Ghezo - Consulta em Wikipedia

Ghezo , também escrito Gezo , foi rei do Daomé (atual República do Benim ) de 1818 a 1858. Ghezo substituiu seu irmão Adandozan (que governou de 1797 a 1818) como rei por meio de um golpe com a ajuda do traficante de escravos brasileiro Francisco Félix de Sousa . Ele governou o reino durante um período tumultuado, pontuado pelo bloqueio britânico dos portos do Daomé para interromper o tráfico de escravos no Atlântico .

Ghezo pôs fim ao status tributário do Daomé para o Império de Oyo . Posteriormente, ele enfrentou dissidências internas significativas, bem como a pressão do Império Britânico, para pôr fim ao tráfico de escravos. Ele prometeu acabar com o tráfico em 1852, mas retomou os esforços em 1857. Ghezo foi assassinado em 1858, e seu filho Glele tornou-se o novo rei.

Reign 1818–1858Predecessor AdandozanSuccessor GleleBorn 1787Abomey, Abomey Palace, Dahomey, modern-day BeninDied 1858 (aged 71)Abomey, Abomey Palace, Dahomey, modern-day BeninSpouse AgontimeIssue GleleHouse AladaxonouFather AgongloMother Agontime

Ghezo era um filho nascido com o nome Gakpe do Rei Agonglo e era irmão mais novo de Adandozan . Quando Agonglo morreu, houve uma luta pela sucessão entre seus filhos antes de Adandozan ser entronizado. Uma tradição oral que se desenvolveu durante o governo de Ghezo, para apagar em grande parte Adandozan da história oficial, diz que Adandozan foi meramente nomeado regente e que se recusou a renunciar por Ghezo quando este último tinha idade suficiente. [ 1 ] Isso é geralmente questionado pelos historiadores. [ 1 ]

As informações sobre os últimos anos da administração de Adandozan são muito limitadas, fornecendo apenas uma compreensão parcial da situação que resultou no governo de Ghezo. O que se sabe é que por volta de 1818, Adandozan aprisionou Francisco Félix de Sousa , um poderoso traficante de escravos afro-brasileiro, quando este exigiu o reembolso do dinheiro emprestado a Adandozan. Com a ajuda, supostamente, de Nicola d´Olveira, filho da esposa afro-holandesa de Agonglo, de Sousa escapou da prisão e se mudou para Grand-Popo . [ 1 ]

Durante o exílio, de Sousa enviou presentes e dinheiro a Ghezo, que Ghezo usou para estabelecer apoio para um desafio ao trono. Na Alfândega Anual de 1818 , é dito que Ghezo apareceu segurando o tambor de guerra no palácio. Ao ver isso, o Migan e o Mehu (primeiros-ministros) removeram as sandálias reais de Adandozan e nomearam Ghezo rei. [ 2 ] É bem provável que a luta inicial tenha sido mais violenta do que esta história relata. [ 1 ]

De acordo com algumas versões, Ghezo não foi nomeado governante neste momento, mas sim regente para governar até que o filho de Adandozan, Dakpo, tivesse idade suficiente para governar. A história diz que esse entendimento durou até 1838, quando Ghezo nomeou seu próprio filho, o futuro rei Glele , como príncipe herdeiro. Nesse ponto, Dakpo e Adandozan travaram uma breve luta dentro dos palácios. A luta resultou em um incêndio que queimou parte de um palácio e matou Dakpo, tornando Ghezo o rei declarado de Daomé. [ 3 ]RegraO governo de Ghezo foi marcado por algumas vitórias militares importantes, dissidência doméstica e transformação da economia do tráfico de escravos. O governo de Ghezo é frequentemente lembrado como um dos mais significativos em termos de reforma e mudança na ordem política do reino (embora parte disso seja atribuído a Ghezo por reformas ocorridas sob Adandozan como parte do apagamento do governo de Adandozan). Além das vitórias militares, dissidência doméstica e tráfico de escravos, Ghezo também é creditado por expandir significativamente as artes e conceder status real a muitos artesãos que se mudaram para a capital, Abomey. [ 1 ]

