Sesmaria concedida a Pedro Vaz de Barros em Canhambuçú (Piragicú), em Piragibú (Itú) e em Nhamuncaá. [Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, volume XXXIV, 1938. Página 332]
Testamento de Custódia Dias ou Fernandes. Vila de Santa Ana da Parnaíba, em casas e morada do Capitão Paulo de Proença e AbreuQuinta-feira, 22 de Dezembro de 1650: fls. 71 - lançou-se neste inventário uma carta de datas de terras de meia légua em Nhanhucaba das quais terras cabe a cada órfão 750 braças. [Projeto Compartilhar, SAESP, vol 41º]
A 28 de abril partimos para São Paulo, por caminho diferente daquele porque fomos. Mandamos adiante os criados, pela banda da freguesia de São Roque, onde devíamos pernoitar, e tomamos para a capela de Nossa Senhora da Aparição, em cujas vizinhanças de nos disse que se achou um pedaço de pedra, que fundida por ourives, deu seis onças de prata. Antes de chegar, e passado um riacho, na subida que o segue, encontramos um pequeno veio superficial, que com a bateá deu bastante esmeril, porém nada de ouro. Na vizinhança do riacho vimos frequentes veios de quartzo, alguns consideráveis. A capela da Aparição é edificada sobre um dos veios que tem quase braça e meia de grossura, e cujos fragmentos pisados e examinados, não deram indício algum de metal, e ainda menos de pyrites de ferro, ou de mineral de prata.
Desenganados dos nossos exames, descemos por uma estrada que tem pouco mais ou menos légua e meia, e que conduz perto do ribeiro de Nhanahiva, onde encontramos a boa estrada que conduz para São Roque, e continua através da freguesia da Cotia, até São Paulo.
A pouco mais ou menos de uma légua de São Roque apresentou-se-nos uma rocha de granito de grão grosso, que forma um pequeno cume. Prosseguindo o caminho, achamos uma formação de granwacko comum e schistoso, que parece estar imediatamente no granito. Esta formação continua pela estrada que tomamos, logo depois de passar o ribeiro de Prejebú.
O granwacko passa ao schisto aernoso e ao grez mais ou menos corado, e é cortado por grande quantidade de veios de quartzo branco e cinzento. Entre eles vimos um grande veio de stock, mineral de ferro argiloso, que passa a hematites brancos, e a ferro spatico. A 29 partimos de São Roque e tomamos a estrada da Cotia. [Roteiro das jazidas e minas de ouro e outros metais e pedras preciosas existentes no Estado de São Paulo. Extraído de diversas obras e apontamentos mineralógicos. Terminando este roteiro com as viagens mineralógicas dos Exms. Srs. José Bonifácio de Andrada e Silva e Martim Francisco Ribeiro de Andrada, em 1820 (1892). M. Barbosa. Páginas 47 e 48]
E o caminho do meio, isto é, por Vargem Grande e São Roque, tem a mesma antiguidade, pois Pedro Vaz Guaçu é do tempo de Baltazar, só que me parece que a principio este caminho ladeava a sesmaria de Pirajibu vindo a sair no Iporanga e daí no primeiro caminho, além do Boa Vista.
Ainda segundo Almeida, os caminhos que ramificavam na serra de São Francisco iam a dois sentidos: um ia para a cidade de São Roque e o outro para Sorocaba.
O caminho dos Morros e o da Caputera, como até hoje, encontravam-se numa encruzilhada que levava à Penha a ao Popolo ou São Francisco, e, enfim, o de São Roque procurou Inhaíba, passa três, Caputera, quase como hoje. Estes ramais dos Morros e tronco para São Roque existiam pelo menos aí por 1750, mas teriam começado antes. [Páginas 107 e 108]
Ligados à sua origem judaica, diversos foram os exemplos de bandeirantes paulistas, principalmente Raposo Tavares, Pedro Vaz de Barros e os irmãos Fernandes, fundadores da região de Sorocaba, que afirmavam ser o sertão do Brasil a sonhada Terra Prometida, a Nova Canaã.
[27316] Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, volume XXXIV 01/01/1938 [24385] Caminhos e descaminhos: a ferrovia e a rodovia no bairro Barcelona em Sorocaba/SP, 2006. Emerson Ribeiro, Orientadora Drª. Glória da Anunciação Alves 01/01/2006 [27267] Homens da Montanha: Cristãos Novos e a Ocupação do Interior Brasileiro, 2020. Daniela Tonello Levy 01/01/2020
