O brado de alarma do “procurador da Corôa, fazenda e fisco real” Diogo Ayres de Araújo.
Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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Assim “não savia certo o dia de sua partida”, o que se icomprehende bem, pois sahir nestas condições era correr a morte certa, que os indios o assassinariam logo. A 25 de outubro repetia a Camara o brado de alarma do“procurador da Corôa, fazenda e fisco real” Diogo Ayres de Araújo.Sabia que da jazida descoberta por Femão Dias Paes ha- viam sido tiradas esmeraldas que andavam “em mãos de ba-Prohibição aos garimpeiros 203rias pesoas”. E estas não as tinham registado na alfandega e provedoria da Capitania [1]Immediatamente se publicou o bando que com certeza ne- nhuma repercussão nem resultado teria. Parece-nos positivo que ninguém, em S. Paulo, ligara grande importância aos achados" de pedras. Nesse mesmo dia de outubro de 1681, se lavrou acta da Camara que bem demonstra a resistenciâ continua, firme, te- naz que os paulistas oppunham á recruta de seus aldeiados. Declararam os officiaes que fizeram chamar os indios para os remetter ao Administrador Geral. E no emtanto, só compareceram os de Baruery.Dizia o escrivão Mathias da Costa: “Ao sertam vieram somente os que estavão na aldea domjaruery e os mais indios se auzentarão por não hirem ao ser- tam e muitos delles estavão por caza dos moradores servin- doçe delles sogeitandose a todo o travalho os ditos indios a troquo de que os tinhão sonegados e escondidos afim de fu- girem do serviço de Sua Alteza o que visto pellos offisiais da camera mandarão o taballião Mathias machado com o al- caide João gonsalves fosem ao termo da parnahiva com vara Alçada em hirtude da ordem do doutor sindiquante João da.rocha pitta e trarão prezos a todas as pesoas emcluzas no mandado e demais entregarão os indios que vão a Rol e sem embargo da entregua virão as pesoas que os tiverão prezos e se lhes entime a ordem do administrador dom Rodrigo Castel Blanquo e as ordens e bandos que a seu Requerimento está lançado Registado nesta camara com todas as penas nelle conteudas.” [2]
Essa parte inferior que era "coisa", porque escrava, ou que era tratada como bicho, como nós tratamos gente camponesa, a gente que está por baixo, a gente miserável, essa gente que estava por baixo, foi despossuída da capacidade de ver, de entender o mundo. Porque se criou uma cultura erudita dos sábios, e se passou a chamar cultura vulgar a cultura que há nessa massa de gente.
Data: Fonte: José Viana de Oliveira Paula entrevista Darcy Ribeiro (1922-1997)*