Sua vitória militar mais significativa foi sobre o esgotado império Oyo em 1823. [ 4 ] Desde 1730, Daomé fornecia tributos anuais ao império Oyo e parte de sua política econômica e militar era controlada pelos interesses de Oyo. No entanto, o império Oyo havia sido significativamente enfraquecido nos 30 anos anteriores e, com a ascensão da jihad islâmica ao norte no Califado de Sokoto , o império não conseguiu garantir seu tributo de Daomé. [ 2 ]No início da década de 1820, Ghezo recusou-se a pagar o tributo anual a Oyo. [ 1 ] Oyo e Daomé travaram uma pequena guerra no início da década de 1820. A violência aumentou em 1823, quando Oyo enviou um embaixador para exigir tributo e Ghezo o matou. [ 5 ] Os Oyo responderam organizando uma força composta pelos Mahi e outras forças regionais para atacar Daomé. Ghezo derrotou essas forças em uma batalha perto de Paouingnan . Oyo então enviou uma força maior, de 4.000 homens, incluindo cavalaria, e acampou perto da vila de Kpaloko. Ghezo derrotou essa força organizando um ataque noturno que resultou na morte do líder Oyo, Ajanaku, e fez com que as tropas Oyo recuassem. [ 5 ]Embora as vitórias sobre os Oyo tenham sido importantes, outros combates militares nos primeiros anos do reinado de Ghezo foram menos eficazes. Ele sofreu perdas para o povo Mahi, ao norte do Daomé, e não conseguiu garantir indivíduos suficientes para atender à demanda por escravos, o que o levou a vender cidadãos do Daomé, uma decisão bastante impopular. [ 6 ]Com a redução adicional do poder de Oyo na região, Ghezo foi mais capaz de se expandir militarmente contra os povos Mahi e Gbe ao sudoeste de Daomé depois de meados da década de 1820. [ 1 ] Após vitórias nessas áreas, Ghezo concentrou o poder militar em uma região que estava entre o império Oyo e Daomé e tinha sido alvo de ataques significativos de escravos. Após algumas vitórias significativas nesta área por Daomé, a cidade de Abeokuta foi fundada como um porto seguro para as pessoas ficarem livres de ataques de escravos em um local facilmente defendido. [ 1 ] [ 7 ] Na década de 1840, Abeokuta havia se tornado uma grande potência na área e as guerras entre Abeokuta e Daomé tornaram-se regulares.Em 1849-50, sob a direção do governador britânico William Winniett , o oficial naval britânico Frederick E. Forbes realizou duas missões na corte do rei Ghezo "numa tentativa malsucedida de convencê-lo a terminar o envolvimento no tráfico de escravos". [ 8 ]Em 1851, Ghezo organizou um ataque direto à cidade de Abeokuta, mas não obteve sucesso. Ghezo suspendeu as operações militares em larga escala quando encerrou o tráfico de escravos (1852). No entanto, em 1858, uma facção conservadora pressionou Ghezo a recomeçar as operações militares em larga escala, com um ataque a Abeokuta a seguir. [ 6 ] É possível que esta guerra renovada entre os dois estados tenha levado à morte de Ghezo, com alguns relatos afirmando que Abeokuta pagou pelo assassinato de Ghezo (outros relatos discordam). [ 7 ]Ghezo é creditado com a formação do Mino como uma força de combate de guerra real. Embora a guarda-costas feminina do rei tenha existido por muitos reis, Ghezo é frequentemente mencionado como o rei que os transformou em uma força para a batalha. [ 9 ] A historiadora Edna Bay afirma que isso pode ter sido resultado da necessidade de obter o apoio da guarda feminina do palácio depois que elas se opuseram ao golpe de Ghezo contra Adandozan. Ghezo fez isso elevando o status das guardas femininas, fornecendo-lhes uniformes, dando-lhes armas adicionais e tornando-as uma parte crucial da política de guerra. [ 1 ]Dissidência domésticaA dissidência interna foi um problema significativo durante o reinado de Ghezo, com diferentes forças contestando seu governo. Inicialmente, após o golpe contra Adandozan, Ghezo teve que garantir o apoio de vários indivíduos diferentes que o ajudaram a chegar ao poder. Embora ele tenha se apresentado inicialmente como capaz de restaurar as práticas militaristas em Daomé, o que ele argumentou que Adandozan era incapaz de fazer, as perdas iniciais em seu reinado para os Mahi o tornaram muito impopular. É até relatado que, em 1825, ele se ofereceu para devolver Adandozan ao poder, mas Adandozan recusou, esperando uma revolta popular contra Ghezo. [ 6 ]Para garantir o apoio de diferentes pessoas poderosas, Ghezo forneceu a muitas delas posições importantes. Para garantir o apoio de outros príncipes, ele nomeou dois de seus irmãos como Migan e Mehu e os transformou em posições hereditárias que eles poderiam passar para seus filhos. [ 1 ] Como de Sousa foi de importância crucial na ascensão de Ghezo ao poder, ele nomeou de Sousa o Chacha em Whydah, uma posição que seria o principal oficial comercial naquele porto (e também seria passada para o filho de de Sousa). [ 6 ] Como um ataque simbólico contra o legado de Adandozan, Ghezo nomeou Agontime sua Kpojito (ou rainha-mãe, um cargo importante no Reino de Daomé). Agontime era esposa de Agonglo, às