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   27 de julho de 1501, sábado
Carta do Piloto Anônimo
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 1° fonte/1979   

História da História do Brasil, 1979. José Honório Rodrigues
Data: 1979

A Relação do Piloto Anônimo

Afora os documentos de Caminha e Vespúcio, fazem parte desta literatura de viagem, desta pré-historiografia, a Relação do Piloto Anônimoe algumas outras cartas da época.

A Relação do Piloto Anônimo é um documento fiel, muito inferior à Carta de Caminha. Suas observações sobre a terra, a gente e os seus costumes são apressadas e rápidas. Declara que ninguém entendia a língua, o que não impediu Caminha de fazer e anotar uma infinita variedade de observações. Não sabiam que gente era essa, que os imitava, como na missa, que negociou arcos e flechas por guizos e folhas de papel, pedaços de pano ou papagaios e mandioca.

Eram pardos, os homens com a pele raspada, e as mulheres com os cabelos longos. A terra era grande, abundante de árvores, com boa água, mandioca e algodão. Não havia animais.

O ar era bom, os homens tinham redes e eram grandes pescadores. Foram deixados dois homens degredados que começaram a chorar quando a esquadra iniciou a partida e foram consolados pelos homens da terra.

A carta que Giovanni Matteo Cretico escreveu aos 27 de julho de 1501 de Lisboa para Veneza, tratando da descoberta da nova terra, pela primeira vez chamada de terra de papagaios <12>, é, como a Relação do Piloto Anônimo, muito inferior à Carta de Caminha.

(12) A carta é dirigida por Domênlco Plsanl ao doge veneziano, mas transcreve a carta de Cretlco. Foi esta publicada pela primeira vez nos Paesl nouamente retrouatl Et Novo Mondo da Alberlco Vespuclo Florentino lntltulato (Vlcenzla, 1507) e nas subsequentes edições e traduções. Várias edições encontram-se relacionadas em Greenlee, ob. clt., p. 116. O texto Italiano encontra-se em Berchet, ob. cll., parte Ill, vol. 1, pp. 43-45. Boa tradução, segundo o texto dos Paesl, comparada com o, originais manuacritos, encontra-se cm Greenlee. ob. clt., 119-123.

A AUTORIA

A autoria da obra é assunto ainda não resolvido. Não há dúvida, diz Greenlee, que seja um português, de educação e inteligência acima do· comum. Deve ter sido um dos tripulantes da frota, declara a HCPB. Berchet não chegou a nenhuma conclusão definitiva a respeito. O que se sabe é que o cronista de Veneza, Domenico Malipiero, interessado nas navegações e descobertas portuguesas, pedira a seu exsecretário Ângelo Trevisan, então auxiliar do Embaixador de Veneza em Espanha, Domenico Pisani, que procurasse obter informações especialmente sobre a viagem de Cabral. Pela correspondência trocada entre Trevisan e Malipiero, publicada na Racco/ta Colombiana e citada no estudo de Berchet, vê-se que Giovanni Camerino, também chamado Giovanni Matteo Cretico, núncio em Lisboa (Cretico porque passara vários anos na ilha de Creta), fazia "una opereta" ou compunha "un tractato".

Esta é a base da crença que Cretico teria compilado, ou ao menos traduzido, a narrativa anônima que foi enviada a Malipiero e da qual existe uma cópia entre as cartas deste, hoje na coleção Sneyd. Pensa Greenlee que talvez João de Sá seja o autor (ob. cit., 55). Os principais argumentos contra a autoria de Cretico são: 1) é incerto que ele soubesse o português; 2) o estilo da narrativa não se coaduna com o de um professor de grego e não contém expressões latinas, que poderíamos esperar fossem usadas por Cretico, ex-professor de retórica grega em Pádua e considerado homem de grande saber em grego e latim (Greenlee, ob. cit., 54 e 114, n.º 2).

Substancialmente, a Relação Anônima é um documento fidedigno, que se coloca, no tocante à Descoberta do Brasil, logo abaixo da Carta de Caminha e de Mestre João.



[25843] História da História do Brasil, 1979. José Honório Rodrigues
01/01/1979

22 de abril de 1500, domingoID: 20175
O “Descobrimento” do Brasil
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A não ser que eu esteja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pela razão clara pois não confio nem no papa ou em concílios por si sós, pois é bem sabido que eles frequentemente erraram e se contradisseram) sou obrigado pelas Escrituras que citei e minha consciência é prisioneira da palavra de Deus. Não posso e não irei renegar nada, pois não é nem seguro e nem correto agir contra a consciência. Que Deus me ajude. Amém.



Data: 18/04/1521
Fonte: Lutero



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