intervenção dos deuses, ou seja, da Palavra.179 A retórica, o poderpersuasivo da linguagem tem por isso toda uma especial conotaçãopara os nativos, afirma Maria Leonia C. de Rezende.180Dando mostras de sua percepção antropológica quandobusca descrever os ritos dos indios guarani, o Pe. Antonio Ruiz deMontoya em sua Conquista Espiritual ressalta que muitosindígenas se enobrecem com a eloquência, isso devido aimportância que dão à sua língua, pois “é com ela que agregamgente e vassalos”. A relação do jesuíta com a cultura guarani eprincipalmente a admiração que possui pela língua nativatransparece quando afirma que ela é digna de louvor e encontradestaque entre as mais famosas.181Reconhecendo que a conquista espiritual se faz com o usoda palavra, os jesuítas não dão início à empresa evangelizadorasem antes dominá-la. É o caso do Pe. Montoya que, ao serchamado para apresentar o cristianismo à parcialidade indígenaque ele identifica como gualachos, toma como primeira iniciativaaprender a língua. 182

182 - Assim considera Montoya sobre a importância em se aprender primeiro alíngua dos gualachos antes de inicar o trabalho evangélico:“Desde el Taiaova a los campos de los Gualachos havra como quatro dias de camino. Enbiaron a llamar al P. Antoniopara que los reduxese, estando actualmente ocupado con los Taiaovas y no pudiendo dexar luegoaquella reducción, para hazer a dos manos començo a aprender la lengua de los gualachos que esmuy diversa de la general de todas las demas naciones del Paraguay.”CORTESÃO, Jaime.(org). Manuscritos da Coleção de Angelis. Op. cit. 255 [Índios e jesuítas no Guairá: A Redução como Espaço de Reinterpretação Cultural (século XVII), 2003. Oséias de Oliveira. Tese de Doutorado apresentada à Faculdade de Ciências e Letras de Assis – UNESP como requisito para a obtenção do título de Doutor em História. Páginas 136 e 137]