vezes considerada a mãe de Ghezo, que foi vendida como escrava quando Adandozan chegou ao poder porque apoiava um rival ao trono. [ 1 ] Em São Luís , no estado do Maranhão , ela teria fundado a Casa das Minas , um importante templo que originou o Tambor de Mina , uma religião afro-brasileira , estabelecendo o culto aos ancestrais da família real (voduns). [ 10 ] Segundo algumas versões, Ghezo conseguiu garantir sua libertação do Brasil e trazê-la de volta ao reino, embora as evidências disso não sejam claras. [ 3 ]Quando o fim do tráfico de escravos se tornou uma questão crucial nas décadas de 1840 e 1850, desenvolveram-se duas facções distintas que o historiador John C. Yoder chamou de partidos Elefante e Mosca . [ 7 ] Ghezo era o chefe da facção Elefante que apoiava a oposição às demandas britânicas para acabar com o tráfico de escravos e era apoiado por oficiais-chave e representantes de de Sousa. A facção Mosca, em contraste, apoiava o fim do tráfico de escravos e acomodava as demandas britânicas. [ 7 ] A facção Mosca tornou-se mais poderosa com o bloqueio naval britânico de 1852 e Ghezo finalmente concordou em acabar com o tráfico de escravos; no entanto, a facção Elefante e os interesses da família de de Souza permaneceram importantes pelo resto de seu reinado. [ 7 ] O historiador Robin Law acredita amplamente que o faccionalismo da elite em relação a Ghezo se desenvolveu em 1856, quando ele reduziu o tráfico de escravos. Naquele ano, formou-se uma facção para a retomada do comércio de escravos, liderada por Migan e Yovogan (governador de Whydah), que pressionou Ghezo a retomar o comércio de escravos em 1857. [ 6 ]Uma forma adicional pela qual Ghezo manteve o apoio interno foi prolongando o ciclo de cerimónias na década de 1850 com adições às Alfândegas Anuais, incluindo uma cerimónia para o comércio de óleo de palma, uma para celebrar o fim do tributo ao império Oyo, e uma dedicada ao próprio Ghezo (mas para a época em que era um príncipe). [ 1 ]Tráfico de escravosQuando o Rei Ghezo ascendeu ao trono em 1818, ele foi confrontado por dois obstáculos imediatos: o Reino do Daomé estava em turbulência política e era financeiramente instável. [ 11 ] Primeiro, ele precisava ganhar independência política removendo o domínio que o império iorubá de Oyo tinha sobre o Daomé desde 1748. Em segundo lugar, ele precisava revitalizar a economia do Daomé. [ 11 ] Ambos os objetivos dependiam do comércio de escravos. O Rei Ghezo implementou novas estratégias militares, que lhes permitiram tomar uma posição física contra os Oyo, que também eram um grande concorrente no comércio de escravos. [ 11 ] Ele também colocou estipulações sobre a participação do Daomé no comércio de escravos. Sob seu reinado, os daomeanos (povo Fon) não seriam mais vendidos, pois estavam sob a liderança de seu irmão, Adandozan . O Daomé se concentraria em capturar pessoas de territórios inimigos e negociá-las. [ 11 ]Enquanto a demanda do Brasil por escravos aumentava em 1830, os britânicos iniciaram uma campanha para abolir o tráfico de escravos na África. [ 11 ] [ 12 ] O governo britânico começou a exercer pressão significativa sobre o rei Ghezo na década de 1840 para acabar com o tráfico de escravos no Daomé. [ 11 ] O rei Ghezo respondeu a esses pedidos dizendo que não conseguia acabar com o tráfico de escravos devido à pressão interna. [ 6 ] Ghezo acrescentou:O tráfico de escravos é o princípio que rege o meu povo. É a fonte e a glória da sua riqueza... a mãe embala a criança para dormir com notas de triunfo sobre um inimigo reduzido à escravidão [ 13 ] [ 14 ]Ele também explicou aos britânicos que toda a região havia se tornado dependente do comércio transatlântico de escravos para fins lucrativos, então terminá-lo em um dia desestabilizaria seu reino e levaria à anarquia. [ 11 ] O rei William Dappa Pepple de Bonny e Kosoko assumiu a mesma postura em relação aos pedidos britânicos. [ 11 ] Em vez disso, o rei Ghezo propôs uma expansão do comércio de óleo de palma , [ 6 ] que, de acordo com o historiador Augustus Adeyinka, teria levado à abolição gradual do comércio de escravos. [ 11 ] No entanto, a produção de óleo de palma do Daomé era baseada na escravidão doméstica.Seu apoio doméstico também mudou, com o declínio do poder de Francisco Felix de Sousa e sua morte em 1849. Em 1850, o rei Ghezo estava à beira da guerra com os Egbas de Abeokuta , a nova capital iorubá que surgiu após a dissolução do Império Oyo. [ 11 ] Os Egbas, que não participaram da escravidão, tinham como objetivo se tornar a nova capital do óleo de palma da região; um título que o rei Ghezo precisava para afastar o Reino do Daomé da escravidão. [ 11 ] Os Ebgas ganharam vantagem ao receber europeus, incluindo missionários e comerciantes, em Abeokuta. Essa estratégia permitiu que os Egbas obtivessem novas armas de fogo e outras armas que as amazonas do Daomé ainda não possuíam. [ 11 ] Com ciúmes da atenção e dos bens que os Egbas recebiam dos britânicos e com medo do que