UTOPIA I VERITAT Part IV. Utopia és l´illa de la Trinitat Llibre segon*
Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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que sobta d’aquest personatge és la desobediència a la monarquia, i que lesrecerques arqueològiques hagen datat la construcció de la “Casa de Pedra”(unafortalesa) de São Vicente l’any 1516, setze anys abans de l’arribada de MartimAfonso de Souza. La història de Cananeia i la vida d’aquest jueu convers, MestreCosme Fernandez o Bacharel, desterrat per motius polítics o religiosos, resultaforça suggerent en relació amb l’imaginari de vida d’en Rafael Hitlodeu. (vegeuel Boletim Informativo do Instituto Histórico e Geográfico de São Vicente, Ano I Junho2002, núm.1). També Ídolo de Carvalho, al seu article “A História de Cananéia”(www.cananet.com.br), exposa entre d’altres informacions que:
Em 15 de janeiro de 1528, Diego Garcia, passando por Cananéia relata ter encontrado o “Bacharel de Cananéia”, uma espécie de “rei branco” vivendo entre os índios com 6 mulheres, mais de 200 escravos e mais de mil guerreiros dispostos a lutar por ele, “…que vive ali faz bem 30 anos e tem muitos genros”; abans però, Por conveniência religiosa e política, Mestre Cosme Fernandes, bacharel português, judeu convertido (cristão novo) foi desterrado e deixado em Cananéia, tornando-se o primeiro europeu a se estabelecer no Brasil.
Embora haja indícios de que o Bacharel poderia ser sido trazido numa viagem secreta feita por Bartolomeu Dias em 1499, aceita-se que a sentença tenha sido cumprida pela expedição comandada por Gonçalo Coelho, tendo como cartógrafo o florentino Amerigo Vespucci, que se tornou conhecido na História do Brasil como Américo Vespúcio. Essa expedição saiu de Portugal em 1501 e chegou aqui em 24 de janeiro de 1502, visando reivindicar e demarcar as terras recém descobertas para a coroa portuguesa.
Acredita-se que tenham chegado até a ilha do Cardoso, onde, por conta do seu tamanho e extensão, provavelmente pensaram estar em terras continentais. Assim, desembarcaram o Bacharel e chantaram, no lado nordeste da ilha, junto à barra, na ponta do Itacuruçá, um marco de pedra com as quinas portuguesas em alto relevo, encimadas pela cruz de Cristo, juntamente com 2 tenentes, paralelepípedos se, função específica, espécie de escolta do marco principal. […] Na época do descobrimento o lugar chamava-se Marataiama, em tupi-guaraní: mara=mar e taima=terra, isto é, “lugar onde a terra encontra o mar”. Habitavam o lugar os índios Carió (Carichó ou Carijó) da nação guarani. Eles jamais haviam visto um navio tão grande, cheiode velas brancas, homens brancos vestidos, de fala macia e cabelos de fogo, ficaram deslumbrados e se referiam ao fato como mutupapaba, isto és “coisa maravilhosa”.
Chamaram o marco de Itacoatiara (ita=pedra e cuatiara=risco, desenho, inscrição) ou Itacuruçá (ita=pedra e Curuçá cruz). Feito prisioneiro, de alguma forma o Bacharel conquistou a confiança dos selvícolas, vindo a unir-se com a filha do cacique Ariró…[…]
Cananéia torna-se então, à partir de 1502, um importante ponto de passagem de armadas, expedições, exploradores, aventureiros, piratas e corsários. Para isso contribuíram a geografia em forma de abrigo natural para os navegadores, cujo melhor exemplo é a ilha do Bom Abrigo, as dádivas da natureza exuberante do lagamar: água doce, pesca, caça, frutas e lenha e a presença e liderança do misterioso Bacharel de Cananéia, Cosme Fernandes que sabia negociar os produtos da terra, o pau-brasil, informações e escravos.
Aquesta posició privilegiada al territori explicaria per què RafaelHitlodeu, en cas d’ésser identificat amb el tal “Bacharel Cosme Fernandes”,podia haver arribat al port d’Anvers l’any 1515 acompanyat dels seus propisservents i naus. Vegeu els fets anteriors i la mateixa “Guerra do Iguaçú” per tald’aprofundir-hi en la transcendència d’aquest personatge històric que: [Página 258 do pdf]
Nenhum de nós escolhe o nosso fim, na verdade. Um rei pode induzir um homem, um pai pode assumir um filho, mas lembre-se disto, mesmo que aqueles que o induzirem forem reis ou homens de poder, sua alma pertencerá apenas a você. Quando estiver perante Deus não poderá dizer mas outros ‘me disseram para fazer isto‘ ou que a virtude não era conveniente no momento não será suficiente.
