A arte sacra no concelho de Campo Maior : inventário artístico da Arquidiocese de Évora / coord. Maria do Céu Ramos ; coord. cient. Artur Goulart de Melo Borges ; texto Rui Rosado Vieira ; rev. de bibliografia e textos David Nunes, Maria José Barril ; fot. Carlos Pombo Monteiro ; trad. Sintraweb. - Évora : Fundação Eugénio de Almeida, 2013. - 103, [1] p. a 2 colns : il. ; 26 cm. - Ed. bilingue em português e inglês. - Bibliografia, p. 101-103. - ISBN 978-972-8854-59-1

1974), situada dentro do Castelo, por ordem do Bispode Ceuta, Fr. Henrique de Coimbra. Este religiosofranciscano, o primeiro missionário a celebrar uma missaem terras do Brasil e confessor de D. João II, fora nomeadopor D. Manuel I para Bispo de Ceuta e confirmado em30 de Janeiro de 1506, por bula do Papa Júlio III. Da suaadministração episcopal destacam-se a reintegração deOlivença no Bispado de Ceuta, em 1512, através de acordocelebrado com o Arcebispo de Braga, D. Diogo de Sousa,e a promoção da mesma para residência e sede da Diocesecom a edificação do Paço Episcopal, do Tribunal, doAljube e a construção da igreja de Santa Maria Madalenade Olivença, para Catedral do Bispado (Rodrigues 2005).O presente Santoral, obra de Juan de Peñalosa, umdos ilustres “maestro scriptor de libros” de Badajoz, foielaborado, no ano de 1533, para dar maior decoro nacelebração comunitária do Ofício Divino e festividades docalendário litúrgico, conforme impunha a observância dasdeterminações das Constituições diocesanas e o regimentodo coro das igrejas onde houvesse obrigação da reza coral.Nesse mesmo ano Juan de Peñalosa encontrava-se tambéma ultimar para o Cabido da sua cidade três passionários e “losevangelios Liber generationis”. Estas obras e um Leccionario,mandado fazer no ano de 1535, deviam ser de “buena letray punto en pergamino”, como se pode observar através doesmero ornamental das letras capitulares. (Rodríguez;Vizuete 1998)Composto por antífonas e hinos das festas e comuns dossantos revela-nos, todavia, uma forte adesão pelas devoçõesfranciscanas que se manifestam nas antífonas das festas dosseus principais veneráveis como São Francisco, Santa Clarae Santo António, que se devem à presença do convento deSanto António, fundado em 1494, em Campo Maior, e ainvocação de Santa Clara para orago da primitiva igreja(Louro 1974).Este santoral, escrito em letra gótica libraria, comnotações musicais quadradas em pentagrama vermelho,revela-se, no conjunto notável de obras de Juan de Peñalosa,muito parca de requinte como se observa na única letrainicial, de tradição mudéjar, da antífona dedicada à Festado Apostolo Santo André “Unus ex duobus qui secuti suntdominum erat Andreas frater Simonis Petri Alleluya”. DN [p. 26]

CALENDAR OF SAINTS(Page 26)Leather, parchment, boardH. 55 cm x W. 38 cm x D. 6.5 cmCM.SE_Liv.01Parish of Nossa Senhora da ExpectaçãoCampo MaiorFrom the parish of Nossa Senhora da Expectação in Campo Maiorcomes this codex of a Calender of Saints, in parchment, made for Francisco Paez, cantor of Ceuta and abbot of the church of São Salvador,in the bishopric of Badajoz, for the original parish church of CampoMaior (Louro 1974), situated within the Castle, by order of the Bishopof Ceuta, Henrique de Coimbra. This Franciscan, the first missionaryto celebrate mass in Brazil and confessor to João II, had been appointed Bishop of Ceuta by Manuel I and was confirmed on 30 January1506, by a bull issued by Julius III. His tenure as bishop led to the reintegration of Olivença into the Bishopric of Ceuta, in 1512, throughan agreement with the Archbishop of Braga, Dom Diogo de Sousa,and the promotion of Olivença as residence and seat of the Diocese,with the building o the Bishop’s Palace, the Court, the Aljube and thebuilding of the church of Santa Maria Madalena de Olivença, as thecathedral for the Bishopric. (Rodrigues 2005)This Calendar of Saints, by Juan de Peñalosa, one of the illustrious“maestro scriptor de libros” of Badajoz, was made in 1533 to bring greater decorum to the communal celebration of the Divine Office and thefeast days on the liturgical calendar, as required by observance of thestipulations of the diocesan constitutions and the rule for the choir inchurches where there was an obligation to sing prayers. In that sameyear Juan de Peñalosa was also finishing for the Chapter in his owncity three passion books and “los evangelios Liber generationis”. Theseworks and a Lectionary, made in 1535, were to be of “good lettering andpunctuation on parchment”, as can be seen in the ornamental perfectionof the chapter initials. (Rodríguez; Vizuete 1998)Comprising the antiphons and hymn for feast days and commondays of the saints, it reveals however a strong attachment to Franciscandevotions as shown in the antiphons for the feast days of the mainfigures in the Franciscan movement, St Francis, St Clare and St Anthony, due to the presence of the convent of Santo António, foundedin 1494 in Campo Maior, and the invocation of St Clare as patron ofthe original church (Louro 1974).Among the notable works by Juan de Peñalosa, this calendar ofsaints, written in textualis script, with square notation on a red staff,is rather lacking in refinement, as reflected by the single initial letter,of Mudejar tradition, for the antiphon dedicated to the Feast of theApostle St Andrew “Unus ex duobus qui secuti sunt dominum erat Andreasfrater Simonis Petri Alleluya”. DN [p. 87]