isso significaria para o Daomé, o rei Ghezo decidiu agir. No mesmo ano, ele disse ao Cônsul Beecroft e ao Comandante Forbes que planejava atacar Abeokuta e que, se os britânicos não o ajudassem a acabar com o comércio de óleo de palma em Abeokuta evacuando a capital, Daomé também os veria como inimigos. [ 11 ] O problema com essa demanda é que Abeokuta e Badagry haviam se tornado quartéis-generais de missionários britânicos, que buscavam "civilizar" os iorubás locais. Assim, a Grã-Bretanha aliou-se aos Egba, minando efetivamente a capacidade do Rei Ghezo e do Daomé de prosperar no comércio de óleo de palma e deixando-os sem meios de encerrar seu envolvimento no comércio de escravos sem dissolver o Reino do Daomé. [ 11 ]Em grande desvantagem numérica e em menor número, o Rei Ghezo uniu forças com o Rei Kosoko, o Oba de Lagos . Juntos, eles criaram um plano para o Daomé atacar Abeokuta enquanto Lagos atacava Badagry simultaneamente. [ 11 ] Em março de 1851, o ataque foi realizado e o Egba triunfou com o apoio britânico. Ficou conhecido como a Batalha de Abeokuta. [ 11 ] Após a derrota do Daomé contra Abeokuta e o estabelecimento de um bloqueio naval britânico nos portos do Daomé, [ 6 ] o Rei Ghezo apelou ao governo britânico e propôs o fim imediato do comércio de escravos se os britânicos estivessem dispostos a pagar reparações ao Daomé pela perda de renda com o comércio de escravos, como a Grã-Bretanha havia feito aos proprietários de escravos em suas colônias caribenhas por libertar seus escravos. [ 11 ] Depois que rejeitaram sua oferta, o Rei Ghezo continuou a negociar escravos, já que o óleo de palma não era mais uma opção lucrativa. [ 11 ]Em janeiro de 1852, a pressão britânica forçou Ghezo a assinar um acordo (junto com o Migan e o Mehu ) com os britânicos. O acordo especificava que Ghezo deveria acabar com o tráfico de escravos do Daomé. [ 6 ] Os britânicos acreditavam que Ghezo nunca implementou as disposições deste tratado, embora acreditasse que o cumpriu ao interromper o tráfico de escravos pelos portos do Daomé, embora permitisse que escravos fossem comercializados do Daomé para outros portos e depois vendidos para o tráfico de escravos. [ 6 ]A diminuição do tráfico de escravos resultou em reformas adicionais durante os últimos anos do governo de Ghezo. Ele reduziu significativamente as guerras e os ataques de escravos pelo reino e, em 1853, disse aos britânicos que havia reduzido a prática de sacrifício humano na Alfândega Anual (possivelmente encerrando completamente o sacrifício de prisioneiros de guerra e sacrificando apenas criminosos condenados) [ 6 ].No entanto, essas posições foram revertidas drasticamente em 1857 e 1858, quando Ghezo se tornou hostil aos britânicos; ele reviveu o tráfico de escravos através do porto de Wydah e, em 1858 Daomé atacou Abeokuta.A decisão de atacar Abeokuta foi resistida por Ghezo, mas houve uma pressão interna significativa sobre Ghezo de que o ataque havia sido permitido. [ 6 ].Morte e sucessãoOs detalhes da morte de Ghezo são diferentes dependendo da fonte histórica. Afirma-se que houve uma profecia feita no início da década de 1850 de que se Ghezo atacasse a cidade de Ekpo, sob o controle de Abeokuta , ele morreria como resultado. Isso pode explicar sua resistência à guerra contra eles em 1858. [ 6 ] Independentemente disso, ele morreu logo após a campanha em 1859. Várias causas de morte foram sugeridas, incluindo envenenamento por sacerdotes do Daomé chateados com o fim do sacrifício humano, varíola, [ 6 ] ou morte em batalha. [ 1 ] No entanto, ele provavelmente foi assassinado por um atirador contratado por seus inimigos de Abeokuta. [ 7 ]Durante os últimos anos de sua vida, seu herdeiro Glele tornou-se o líder da facção que queria a retomada do comércio de escravos. Glele era o herdeiro oficial, mas não era o filho mais velho; [ 6 ] ele foi desafiado em sua tentativa de governar, mas foi apoiado pela facção conservadora. [ 1 ] Muitas das reformas tentadas por Ghezo foram parcialmente minadas por Glele, que começou o comércio de escravos, a guerra e o sacrifício humano até certo ponto. [ 6 ]Na cultura popularGhezo é destaque no romance Flash for Freedom! de George MacDonald Fraser , bem como no romance de Frank Yerby de 1971, The Dahomean. Ele também é mencionado no romance histórico Segu de Maryse Condé , que observa a profecia de que ele morreria de varíola. O rei Gezo é mencionado no romance de Anni Domingo de 2021, Breaking the Maafa Chain , no qual a Marinha Real resgata um jovem escravo do sacrifício em seu reino. No filme Band of Angels de 1957 , o ex-traficante de escravos Hamish Bond ( Clark Gable ) conta histórias sobre as façanhas de Ghezo, referindo-se às origens do tráfico de escravos no Daomé.Hoje, uma importante base das Forças Armadas do Benim em Cotonou é chamada de "Acampamento Ghezo", em homenagem ao antigo rei.O ator John Boyega interpreta um Ghezo fictício no filme épico histórico americano de 2022, The Woman King . [ 15 ] [ 16 ]

