luis Goes[418]: éstos fueron los primeros que trajeron [Página 223]
Ruy Díaz de Guzmán - Historia argentina del descubrimiento, población y conquista de las provincias del Río de la Plata
Quando o primeiro osso fossilizado de dinossauro foi encontrado, em meados de 1676, ninguém tinha ideia de que se tratava de um animal pré-histórico. Consideraram então o osso como sendo de um homem gigante mencionado na Bíblia.
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(...) aprendi que o homem tinha qualidades que o separavam inteiramente da bruta animalidade, que lhe constituíam uma natureza moral que não pertencia ao mundo animal, puramente físico, que a espontaneidade e a consciência, que os outros animais não possuíam lhe criavam direitos e deveres anteriores aos governos, que só foram inventados para segurar-lhes o gozo.
