Segundo Monteiro (1994), as bandeiras seguiram até o Paranapanema, onde alcançaram as missões jesuíticas de Guaíra, Tape e outras reduções daquela região, sendo estas os principais alvos dos paulistas. Isto porque os bandeirantes tinham preferência pelos Tupi e Guarani pelo fato destes serem em maior número, pela facilidade da comunicação através do Nheengatu, e a possibilidade de formar alianças. Ademais, os paulistas consideraram os Tupi e Guarani maistrabalhadores do que os demais grupos indígenas. Nesta última observação é possível observar os efeitos do binômio Tupi e Tapuia. O autor menciona um trecho da obra de Gabriel Soares em que este afirma que os colonos viam os Guainá de São Paulo, um grupo Tapuia, como pessoas “[...] folgazã de natureza e não sabe trabalhar” (MONTEIRO, 1994). No Guaíra, o padre Antonio Ruiz de Montoya ([1892] 1985, p.125-130) registra em seus escritos as seguintes observações.
Entrou essa gente [bandeirantes], pior que ´alarbes´ [referência aos árabes, segundo a nota n°4, p.129] em nossas reduções: cativando, matando e despojando altares. […] Pedimo-lhes que nos devolvessem os que haviam cativado, pois não eram poucos os que possuíam acorrentados. […] A liberdade dos de São Paulo avolumou-se mais, e foi por falta de castigo. Assim, desde o ano de 1628 até os tempos presentes, não cessaram eles de combater a cristãos, de cativá-los e vendê-los. Fizeram com mão hostil a sua entrada na redução de São Francisco Xavier, povoado de muitos moradores, onde desde muito tempo se achava colocado o Santíssimo Sacramento.
Para mais desse relato, cito o trecho a seguir que foi extraído de um documento em quemanifesta a preocupação das autoridades espanholas em coibir a entrada dos paulistas em suaspossessões.
Contra los Portugueses.
en la ciud de la asumpon. en beinte dias del mês de Junio de mil y seisientos y desiseis as. el capitan pon. de obelar tente. genl. de gor. y jusa. Mayor en estas provinsias del paraguay por su magd. dixo que por quanto su magd. tiene proibido el entrar Portugueses esPañoles estranjeros por el puerto a las probinsias de guaira por lo notable daño y perjuisio q. an hecho y hazen en los naturales de las dhas. Provincias y de preste. An benido quatro portugueses de los entrados por puerto de san Pablo a los quales su mrd. tiene presos para hazerle lisensia com ellos y saber quien les dio fabor y ayuda em las Provinsias de guaira Para Pasar a esta ciudad y pa. castigar culpados y se ebiten y ataxen las desordenes q. a abido y ay em las dhas. provinsias y ansi mando pareser ansi celuno dellos que dixo. llarmarse albaro de caraballo de qual se tomo y Resivio juramto. Em forma de dro. y abiendolo hecho bien y cumplidamte. Prometio de desir berdad y declaro lo siguiente. Preguntado de donde es natural y q. ofisio tiene dixo q. es de la isla de la madira y q. Es labrador y esto Responde – Preguntado si sabe que su magd. Tiene proybido el entrar portugueses y otras nasiones por el puerto de san Pablo dijo y declaro quien le dio fabor y ayuda pa. pasar a esta ciud. dixo q. no sabe de la dha. Proibision y que dos mansebos le traxeron a este y a sus conPañeros hasta el puerto de guaira y q. eran naturales de san Pablo (roto) de alli se binieron a esta ciud. (roto) Provinsias de guaira y maracayu y que asi llegaron (roto) ciudad y esto dixo ser la berdad só cargo del juramto. que en efecto leyosele su declaracion […](AUTO DE CABESA DE PROCESSO PARA LA AVERIGUACION DE QUIEN DIO FAUMTO. A JUDA, Y A QUATRO PORTUGUESES, QUE DENTARAN A ESTA POR LA VIA DE SAN PABLO CONTRA LO PROHIBIDO. PREFEITURA MUNICIPAL DE SÃO PAULO, [1616] 1949, p. 20-21). [Páginas 58 e 59]