Francisco Félix de Souza (5 de outubro de 1754 – 8 de maio de 1849) foi um traficante de escravos brasileiro profundamente influente na política regional da África Ocidental pré-colonial (hoje Benim , Togo e Nigéria ). Ele fundou comunidades afro-brasileiras em áreas que hoje fazem parte desses países e se tornou o " chachá " de Uidá (o centro de tráfico de escravos da região), um título que não conferia poderes oficiais, mas que inspirava respeito local no Reino do Daomé , onde, após ser preso pelo Rei Adandozan do Daomé, ajudou Ghezo a ascender ao trono em um golpe de estado. Ele se tornou chachá do novo rei, uma frase curiosa que foi explicada como originária de suas palavras "(...) já, já.", uma frase em português que significa que algo será feito imediatamente.

Os seus primeiros anos em África estão bem documentados num longo artigo (em português) de Alberto Costa e Silva, "Os Primeiros Anos de Francisco Féliz de Souza na Costa dos Escravos". [ 1 ]

De Souza foi um grande traficante de escravos e comerciante que comercializava óleo de palma , ouro e escravos. Ele migrou do Brasil para o que hoje é a República Africana do Benin . [ 2 ] [ 3 ] Ele foi chamado de "o maior traficante de escravos". [ 4 ]Negociando escravos do que era então a região do Daomé , de Souza era conhecido por sua extravagância e tinha a reputação de ter tido pelo menos 80 filhos com mulheres de seu harém . [ 5 ] Ele continuou a comercializar escravos depois que o comércio foi abolido na maioria das jurisdições. [ 4 ] Ele era aparentemente tão confiável pelos moradores do Daomé que recebeu o status de chefe . [ 6 ] Embora católico, ele praticava a religião Vodun e tinha seu próprio santuário familiar. [ 6 ] Ele foi enterrado no Daomé. [ 6 ]

