Jornada de Itu para Sorocaba:

O terreno é barrento amarelo esbranquiçado mais ou menos, geralmente muito silicoso, talvez por efeito da decomposição dos bancos de grés; estes estão cobertos por cima de uma crosta ferruginosa. Observam-se, em diferentes partes deste caminho, seixos de quartzo rolado, e bancos de uma argila branca tirando à cinzenta, mais ou menos pura.

Não devo passar em silêncio de que vi nesta digressão homens, cuja catadura era mourisca sem tirar nem pôr; se em Portugal se vierem com o tempo a perder pela mistura da raça as feições mouriscas, que nos são tão próprias, para as fazer reviver, será bom recorrer a esta capitania, onde as há em toda a sua pureza.

A vila de Sorocaba não tem regularidade alguma, suas casas, bem que mais altas do que as de Itu, estão semeadas aqui e acolá, de sorte que se não observa alinhamento algum em ruas; ela contém quatro igrejas, a matriz, uma capela de Santo Antonio, outra do Rosário, e um hospício de frades bentos; seu comércio reduz-se à venda das tropas de gado, vindas do sul.

A cultura geral desta vila e seus contornos consiste em milho, feijão, algodão, pouco café, e alguma cana de açúcar; já conta doze fábricas de açúcar, e outras de águas ardentes. Sua povoação monta a 9.712 habitantes; deve porém meter-se nesta conta imensidade de surdos, insensatos, e muitos com a moléstia dos papos; ignora-se a que causas se devam atribuir semelhantes enfermidades; seria bem útil e até digno de elogio, que o ministério encarregasse médicos hábeis desta indagação, a fim de ver se do conhecimento das causas seria possível o deduzir-se um pronto remédio; pois de outro modo de que servem homens inúteis às precisões da sociedade?

Eu tive a ventura de ter tido na alvorada da vida um mentor venerável, um mestre ilustrado e probo, um meu patente e amigo, o finado conselheiro Sr. Martim Francisco Ribeiro de Andrada; dele recebi as primeiras ideias de política e moral, que depois se arraigaram no meu espírito com a leitura e estudo próprio. Desde então aprendi que o homem tinha qualidades que o separavam inteiramente da bruta animalidade, que lhe constituíam uma natureza moral que não pertencia ao mundo animal, puramente físico, que a espontaneidade e a consciência, que os outros animais não possuíam lhe criavam direitos e deveres anteriores aos governos, que só foram inventados para segurar-lhes o gozo.