A fortaleza de Humaitá foi isolada por terra (1867)

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NAO DSSS!!!

A fortaleza de Humaitá foi isolada por terra

2 de novembro de 1867

04/04/2024 18:03:10

1867 — Tomada de Taji pelo general João Manuel Mena Barreto.Foram destroçados neste combate 1.500 paraguaios comandados porVillamayor e protegidos pelos vapores 25 de Mayo (seis canhões), Igureí(cinco canhões) e Olimpo (quatro canhões) e por uma chata (um canhão).A nossa artilharia, tomando posição na barranca, meteu a pique o Olimpoe a chata, e produziu o incêndio do 25 de Mayo. A Igureí, com umaroda quebrada, deixou-se cair água abaixo. Teve o inimigo 900 homensfora de combate e perdeu 16 canhões (11 dos navios destruídos e cincoque transportavam), seis bandeiras e 93 feridos. Desde esse dia ficaramcortadas as comunicações fluviais entre Humaitá e Assunção.

A fortaleza de Humaitá foi isolada por terra

Relacionamentos

Pessoas (1)

Luís Alves de Lima e Silva (1803-1880)

64 anos de idade / 161 registros

Temas (1)

Guerra do Paraguai

245 registros

Você sabia?

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1 de maio de 1500 (Há 524 anos)

No dia 23 de abril de 1500 Cabral mandou à terra Nicolau Coelho, quando cerca de 18 íncolas observavam-nos da praia, armados de arcos e flechas, então Coelho “[...] lhes fez sinal que depusessem os arcos; e eles os depuseram [...]”
Para o professor Arthur Virmond de Lacerda:
ele gesticulou-lhes; eles compreenderam-lhe a gesticulação e acederam-lhe ao pedido apaziguador. Gestos quaisquer aprendem-se em seu significado. Nenhuma mímica é dotada de significado inerente e prontamente compreensível por quem não a haja previamente aprendido. Seja a expressão romana de positivo (com o polegar estendido e os demais dedos retraídos), seja o abanar a mão espalmada como saudação ou despedida, seja o aplauso ou qualquer outro gesto, ele somente veicula comunicação se entre quem o pratica e quem o observa coincidir a inteligência de seu sentido. Os índios compreenderam a mímica de Nicolau Coelho. Ter-lhe-iam adivinhado o significado ou já o conheciam? Evidentemente conheciam-no: houvera, já, contatos entre portugueses e eles.

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Jean de Léry (1534-1611)

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“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas. Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.

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