Família e legado

Nascido na capital da América Portuguesa , De Souza é considerado o "pai" da cidade de Ouidah . A cidade tem uma estátua dele, uma praça com seu nome e um museu dedicado à família de Souza . [ 7 ]

De acordo com Edna Bay, de Souza foi "profundamente influente como intermediário entre as culturas europeia e africana". [ 8 ] Hoje ele é conhecido como um patriarca fundador das comunidades afro-brasileiras em Gana , Togo , Benin e Nigéria . A família de Souza tem sido muito instrumental na luta pela independência de Togo, Gana, Nigéria e Benin. Figuras como Paul-Emile de Souza , um presidente do Benin, e Chantal de Souza Boni Yayi , uma ex- primeira-dama do Benin , tipificam a classe.

De acordo com a família de Souza, ele era descendente de oitava geração de Tomé de Sousa (1503-1579), um nobre português que foi o primeiro governador-geral da colônia portuguesa do Brasil de 1549 a 1553. [ 9 ] Se for verdade, isso tornaria os contemporâneos de Souzas membros da nobreza portuguesa , além de serem uma família de chefia africana . Sua etnia não é conhecida com certeza, mas ele provavelmente era branco ou de pele clara, algo que pode ser inferido a partir das poucas descrições dele da época. [ citação necessária ]

Dizem que o protagonista do romance O Vice-Rei de Ouidah, de Bruce Chatwin, é baseado em sua vida.